当今青少年社会问题与思想道德学科教育_青少年思想道德教育
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当今青少年社会问题与思想道德学科教育
刘侠
在一些发达国家的发展进程中，经济发展的功绩大部分可以归功于经济学家，是他们的先知先觉帮助整个社会实现了奇迹；而成功地消除社会问题，则更多地是依靠社会学家的先知先觉，正是这一点帮助整个社会避免了许多陷阱，缓解了社会矛盾，保持了社会的基本稳定。中国社会进入了一个全新的开放阶段，奇迹还会出现，不稳定因素依然存在，要使中国社会健全地成长，避免严重阻碍社会发展的问题的不断再生，社会学家就要立志于解决大量的随经济发展而出现的社会问题，缓解社会矛盾，解决社会冲突、突破体制限制，提供大量的创见——推行认识社会问题，缓解社会矛盾，推动社会创新的机制，特别是当代中国社会问题的解决急切需要抓青少年的健康成长。
社会问题是影响社会进步与发展，妨碍社会大部分成员的正常生活的公共问题。它是由社会结构本身的缺陷或社会变迁过程中社会结构内出现功能障碍、关系失调和整合错位等原因造成的；它为社会上相当多的人所共识，需要运用集体力量才能消除和解决。即是说，社会问题是指各种社会关系中的不协调和各种矛盾、冲突，从而危及广大成员的切身利益，需要依靠社会群体力量解决的社会现象。
在当代中国出现社会问题是必然的。社会问题是一种客观的社会事实，不管我们是否承认，它是不以我们的意志为转移而存在着的。与发达社会相比，中国还是一个“发展中”社会，这样的社会往往处在一个延续时间比较漫长的变革时期，各种社会经济关系的调整与完善，体制改革和政策变动的推进将会涉及到大量深层次的结构性矛盾和运行环节上的阻碍因素，从而引发大量的社会问题。
紧密结合中国新的社会生活实践而不断探索和创新，是我国哲学社会科学繁荣发展的必然选择。从这一总体思路出发，社会科学研究要进一步从经验惯性思维向自觉的理性思维转变，要适应社会发展的需要，尤其要强化问题意识，担当应有的社会功能，切实回答当代中国的社会实践问题，而不应只把学科建设本身当作目的。在全球化发展时代，更要注意关注中国学术的本土化问题，继承并创新传统，以展示人文学术研究的中国气派，并以此作为根本价值导向，建构中国可持续发展的文化基础，做出无愧于时代的理论贡献。社会科学研究要强化人文关怀，进一步增强检讨与反省社会的使命感，切实担负起历史责任，对于现实社会发生的重大历史事件做出评价。同时今后的中国社会科学研究要进一步加强和国际接轨的意识，加强对于社会公众性话题的参与与研究，以积极和主动的姿态来介入生活，从而使社会朝着健康的方向发展。
一提到独生子女，人们想到的就是长辈的溺爱和这些孩子的任性。独生子女成了一个社会问题，人们谈起来有着说不尽的感慨。独生子女政策实行20年，对我国经济及人口素质的增长的贡献是毫无疑问的。然而，由此也引发了独生子女成长健康、人口结构变化及就业等新的社会问题。独生子女问题，真可称之为 “ 社会问题 ”、“ 国家大事 ”。就我国的实际状况而言，青少年健康成长问题是转型时期较突出的社会问题：
1、结构性社会问题。这类社会问题是社会结构转型过程中由社会结构变迁直接引发的，是工业化、城市化过程中某些强有力的客观因素推动所致。这类社会问题是社会结构本身的缺陷或社会变迁过程中社会结构内部出现的功能障碍、关系失调等原因造成的。它们往往具有全局性和普遍性，是不以人的主观意志为转移的。具体表现为人口问题、就业问题、贫富分化加剧问题、官员腐败问题。而这些问题在社会发展过程中自然就折射到青少年的成长过程中，并通过强少年的成长反映出来。近些年来，随着我国数量庞大的农村富余劳动力的外出打工，一个特殊的社会群体——农村“留守儿童”群体逐渐形成。这一群体在人身安全、文化教育、思想道德、心理情感乃至行为方式等方面所出现的一系列问题，已引起社会各界的 1
特别关注。影响农村“留守儿童”健康成长的负面因素不是单一的，而是多样的；农村“留守儿童”成长过程中出现的问题是由社会的政治、经济、文化等各方面负面因素的综合性作用所致。城乡的不协调发展，农村法治建设的滞后，农村精神文明建设的不力，农业劳动的女性化态势，农村家庭结构、功能、生活方式的变化所带来的家庭观念和家庭关系的变异，等等，正是以上负面因素的相互认同与相互加强，干扰了农村“留守儿童”群体的正常社会化过程，使他们中不少人的健康成长受阻。从“三农”问题的视角看，农村“留守儿童”问题是城市与乡村之间不协调发展的必然结果；从农村社会学的视角看，农村“留守儿童”问题是农村经济滞后、法治失范、道德滑坡以及人口膨胀和人口结构不合理所导致的农村社会良性运行受阻的一种反映；从社会性别的视角看，农村“留守儿童”问题与由农村男劳动力大量外出造成的“缺席父亲”以及由农业劳动女性化造成的母亲对自身职责的力不从心有关；从家庭社会学的视角看，农村“留守儿童”问题是伴随社会变迁而来的家庭结构断裂、家庭功能紊乱、家庭关系淡化、家庭生活方式变异的综合体现，它反映的是农村家庭从传统向现代转型过程中一种特殊的文化失调现象。
