高三第一次月考历史_高三历史第一次月考

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高三第一次月考·历史·中国&世界古代史

一、单选题

1.元朝人曾作《木棉歌》》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝（）

A.棉花开始在中国种植

B.资本主义萌芽已经产生 C.农民过着自给自足的生活

D.家庭手工业占据主导地位

解析：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”从这句诗中可以看出，棉花种植的主要目的是为了满足家人的穿衣需要，材料中的“大儿来觅襦，小儿来觅裤。”就是明证，这体现的是自己自足的特点。

2.清代，除以景德镇为中心的官窑外，各地民窑都极为昌盛兴隆，其数量和规模逐渐超过官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。这表明这一时期（）

A.官府力图控制民窑生产 B.生产技术提高，商品经济发展 C.资本主义萌芽发展较快 D.官窑生产完全被民窑生产取代

3.《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”，这体现了哪一思想（）

A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“君权神授”，强化君主专制 C.“天人感应”，约束君主行为 D.“春秋大一统”，加强中央集权

解析：本题考查董仲舒思想。《春秋繁露》是董仲舒的著作，题干中认为皇帝治理国家需要与天意相符，如果与天意不同那么天下就会打乱，所以作为统治者，必须与天意相同，这体现了董仲舒“天人感应”思想，对皇帝行为具有一定的束缚作用。其余三项均与题干意思不变。

4.希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这说明希腊人文精神的核心是（）A.强调人的价值和人的决定作用 B.尊崇理性，批判传统，强调道德的作用 C.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的地位 D.提倡人性，反对神性，肯定人的作用

二、解答题

1.中国是官僚政治体制发育最为完备的国家，君臣关系成为理解中国政治制度的关键。阅读下列材料： 材料一 魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。”

——马端临《文献通考·职官三》

（1）秦朝汉初，“三公”具体指的是哪些职官？据材料一，指出魏晋以来“三公”地位的变化并说明影响其地位变化的制度原因。概括宰相制度的演变特点。

解析：秦朝三公是指丞相、太尉和御史大夫。从材料“中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员”可以看出三公权力逐渐的被剥夺，原因即在于皇权不断地加强，重用身边文职人员以限制相权。我国封建社会君权和相权的变化趋势是相权不断地削弱而皇权不断的加强。三公：丞相、御史大夫、太尉。变化：“三公”的权力由实变虚。

原因：宰相权力不断转移到皇帝的近臣手中，宫内官发展为正式的朝官（皇帝起用中书、尚书等近臣担任宰相）

演变特点：君权不断加强，相权逐渐削弱。

材料二 中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。

——钱穆《中国历代政治得失》 材料三 秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。

——翦伯赞《中国史纲要》（2）指出材料二、三的观点并各举一例加以说明。

解析：从材料二“中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制”可以看出作者不认同中国古代的皇权绝对的专制，举例子可以举唐代三省六部制说明相权对皇权的制约。从材料三“秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权”可以看出皇权至高无上。可以举例清代的军机处等加以说明。

材料二观点是中国古代政治不是君主绝对专制。

例如：秦朝实行廷议制度；唐朝实行三省六部制，制度对皇权有一定制约；“天人感应”思想对君主的制约。

材料三观点是中国古代政治是绝对君主专制。

例如：汉武帝设内朝取代外朝；明朝设内阁制度，加强皇权；清朝设置军机处，皇权达到顶峰。2.阅读下列材料：

材料一

战国时期富商大贾„„成为社会上最活跃的一种人。孟子主张对工商业什一而税，去关市之征。他的主张没有一个国君采用„„大商贾所使用的人，一种是伙计，如洛阳贫民到富商家学商业，替富商贸易走遍天下，各都市更多的一种是大商贾凭借财势压迫穷人做奴隶，从事商业、农业、手工业劳动„„吕不韦为秦国相国，封河南洛阳十万户„„并不满足于十万户的封建性地租，他占有奴隶一万人，驱使他们从事各种劳动，垄断洛阳的工商业。

（1）据材料一，指出大商人采用的生产方式特点和反映的时代特征。

特点：以使用伙计为代表的较自由的生产方式与以奴隶劳动为基础的野蛮的生产方式并存。特征：反映了当时社会正处于新旧社会形态交替时期，新旧生产方式并存。

材料二 清代沿袭明制设置的钞关，大有增加，计共设户关26个，工关5个„„各关税吏巧立名目，动辄以商人违反规定为由，没收财货„„在这样的苛税下“商贾望见关津，如赴汤蹈火之苦”。

——彭雨新《中国封建社会经济史》

材料三 研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”

——《中国全史·商贾史》(2)材料二揭示了什么社会现象？指出材料二与材料三之间的逻辑关系。

现象：清政府广设关卡，不法官吏巧立名目，对商人征收重税。关系：因果关系。

(3)材料三提出了商业发展产生的影响，指出这一观点，并归纳出其论证的依据。结合时代背景分析造成这一社会现象的原因

观点：引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。

依据：商人财富主要用来买田置地、科举入仕，没有转化为用于扩大再生产的工商业资本。

原因：自给自足的自然经济占统治地位；重农抑商的传统政策；儒家思想、科举入仕的深远影响。3.阅读下列材料，回答问题。

材料一

梭伦掌权后通过一系列措施让“人民”获得自由，此外他制定了被称为“减负令”的法律，这些举措都对民主社会“人民”的产生和形成起到了奠基作用。而他“唯财是举”即以财产评估结果划分等级和抽签选官，虽然只是实现了财权政治，但对世袭的贵族政体无疑是巨大的打击，为“人民”地位的上升搭好了阶梯。

——程志敏《从亚里士多德看雅典民主的诞生》（1）材料一中的“人民”主要指什么人？为什么说“唯财是举”为“人民”地位的上升搭好了阶梯？ 成年男性公民。

“唯财是举”即按照财产多寡来划分公民等级，打破了世袭贵族垄断政权的局面，有利于“人民”中的新兴工商业奴隶主等参与政权，有利于推进民主政治。

材料二 著名希腊史学家汉森认为:“雅典的民主政治和现代民主政治一样,具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。„„雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分:“这种专政渗透到社会生活的每一个角度,可以调动一切能够调动的力量,在需要的时候,它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去,轰然一声,连呻吟都一并埋在尘土之中。”

——倪学勇《雅典民主的多元解读》（2）材料二中,作者对汉森的说法持怎样的态度?结合史实说明理由。作者认为汉森的说法是错误的。

理由：汉森认为雅典的民主政治和现代民主政治一样，两者都是建立在民主、自由和平等的基础上的。实际上，雅典的民主制并不具备现代民主包含的民主、自由、平等。①雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民，妇女、外邦人和广大奴隶是没有民主权利的。②雅典民主容易造成集体暴政。③雅典的民主是一种直接民主，而现代民主主要实行间接民主。

材料三 我们只需把它们与任何其他古代政体比较一下,便会毫不踌躇地宣称它们具有无可怀疑的优点。

——19世纪上半期英国希腊史专家格罗特（3）材料二、三对雅典的民主制度的看法有何不同？为何会形成这种差异？

材料一认为：雅典的民主带有强烈的不宽容性，容易形成集体暴政，着眼于其局限性。材料二认为：雅典的民主具有不可怀疑的优点。

形成差异的原因：评价的立足点不一样。材料一把雅典民主制度与现代民主制度相比较，前者的局限性是显而易见的；19世纪上半期，英国人需要推进议会改革，扩大资产阶级统治的基础，这使得英国的古典史研究打上了为雅典民主辩护的烙印。格罗特将雅典民主制度与古代其他地区政体横向比较，得出肯定的评价。