对孙中山符号的消费研究_符号的消费

对孙中山符号的消费研究由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“符号的消费”。

对孙中山符号的消费研究

摘要

符号化生存是历史的必然，是市场经济发展的必然。符号消费是后消费时代的核心。它是指在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。孙中山作为我国民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党的创始人，“三民主义”的倡导者，带领中国人民发动辛亥革命，推翻了中国几千年的封建统治，开创了中国民主主义革命斗争的先河。这样的一个人物在中国近现代历史上是举足轻重的，是备受历代中国人民尊敬、崇拜和敬仰的。正是由于孙中山先生在我国有着这样崇高的地位，随着当代我国政治、经济、商业和文化的繁荣，随着我国消费革命的狂热进行，孙中山却作为一种消费符号在我国万世流芳，在消费革命这场战斗中各路消费诸侯纷至沓来。

关键词：符号消费孙中山

符号化生存是历史的必然，是市场经济发展的必然。所以，对于符号化的生存我们只能适应，并要加以利用。

所谓符号，是指能代表自身之外事物的事物。符号消费是后消费时代的核心。它是指在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。如果说消费的符号指的是通过消费来表达某种意义或信息的话，那么，符号消费是将消费品作为符号表达的内涵和意义本身作为消费的对象。它包含下面几个层次：首先，作为消费品外观上的示差符号(物的第一层次符号)，如造型、色彩、图案、包装等等，传达了产品本身的格调、档次和美感，已经成为消费的对象，成为消费过程中的组成部分。其次，消费品的地位象征符号(物的第二层次符号)，如消费品所代表的社会地位、身份和品位(即社会含义)，以及与之相连的自鸣得意等心理体验，也是消费的对象和内容。第三，消费品的消费环境，作为消费的空间符号，同样是消费的一个内容。第四，消费的仪式，如服务程式，作为一种符号，也可以是消费的一个内容。

孙中山作为我国民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党的创始人，“三民主义”的倡导者，带领中国人民发动辛亥革命，推翻了中国几千年的封建统治，开创了中国民主主义革命斗争的先河。这样的一个人物在中国近现代历史上是举足轻重的，是备受历代中国人民尊敬、崇拜和敬仰的。正是由于孙中山先生在我国有着这样崇高的地位，随着当代我国政治、经济、商业和文化的繁荣，随着我国消费革命的狂热进行，孙中山却作为一种消费符号在我国万世流芳，在消费革命这场战斗中各路消费诸侯纷至沓来。一时间，中山服饰、中山旅游、中山题材电影书籍、中山文化令消费者目不暇接。历史就是这样，一旦某一事物与时尚或名人符号联系在一起，便会出名的一塌糊涂，火的变焦。

中山装是由中国国父孙中山先生在二十世纪初设计的一款融合欧美和中国古典风格的服装。自中山装问世以来，在新中国成立之前中山装就大为流行，一度成为中国男子最喜欢的标准服装之一。新中国成立之后，由于我们伟大的领袖毛主席经常在公开场合穿中山装，西方也习惯称中山装为“毛装”。在二十世纪六十年代和七十年代，中国亿万成年男性大多穿中山装，中山装一度成为我国的“国装”。二十世纪八十年代以后，随着改革开放的深入，西装和其他时装开始流行，中山装渐渐被人们遗忘，但值得一提的是中国国家领导人在出席重大活动时依然习惯穿中山装。在中国，中山装由于其产生的历史背景和设计人物，它不仅仅是一种服装，更有着丰富的内涵。作为中国新的民族服装。孙中山先生阐述该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“国之四维”（即礼、义、廉、耻），前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权在领口（纽扣）和内侧（口袋），以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。可以说，中山装在出现之初就不仅仅是一款服装，它代表的是孙中山先生对国家统一、民主共和的强烈渴望，代表的是中国人民对国家统一、民族富强、生活幸福的渴望。

在新中国成立之前，我国处于帝国主义的侵略之下，物质文化极度落后，封建的服装过于陈旧，新的服装又没有形成，服装款式大多是从欧美流行而来的，在这个时候中山装作为我国的民族服装，自然就成为人们热衷的服装，穿中山装