2、变迁性社会问题。这类社会问题是我国在从传统社会向现代社会过渡、从农业社会向工业社会变迁过程中必然出现的伴生物，是社会发展中不可逾越的阶段性现象。传统的民间文化赋予青少年更多的交流机会，相互融合的机会。青少年在成长过程中，玩耍中得到理解个性，成年人的所言所行给他们以示范。而随着工业社会的发展，电视机进入了家庭，电脑，网络的普及，却把强少年束缚于狭小的家庭空间，缺少了交流的机会。婚姻家庭问题随着社会的发展逐渐被人们所接受，这也是文化发展的必然形成的一种价值选择跟价值追求，但同时却带来了一种心里的甚至是情感的变迁，影响青少年的健康成长，青少年由于缺少父爱跟母爱从而性格发生一系列的逆反突变，感觉孤独，盲目排外，强烈的自尊背后隐藏着强烈的自卑意识。
3、病态性社会问题。这类社会问题是指社会生活中存在的与现行法律法规相抵触、有悖于社会主义道德规范的那些畸形的、丑恶的社会现象，色情泛滥、吸毒贩毒、利他性行为衰减、赌博，将社会问题的成因与社会中的个人或群体的行为失衡直接联系在一起，而偏差行为的出现则是个人或群体在无法通过社会所能接受的规范性途径实现其理想目标的情况下所做出的一种越轨性选择，它有悖于社会现行准则，被看作是“大逆不道”，给正常的社会秩序造成严重的消极影响,这些问题围绕着青少年学习过程不可避免形成极大的反差，导致青少年在价值取向过程中走向迷失。
4、心理性社会问题。这是由于社会急剧转型引起的心理负荷加重和心理震荡，或者由于个人遭受挫折、创伤、身心疾患无法调适而引发的社会问题。这类心理性疾病本来并不为人们所关注，但因为其人数众多且涉及更多的人群和家庭而被归之于社会问题。表现为社会焦虑现象弥漫、精神病患者增多、自杀率上升。多数独生子女从小就以自己为中心，不懂得关心同学，更不会和别人相处，往往比较任性，不善于用理智控制自己的行为。孩子从小不让他感受一些挫折，长大了恐怕遇到一点儿挫败感就会难以承受。独生子女是很好强的，他们又是不合群的，他们希望自己的竞争对手越少越好。在独生子女社会化这个问题上，我们的社会、家庭及学校都有着不可推卸的责任，但家庭是起直接和主要作用的因素。独生子女在成长过程中本来就缺少伙伴，加上一些望子成龙心切的父母常常给孩子增加许多 “ 学习 ” 内容，因此，儿童被有意或无意地剥夺了与同龄人交往的机会，致使独生子女缺乏社交意识，社交能力更是低下。他们有热情，思进取，张扬个性，但缺乏社会责任感。任性、脾气大、与人合作能力差，是大多数独生子女心理品质上的弱点，而与人合作能力的强弱，已成为当今世界人才的重要素质之一。
当今中国社会正处于一个飞速变化而发展的时代，随着知识经济和信息时代的到来，中国社会开始步入了以知识为核心动力的新的社会形态发展阶段，随着社会发展而引发的新的社会问题，运用社会创新理论去解决是卓有成效的，社会创新已经是这个时代的典型特征，影响着社会生活的各个方面，其作用也越来越突出，其核心是打破和更新社会要素的结构，创造和升级社会要素的功能，以实现社会的总体发展。
随着我国确立了社会主义市场经济的目标，和所有市场经济模式的国家一样，我国社会生活也就出现了与市场经济相伴生的各种风险与矛盾，出现了各种社会发展的不稳定和不可预测性因素。在市场经济条件下，我国当前的社会发展中充满了各种风险、机遇、危机、不可预测性和不确定性等，社会每前进一步都会遇到许多“拐点”，都需要随时把握机遇，克服危机，化解风险，为此都需要新的方式解决这些社会问题，需要不断创造解决问题的新方式、新手段、新程序，以增强社会能力，迅速调节社会运行机制。社会发展不确定性的增加需要注重树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。
可以预见的是，在未来的社会发展中，解决“人对人”社会领域的问题比解决“人对物”物质生产领域的问题更为艰难，那时，政府和社会组织要投入更多的精力和资源去从事社会创新。因此，未来的社会将进入一个致力于源源不断和大规模社会创新的伟大时代。
