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七年级下册
课文《木兰诗》
【教学目标】
1．积累重要文言词语，理解课文内容，掌握对偶、互文等修辞手法。2．了解人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧、胆略和才能。
3．在理解课文的基础上，背诵这首民歌。【教学重点】
1、积累重要文言词语，理解课文内容
2、赏析木兰的英雄形象，领会课文的思想感情。【教学难点】
掌握“互文”“反复”“对偶”“排比”等句式特点 【教学过程】
各位评委老师好，今天我能够站在这进行试讲我觉得特别的激动，成为人民教师一直以来都是我最大的梦想，今天我能够站在这里我相信我离我的梦想又靠进了一步。
一、导入：
我们历代出现过很多英雄人物，如岳飞、林则徐、黄继光、董存瑞等等，这些都是我们所耳熟能详的英雄们，但是谁能给我们介绍几个历代的女英雄呢？（——对江姐、刘胡兰、穆桂英。）听到了这些人物的名字不禁的让我们想起了一句话：巾帼不让须眉，当然我们今天所学的课文中的主人公——花木兰也是一位充满传奇色彩的人物，关于花木兰的故事也是家喻户晓。昨天相信同学们都已经预习了课文，今天就让我们走近花木兰，去感受她的思想情感与人格魅力。
二、解题：
下面我们看一下有关《木兰诗》的文学常识：《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。
《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，是乐府双璧之一那么谁知道和《木兰诗》统称为乐府双壁的另一首是什么？（对是我们所熟知的《孔雀东南飞》），那么哪位同学可以向大家简单的介绍一下关于花木兰这位女英雄的传奇故事呢？对，本篇文章就是叙述了古代女英雄花木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出花木兰这个古代巾帼英雄形象，使花木兰成了家喻户晓的人物。
三、疏通文意
下面我就带着同学们梳理一下这篇课文的内容。
〔注译〕唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
〔唧唧：织布机的声音。复：又。当：对着。户：门。机杼声：织布机的声音。惟：只。〕
〔译文〕织布机的声音不停地响着，木兰对这门织布。听不见织机上的梭子响，只听到木兰叹息的声音。〔注译〕问女何所思，问女何所忆。
〔何所思：“所思何”，意思是“想的是什么”。忆：思念〕
女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。〔亦：也。军帖•（ｔｉě）：军中的文告。可汗（ｋè ｈáｎ）：古代某些少数民族君主的称号。大：大规模。点兵：征兵。军书：指征兵的名册。十二卷：指多册（十二为虚数）。爷：与下文“阿爷”，均指父亲。〕
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
〔长兄：大哥。愿为（ｗèｉ）：即“愿为（之）”，意思是“愿意为此（指替父出征）”。市：名词用为动词，“买”。鞍马：马鞍子和战马。从此：从今（以后）。征：出征、征战。〕
〔译文〕问女儿在想什么，问女儿在思念什么。女儿我没思什么，女儿我没想什么。军中文告昨夜已见，可汗正在大规模征兵。征兵名册实在很多。册册都有父亲的名。父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥，女儿我愿为出征买鞍备马，从今后替父亲去从军。注译
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
〔东市：往东边集市。（“东市”，名词做状语，以下“西市”、“南市”、“北市”用法同。）骏（ｊùｎ）马：良马。鞯：马鞍下的垫子。•辔（ｐèｉ）头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。〕
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
〔旦：早晨。辞：辞别。暮：傍晚。宿：住。唤：呼唤。但：只（副词，表范围）〕
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
〔黑山：与下文“燕山”，均为北方的山名。胡骑(ｊì)：胡人的战马。胡：古时对我国北方少数民族的称呼。〕
〔译文〕到东面的集市买好战马，到西边的集市买好马鞍，•到南面的集市买来辔头，到北边的集市买来长鞭。清晨告别父母出征去，傍晚住宿在黄河边，叫不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河奔涌水声溅溅。清晨辞别黄河出征去，傍晚来到黑山之巅，听不到爹娘呼女儿的声音，只听到燕山胡人的战马啾啾嘶鸣。
【注译】万里赴戎机，关山度若飞。
〔赴：奔赴。戎（ｒóｎｇ）机：本义“军机”，此指“战场”。•关山度若飞：象飞一样越过一道道关，翻过一座座山。关山•：关口、山岭。度：过。〕
朔气传金柝，寒光照铁衣
〔朔ｓｈｕò：北方。气：寒气。传：传送。金柝（ｔｕò）：古时军中守夜打更的器具。此指打击金柝报更的声音。铁衣：铠甲，〕
将军百战死，壮士十年归。
〔百战死：多次战斗出生入死。百：虚数，形容极多。•壮士：勇士。十年归：（征战）多年归来。十：虚数。〕
〔译文〕万里迢迢奔赴战场，飞越过道道险关、重重山峰。北风传送着军营中击拆打更的声音，寒冷的月光映照着铠甲征衣。将军身经百战出生入死，勇士们征战十年凯旋归来。