不仅因为它好看时尚，更表现了一种爱国主义情怀和与帝国主义誓死斗争的精神。在毛主席时代，毛主席带领我们创立了伟大的新中国，他就是人民心目中的神，而中山装是毛主席经常穿的装扮，它也就自然成为中国男性最为中意的装扮。在这时候穿中山装更多的是表达的对毛主席的崇敬和热爱，对新民主主义和社会主义顺利完成的欢欣和鼓舞。也就是从这个时候开始，中山装开始打上政治的烙印。改革开放以来，中国国家领导人在重要场合依然习惯穿中山装，这更大程度上是因为中山装是我们的民族服装，它代表着我们中华民族，代表着我们中华民族为国家的独立和富强而奋斗的历史，代表着我们国家领导人对无数革命先烈的无限的崇敬。从中山装的问世到现在，人们选择穿中山装无一不是因为中山装背所代表的深刻的内涵。

今年是辛亥革命一百周年纪念，在这个特殊的季节，中山装因其丰富的内涵受到不少年轻人的喜爱。他们穿着中山装拍婚纱照、毕业照等，即可表达对百年辛亥的缅怀之情，又可显得时尚而又庄重。

对孙中山符号的消费的另一个方面是为纪念孙中山先生而开发的一系列旅游服务，比较有代表性的旅游景点有：南京中山陵、中山影视城、孙中山故居、孙中山纪念馆等。围绕着这些景点所开展的旅游服务也正进行的如火如荼。其中，南京中山陵是孙中山先生的陵墓所在地；孙中山故居是孙中山先生成长的地方，是国家4A级景区；而中山影视城是新世纪集旅游观光、爱国主义教育和影视拍摄等于一体的新主题文化旅游景点。中山影视城是沿着一代伟人孙中山先生的革命足迹，浓缩他在中国和世界各地从事革命活动的纪念地而建造起来的，集中反映了孙中山先生领导的中华民族、民主革命进程，同时又展现了以中山市为代表的地域文化，形成一个既有革命纪念意义又有历史文化品位的多功能综合文化旅游城。这些地方不仅展现了孙中山先生的出生和生长的社会历史环境，还展现了孙中山先生的爱国主义精神、思想体系和革命实践。人们在这些地方旅游不仅可以娱乐身心，更多的是由于内心中对孙中山先生的崇敬，在这里消费的不仅仅是旅游服务，更多的是历史教育和爱国主义教育，是关于孙中山先生等中国民主主义先行者如何为反对封建主义和殖民主义而奔走呼号的的教育。

接下来我们谈谈中山题材的影视和书籍。近年来随着影视产业的发展和书籍的出版，关于孙中山先生的影视剧和书籍也频频问世，如电影《十月围城》、《孙

中山》、《辛亥革命》等，电视剧《走向共和》等，书籍《孙中山评传》等。这些影视和书籍作品不仅反映了孙中山先生的生平和孙中山先生为中华民族民主革命奔走的历程，更反映了中华民族民主革命的进程。这些影视剧和书籍的问世在丰富人们文化生活的同时也为国民提供了更多的关于爱国教育的题材。

在所有的关于孙中山的消费中，人们消费的并不是产品本身，而更多的是孙中山这个符号所代表的符号内涵。仿佛孙中山国父的形象早已成为过往，孙中山也只是变成了娱乐时代的一个时尚元素。我时常在想，是什么把我们的国父变成了这样的商业元素符号？与其说是我们伟大的爱国主义教育的需要，其实我觉得更多的是营销、公关、广告的宣传作用，究其本质是我们市场经济运行的杰作。我们几十年的物质发展成就超过了我们历史上几千年的总和，是我们的智慧比我们的祖先进步了吗？但是，我们并没有形成比老庄思想、儒家思想更为进步高深的思想，可见我们的智慧并没有进步。那到底靠的是什么？对，靠的就是我们实行了市场经济，靠的是在市场经济条件下科技技术的飞速发展。市场经济的运作催生了商业的发达，商业的繁荣靠的是物质的丰富。然而，随着物质的丰富，供过于求，随着人民生活水平的提高，人们已经不满足与单纯的物质需求，人们开始追求更高层次的精神需求。而在供过于求的供求背景下，商家要卖出产品也不能仅仅靠卖商品概念，他们必须得为自己的产品注入些新的可以满足人们精神层面需求的概念。在这样的环境下，孙中山先生作为我们的国父，他的生平和实践可以很好地满足人们的爱国主义精神和对历史探索的需求，在这样的情况下，孙中山先生自然而然就被符号化啦。这都是市场经济运行的结果。

孙中山先生被符号化的秘密就是市场经济的运行。市场经济的运行和发展需要这样的商业符号。