目前，我国正处在社会转型加速发展时期，在经济全球化发展趋势下，我国的现代化必然走上以知识为基础的发展轨道，实现工业化和信息化、知识化的“双重社会转型”。我们所面对的将是一个只有集成创新才能发展的时代，尤其将是一个不断依赖社会创新才能前进并获得新动力的时代。对此，社会学者必须有超前认识，敏感地捕捉社会变迁的新形式、新动能并加以研究，做出自己的理论贡献。
为此，我们必须始终站在时代潮流的前列，不断进行理论创新、制度创新、科技创新以及其他诸多方面的创新教育。我们的改革开放和现代化建设取得的伟大成就，都是与我们不断进行的理论创新、制度创新、科技创新等分不开的。面对国际国内的新情况、新问题，我们必须继续坚持一切从实际出发，解放思想、实事求是、与时俱进、紧跟时代发展潮流，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。
随着改革开放的深入进行，市场经济的迅速发展，造成了当前青少年价值取向多元化，理想信念淡漠等问题，少数青少年对党的基本路线、方针政策、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想知之甚少，对社会上出现的这样那样的问题不能从整体上认知把握，而是片面理解、错误理解，发生了信仰危机，人生观、价值观向个人主义、拜金主义和享乐主义倾斜。一些青少年思想认识错位，主要表现在：片面追求自我价值；认为经济建设就是挣钱第一；把及时行乐奉为人生信条，摆阔气，高消费，不求上进，对社会缺乏应有的热情和责任感。
科学的世界观、人生观、价值观和学习观是不会自发形成的，必须靠思想政治教育进行引导。青少年时期是人生的起步阶段和道德形成的重要时期，也是加强道德教育的最佳时期。针对当前青少年中出现的一些新情况、新问题，要不断加强和改进学校的思想政治工作和政治课教育，加强对青少年进行马克思主义理论尤其是邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育，并把蔡元培所提倡的重视服务意识的为人民服务思想作为新时期社会主义道德建设的核心，通过加强理论教育、思想教育和政治工作引导和帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观和学习观，打下坚实的科学理论的基础，确立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向，从而增强青少年抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义等腐朽思想侵蚀的能力。
一、必须把爱国主义、集体主义、诚信教育、勤俭教育、社会公德教育作为当前加强我国青少年道德教育的重要内容。
由于社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私现象时有发生，不讲信用、欺骗欺
诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在，这些问题必然会反映到青少年道德状况中来，有的还非常突出。我们要高度重视青少年道德存在的问题，采取切实可行的措施，努力解决这些问题，把爱国主义、集体主义、诚信教育、勤俭教育、社会公德教育作为当前加强我国青少年道德教育的重要内容，提高青少年的道德素质，促进青少年健康成长。
爱国主义是中华民族的优秀传统和崇高美德，是动员和鼓舞各族人民团结奋斗的一面旗帜，正是在这面旗帜的感召下，千百年来我们国家和民族的凝聚力才不断增强，虽历尽沧桑、饱受苦难仍屹立于世界民族之林。青少年是祖国的栋梁和后备军，加强爱国主义教育势在必行。针对当前独身子女增多的特点，要在青少年中深入开展集体主义教育，把集体主义精神融入学习、工作和生活的各个方面，引导他们正确认识和把握国家、集体、个人的利益关系，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中，坚决抵制极端个人主义、享乐主义和拜金主义的侵蚀。
十一届三中全会后，中国社会逐步步入到新的转型期，由此出现了一些不良的社会风气，如铺张浪费、追逐享乐、奢侈腐化等现象比较突出。而我国人口多、底子薄，人均资源相对不足，综合国力还不强，在前进的道路上面临不少困难和新的问题，而且还面临西方发达国家经济、科技占优势的压力。我们要实现社会主义现代化，赶上发达国家水平，必须艰苦奋斗几十年乃至更长时间。因此必须大力培养广大人民群众特别是青少年勤劳节俭、艰苦奋斗的精神。同时，还要在青少年中进行诚信教育和社会公德教育，提高他们的社会责任感和基本道德素质。使之自觉遵守公共秩序，爱护公共财物，美化环境，团结友爱、乐于助人、见义勇为，敢于同坏人坏事作斗争等。