【注译】归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
〔明堂：古代帝王举行大典的朝堂。策：记下。勋（ｘūｎ）：功劳。十二转：指记功晋级多次。十二：虚数。赐（ｃì）：赏给。百千强：百千有余。•百千：虚数，形容多。〕
可汗问所欲，木兰不用尚书郎； 愿驰千里足，送儿还故乡。
〔所欲：所要的。不用：不作。尚书郎：尚书省的官。古时尚书省为管理国家政事的机关。驰：奔驰。千里足：能行千里远的好马。儿：指木兰自己。〕
〔译文〕归来后朝见天子，天子坐在朝廷大堂。给木兰记下屡屡战功，千次百次受到奖赏。君王询问木兰希望得到什么，木兰不愿做尚书郎，只愿骑上千里快马，送我早早回到故乡。
【注译】 爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
〔郭：外城。相：相互。扶将：扶持。姊：姐。理：梳理、打扮。红妆（ｚｈｕāｎｇ）：古代女子的装束为红装。霍霍（ｈｕò ｈｕò）磨刀的声音。〕
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。〔阁：指闺房。•著（ｚｈｕó）穿。旧时裳：过去穿的（女子的）衣裳。当窗•：对着窗户。理：梳理。云鬓：象云样的鬓发（形容发美好看的头发。帖：同“贴”。花黄：古时妇女脸上的一种装饰。）
出门看火伴，伙伴皆惊忙： 同行十二年，不知木兰是女郎。
〔火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。火：同“伙”。皆：都。惊忙：惊异慌忙。同行：共同行动（征战生活）。十二年：虚数，指多年。是：判断词。•女郎：姑娘。〕
〔译文〕爹妈听说女儿归来，互相搀扶迎出城外。姐姐听说妹妹回来，喜对门户整理容妆。弟弟听说姐姐回来，磨刀霍霍向着猪羊。木兰打开东房的门，坐在西房的床上，脱下征战时的战袍，换上昔日女儿的衣裳，对着窗子梳理云发，照着明镜贴上花黄。走出门外看看伙伴，伙伴们惊奇地不能相识，朝夕征战十儿年，竟不知木兰是个姑娘。[译文] 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
扑朔：动弹。迷离：眯着眼。据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚时不时的动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。双兔：雄雌两兔。•傍地：（一并）贴着地面。走：跑。安：疑问副词，“怎么”。辨：辨别。〕
〔译文〕雄兔前脚常不停地爬动，雌兔双眼常细细眯起，雄雌两兔一起贴着地面跑，怎么能辨别我是男的还是女的呢？
四、文中修辞用法
1、对课文有了了解以后，现在我们来一起找找文中用多少种修辞手法，请大家举例说明一下。
这首诗中运用了排比、对偶、反复、互文等多种修辞手法。（互文：也称互文见义，指上下文中相关词语互有省略，而意义上则互有补充，从而使文辞简洁精练。）
顶真：（第一个句末的词与第二个句的第一个词相同，意思相连。）对偶：（两个句子字数相同，词性相对，意思相关。）排比：（相同句子三句以上，意思并列或递进的句式。）反复：（句子和句子之间可以更换少数的词语，）
夸张：（对事物的某些方面着意夸大或缩小，作艺术上的渲染，这种修辞手法叫做夸张。）
比喻：（根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物与道理，来说明或描述抽象的、深奥的、生疏的事物与道理”的一种修辞手法。分明喻、暗喻、借喻三种。）
（1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（互文、排比）这四句的意思是到处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西，四句铺陈，表现木兰操办军备物资急切而井然有序。意思是到各个集市买来作战用的物品。
（2）朔气传金柝，寒光照铁衣。（对偶）
这是用对偶的修辞方法，描写边塞夜景，表现木兰守卫边塞的艰辛。意思是北方的寒气里传来打更的声音，寒冷的月光照在战士的盔甲上。（3）将军百战死，壮士十年归。（互文、对比）
这是互文，是说将军和壮士们经过上百次的战斗，有的战死，有的得胜归来。上下句的意义互相渗透说明兼顾合指。（4）策勋十二转，赏赐百千强。（夸张、对偶）
这是用夸张的手法，写出打仗归来后，天子为木兰记了很多功，赏赐她很多财物，这是为后文木兰不图功名利禄坚决辞官还乡作的铺垫。意思是（为木兰）记很大的功，赏赐很多东西。
（5）问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。（反复）（6）军书十二卷，卷卷有爷名。（顶针）（7）阿爷无大儿，木兰无长兄，（对偶）
（8）旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（反复）
（9）万里赴戎机，关山度若飞。（夸张）（10）归来见天子，天子坐明堂。（顶针）
（11）爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（排比）
（12）开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。（排比、对偶）
（13）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（互文、对偶）(14)开我东阁门，坐我西阁床，(互文、对偶)（15）脱我战时袍，著我旧时裳。（对偶）（16）出门看火伴，伙伴皆惊忙：（顶针）（17雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；（对偶）
