远大前程_远大前程简介

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远大前程 《Great Expectations》，作者查尔斯·狄更斯，译作“远大前程”，又名“孤星血泪”。于我个人而言，“远大前程”这一译名更贴切。

故事讲述的是从小由姐姐养大的匹普，受雇于贵族郝薇香小姐，并对她的养女艾斯黛拉一见钟情。拜倒在高傲美丽的艾斯黛拉的石榴裙下，匹普深感自己的低贱与卑微，深切地渴望着可以变成与她匹配的上等人。一天，一名律师受托于他人，提供了匹普这个机会——他可以继承一笔巨大的遗产，并前往伦敦学习如何成为一名“上等人”。

在好运铸造的豪奢宫殿中，他是被命运女神眷顾的国王——被总多莺莺燕燕争先恐后巴结而成的国王。在“上等人”身份熏陶下，他鄙夷曾经最爱护他的姐夫乔，看不起旧日知己毕蒂，将他们的真心踩在脚下，将他们的逆耳良言当作嫉妒，匹普对此偶有内疚，却很快被“上等人”的优越感与被打回原形的恐惧淹没。

随着遗产提供者身份的真相浮出水面，匹普的好运逐渐走到了尽头。

艾斯黛拉另嫁他人，遗产被充公…..待现实甩了他几个响亮的耳光后，匹普落魄地回到家乡，重拾与亲友的关系，兢兢业业地工作，开启了他真正远大的前程。

比起建立在意外之上的前程，建立在付出之上的前程无疑更牢靠。前者给了匹普一个华丽但荒诞的梦，随着命运的不再眷顾，匹普从梦中惊醒，泪流满面，他只能重新面对生活，从而创造了后者。

匹普不只是书中的一个人物，狄更斯将他写得如此鲜活，好似你我。

去伦敦前的匹普，在姐姐的虐待下虽然懦弱，但也善良质朴，随着命运列车的变轨，他醉心于眼前的荣华富贵，虽不至于大奸大恶，却也渐渐地暴露了人性的丑陋。世界万物，本就不是非黑即白，人心更是如此。匹普厌恶见风使舵、阿谀奉承的小人伍浦赛，殊不知自己也是伍浦赛的同类，伍浦赛奉承匹普为利益，匹普奉承身份为掩盖自己的自卑，他深知乔的善良，却无法控制地去嫌弃他：“虽然我和他情谊深厚，可是听说他要来，我却并不快意；非但不快意，还相当心烦，感到有些羞愧，尤其念念不忘彼此的身份悬殊。要是给他几个钱就能叫他不来，我宁可给钱。”

这是正是匹普所追求的“上等人。”

富人可以堂而皇之地说“不为贫穷感到羞耻”，那是因为他们富裕。匹普做不到坦然地面对贫穷，因为他深知贫穷能把人与人之间的差距拉得多大——就像他初见艾斯黛拉时，他是多么厌恶自己笨重的皮鞋，多么厌恶自己粗糙的双手，多么厌恶自己下等的身份。贫穷本不是一件令人感到羞耻的事，但因贫穷产生的身份区别，却让人感到羞耻。贫富差距正是社会不平等的根源。我们知道，却难以改变，因为人类长期对财富的追求塑造了“虚荣”这一人性，它根深蒂固地存在于我们的性格之中。

我们完全没有必要为此感到害怕。不必为贫穷感到害怕，也不必为因贫穷产生的羞耻感到害怕。虚荣心的存在就好比弱点的存在，它是无法避免的，我们需要做的是去克服，而不是去遏制虚荣的产生。

巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。” 狄更斯生活在英国由封建社会向资本主义社会过渡时期。资本主义的发展使大批小资产者贫困、破产，无产阶级遭到残酷的剥削而沦为赤贫。历史的发展是必然的，但承担历史的受众却是偶然的。历史铸造了狄更斯，狄更斯借历史创作了一本本小说，而这些小说又不同程度上反映和创造了历史。

《远大前程》耐人寻味，引人深思的地方还有很多，我只是挑了一个方面细说。若能再三细品这本书，或许你也能走上属于你的远大前程。