二、必须把重在实施、自我教育和美育感化作为当前加强我国青少年道德教育的重要途径
重在实施是蔡元培道德修养方法的立足点，他反对在德育过程中一成不变地照着前人的路去走，而是主张从实际出发，因人、因时、因地、因事而异，做到有的放矢，同时他还主张通过“修己”、“自省”、“自制”等途径进行自我教育。
随着社会的高速发展，青少年所处的社会环境日益复杂，德育要想收到实效，必须克服教条主义，重视青少年的个别差异，密切联系实际，采取灵活多样的教育方式。在遵循青少年身心发展规律的前提下，针对青少年的不同成长阶段，循序渐进，统筹规划；针对不同的青少年群体，分类指导，各有侧重，在家庭生活、学校生活、工作生活和社会生活的各个方面，帮助青少年寻找一个“岗位”，扮演一个角色，获得一种感受，明白一个道理，养成一种品德。使青少年在不同场合和不同的人打交道中充分体验：在家庭，如何遵守家庭道德，成为一名好子女，培养他们孝敬父母、热爱劳动的情感；在学校，如何遵守学校道德规范，成为一名品学兼优的好学生，培养他们热爱集体、勤奋学习、尊敬师长的品质；在工作岗位上，如何遵守职业道德，成为一名优秀工作者，培养他们热爱工作、爱岗敬业的品质；在社会，如何遵守社会公德，成为一名优秀青少年，培养他们热爱祖国、热爱人民的情感。
加强青少年的道德教育是一个系统工程，需要家庭、学校和社会齐心协力，共同教育和引导。家长应该与自己的孩子多交流，了解他们的所思所想，用正确的世界观、人生观教育他们，用积极向上的实际行动影响他们，用勤俭节约的生活作风锻炼他们，从小培养青少年艰苦朴素、热爱学习、乐于助人的高贵品质；学校应采取适合青少年特点的教育方式，寓教于乐、寓教于学、寓教于知，使道德教育潜移默化，促进青少年德智体美全面发展，并充分利用中国历史上著名爱国者、民族英雄、杰出人物特别是改革开放以来涌现的英雄模范人物的先进事迹进行道德教育；社会应广泛开展群众性的道德实践活动，吸引青少年普遍参与，把共青团作为道德实践的有效载体，引导青少年践行与社会主义市场经济相适应得道德规范，勇开良好风气之先，弘扬时代正气，充分发挥他们在公民道德建设中的生力军作用。要进一步深化青年志愿者、青年文明号、青年岗位能手、希望工程、青年文明社区等活动，不
断拓宽这些活动的覆盖面和参与面，努力把各行各业，社会各界的青少年吸引到这些活动中来，使他们普遍受到公民道德教育的熏陶。同时，以重大节假日、纪念日为契机，营造良好的道德教育氛围，以激励广大青少年积极向上，使他们明辨是非、追求真善美、抵制假恶丑，并广泛开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动，通过公民意识教育、成人预备期志愿服务和18岁成人宣誓仪式，增强青少年对国家、社会和家庭的责任感，使重礼节、讲礼貌融入到青少年的日常工作、学习、生活之中。从而把基本的做人做事的道理转化为青少年的内在品德，使道德教育在青少年具体的道德实践活动中完成。
自我教育是蔡元培实现德育培育目标的重要方法。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过，“在对个人的教育中，自我教育是起主导作用的方法之一。”因此，这一方法具有很强的实践意义。邓小平也十分重视自我批评特别是反思的教育作用。他说：“能进行反思就是一个最大的教育，比读什么书都重要。”在青少年道德教育过程中，灌输的确是一条重要途径，也是必不可少的，然而传统的道德教育往往凭借“我讲你听”“我说你服”单方面地生硬灌输的方法，这种靠枯燥的说教来“包打天下”的做法，违背了自主学习论等教育理论，取得的效果也是甚微的。道德教育不完全等同于思想政治工作，它有其自身的特点。道德要靠教化，但最终要内化。要内化，就必须把教育和实践相结合，把被动接受与主动参与相结合，把他省与自省相结合。譬如通过表彰先进，树立典型，引起青少年感情上的共鸣，或加强校园文化建设，营造健康向上的校园氛围，发挥校园文化的育人功能等等，目的在于激发青少年的主观能动性，通过自我比较、认识、控制、调节等进行自我教育，变“他律”为“自律”，最终实现德育的根本目标。
德育强调的是以理服人，但人是有情感的，“感人心者，莫乎情”。所以，道德教育不应是干巴巴的训话，也不是冷冰冰的说教，而应是充满感情的宣传、教育和交流，从而达到“春风化雨，润物细无声”的效果和境界。
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