（18）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（比喻、反问）
大家刚才说的都很对，这篇文章呢就是运用了这么多的修辞手法，才使得这篇文章让人读起来琅琅上口，我们的同学们也一定要在课后都这些修辞手法进行复习，在今后的写作当中也应该尽可能的将这些修辞手法运用到我们的写作当中去，相信我们写作能力也一定会有所提高。了解了文中的修辞手法后，让我们再回到课文中去，来看一看文中所写的花木兰到底是个怎样的女子呢？
五、木兰个人形象
请同学们看到课文，从我们的课文中找出一些能体现花木兰的个人形象的句子。
例：a唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。－—勤劳孝顺
b愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”——勇敢坚毅，忠孝两全 c“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”—勇敢坚强的英雄气慨
d木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡——不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活。
e出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。——机智、谨慎
——花木兰形象：勤劳孝顺、勇敢坚毅，忠孝两全、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。
六、总结课文
今天的课文我们讲完了，请同学们从今天所学的文章的修辞手法和木兰的性格谈谈你的学习心得体会。
我希望呢，通过学习课文，同学们能够学到花木兰身上的闪光点，不断的完善自己，使我们变得越来越好。
七、作业
1、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。
2、想像作文：《木兰到家第二天》
八年级上册
课文《背影》
【教学目标】
1、导入新课，介绍相关文学常识。
2、检查预习情况，初步感知全文。【教学重点】
1、重点文段的阅读，学习文中的细致描写，体会其中深沉的父子情。
2、对第六段父亲买橘子的过程的描写 【教学难点】
朴实的语言的表达效果 【教学过程】
一、导入
从小到大，我们都是在父母的呵护中成长起来的，我们所受的教育也告诉我们父母是爱我们的，那么，在你自己的生活当中你从哪里感受到父母的爱了呢？有吗？大家说的都很好，那么，像朱自清这样一个大学者，大作家，他有一篇文章《背影》说的就是自己和父亲之间的感情，今天我们来一起读一读《背影》看看这位大人物和家人的感情与我们是不是一样的。
二、解题
首先我们先来了解一下作者朱自清。
1、作者简介：
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。江苏省扬州市人,他是著名的散文家、诗人、学者、民主战士。创作成就最大的是散文，他的散文：细腻清丽、意境隽永、于朴素中见真情、洋溢着一股清新气息。《背影》《春》《绿》《荷塘月色》等都是他的散文代表作。他五岁入私塾，18岁中学毕业，考入北大，22岁毕业于北大，1925年任清华大学教授。1928年出版了第一本散文集《背影》，成了文坛上著名的散文作家。这篇《背影》是他在清华任教时回忆在北大读书时的事。
2、课文背景：
我们今天所学的文章是作者追忆八年前——1917年在北大读书时经历的事。当时，朱自清的父亲朱鸿均被解职，再加上朱自清的祖母又去世了，这时的朱家“祸不单行”，作者当时得知祖母去世，从北京赶到徐州与父亲一道回扬州奔丧。办完丧事后，父亲到南京找工作，作者回北京念书，父子在浦口惜别。然而父亲在这样艰难的处境下，却没有怨人尤天，而是一如既往地关爱自己的儿子。就是这样的一种父爱，让作者终身难忘，写下了这篇感人至深的文章——《背影》
三、检查预习情况 掌握生字词
奔丧 差使 狼藉 簌簌 妥贴 踌躇 蹒跚 琐屑 晶莹
四、阅读文章理解课文细节（1）现在请同学们自己默读以下课文，看一下文章那些地方中给你留下的印象最深刻，你觉得文中哪写得好，或者哪里写的还不太好？
在这一环节当中我觉得大家的收获还是比较大的，大家都能够从细节当中感受到深沉、博大的父爱，那么，这也是这篇文章打动千千万万读者的地方。那么，老师有一个问题，他既然是写父爱的，但是文章的题目为什么不是父爱或是父亲，而是《背影》呢？而这又说明了背影在这篇文章当中有着很特别的意义，现在请大家迅速的浏览一下课文，看看文中一共提到了几次背影？谁能够在文章中找出来具体描写背影的句子。
惦记背影（思念父亲）第一段“我最不能忘记的是他的背影” 刻画背影（望父买橘）第6段“这是我看见他的背影” 惜别背影（父子分手）第6段“等他的背影混入来来往往的人里 再现背影（别后怀念）第7段“青布棉袍黑布马褂的背影” 那么，这四次中你们觉得哪一次是作者写的最为细致的（第3次）那么，让我们看看这一段作者是怎么写这一次的背影的，那些词语最具表现力，作者用了哪些方法刻画了背影？
——明确作者是从父亲的外表和行动来写的，注意分析词的表意作用，引导学生重点体会“攀”“缩”“倾”等词的表达效果。写出父亲买橘的艰难不易，为我尽力才安心。
五、总结课文 父亲的背影作为儿女我们是非常熟悉的，那么在浦口送别时父亲的背影，却让朱自清终生难忘，所以，他就刻画了这样一个背影，通过写父亲的体态动作，穿着打扮，使我们仿佛看到了一位在奔波劳碌当中一位为儿子尽心尽力的伟大父亲，这也让这篇文章感人至深。这节课，我们通过阅读课文，通过感知，很快的就领会到了文章博大深沉的父爱。
六、作业
小作文：模仿今天所学的写作方法，写一个自己父亲的背影。
九年级上册
课文《中国人失掉自信力了吗》
【学习目标】
1、掌握预习提示里的词，了解“课下注释”中词的含义。
2、结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。
3、了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。【教学重点】
1．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。2．理解重要语句的深层含义。【教学难点】
体会本文精辟含蓄的语言特点。【教学过程】
一、导入：
在上课之前，我想给大家读几个曾经公开发表过的一些言论和曾经发生过的事件。
1、“我中国地大物博，人口众多”――选自30年代的御用报纸
2、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” ――选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲3、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请*大师求佛保佑。
4、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” －—选自《大公报》1934年8月24日的社论
可想而知但是的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
二、简介作者：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
三、阅读全文解决生字词
1、字:慨（kǎi）叹 省（xǐng）悟 诳（kuāng）骗 诬（wū）蔑 脂（zhī）粉 脊（jǐ）梁 抹（mǒ）杀 抹（mā）布 拐弯抹（mò）角 前仆（pū）后继 状元宰（zǎi）相 搽（chá）
2、词：
玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。诳骗：说谎话骗人。
诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。生路：文中指维持生活或生存的途径。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
四、分析课文的论证方式 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。有人把鲁迅的杂文比作“刺向敌人的匕首和投枪”那就让我们来看看针对错误论断，鲁迅先生先击中了敌人的那个要害？那个同学可以谈一谈？
同学们说的都很好，鲁迅先生呢，是很有技巧的，在文章一开始他并没有直接反对敌人的论点，而是先接受，有人把这种方法总结为归谬法，就是先承认他是正确的。
你说中国人没有自信力了，那我们来看中国人在没有自信力的时候，他信的是什么？那位同学可以说一下？——信地、信物
那么信地信物指的又是什么现象呢？——指的是地大物博，很骄傲。
那么他们还信什么？——信国联，国联他是一个政府间的国际组织，成立于1920年，二战以后自动解散了。
那我们来看一下课文下面的注释中“特殊利益”这是令人发指的所谓上流社会的人物，也竟然信国联，这么看来，他们确实是不自信的呀，那我们在看看现在他们他们现在国联也不信了，改为信“求神拜佛”对于这一举动鲁迅先生是怎样评价的呢？——“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一是就找不出分明的结果来，他可以令人更长久的麻醉着自己。” 那我们看鲁迅指出了信求神拜佛本质上是什么问题？——自欺欺人。
如果说中国人失掉自信力了，那我们看这些人确实是也是掉了自信力了，他们只有他信力，他们的本质就是自欺欺人。
我们来看看3—5自然段中所指的中国人的含义是什么？——“中国人”指国民党反动派及其御用文人。
那么，国民党的官僚们，他们信地、信物、信国联、信求神拜佛，确实让人失望，那么中国人真的失掉自信力了吗？看看鲁迅是怎么回答的。我们现在看到第6—9段，鲁迅的观点是什么？请用一句话代表。——“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
那么这些人指的是什么样的人呢？——我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。
“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。
“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。
“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。
鲁迅在第8自然段众所说的： “这一类的人们”指谁？——“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。
在第9自然段中“状元宰相”指的什么人？——是国民党反动统治者及其御用文人。
五、课文总结
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪„„相信2010年又将是中国的自信点！
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