我国宗教文化与旅游业发展相关性浅析_浅析宗教文化与旅游

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我国宗教文化与旅游业发展相关性浅析

作者：

马如强

导师：魏鹏

[摘要]宗教文化影响着人们的思想意识、审美观念、生活习惯等各方面，同时，对文学、艺术、建筑等方面的影响也比较深远。旅游不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。现代旅游业的发展，促进了大规模的文化交流，对宗教文化的发展也起到了促进作用。宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。所以，宗教文化与旅游业有着密切的关系，二者相互联系、相互影响。近年来，我国宗教旅游发展迅速，并成为旅游业发展中的一个重要实践内容，但是，在其发展过程中也出现了一些矛盾和问题。本文分析了宗教旅游的发展现状及对旅游业影响，指出宗教旅游在发展中存在的问题，并针对此提出了几点建议和解决对策。

[关键词] 宗教 旅游 现状 问题 文化

一、背景

20世纪80年代，随着农村产业结构的调整，宗教观光旅游项目的设计与开发，使其成为宗教地区发展旅游业中的重要渠道，并为推动第三产业找到了一个重要的切入点。宗教旅游实现了从纯粹的朝觐到度假旅游方式的升级，并成为我国部分地区发展第三产业的一条重要途径。

我国宗教旅游的发展是有供给与需求两方面因素共同推动的结果，从供给的角度来看，人民生活水平显著提高，信仰提升的需要；从市场需求的角度来看，主要是城市化进程加快的结果。旅游者选择宗教地区旅游的动机主要有：

1.回归的需求。随着城市化进程的加快，人们对恬淡的生活方式，纯朴的生活情趣，古老的风俗习惯的向往，在现代都市生活“城内人”越来越向往那种天然的“城外人”的生活。绿色、环保、健康正在成为许多人追逐的生活理念，而宗教所提倡的正好契合了人们的精神追求。

2.求知的需要。现代社会的城市人群普遍缺乏对信仰的了解，宗教朝觐作为重要的修学旅游方式，受到老人们欢迎。

3.复合型需要。人们的旅游行为往往是多种动机共同作用的结果，宗教旅游也不例外，旅游者选择宗教地区，有的可能处于求新、求异、求美、求乐的需要，有的可能处于身心调解的需要，有的可能处于美食或购买土特产品的需要等等。

二、我国宗教文化旅游的现状 世界上信教人数约占世界人口的60%以上，许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的利用与开发。

宗教信徒的信仰与求知欲望转化成旅游动机，形成了以探求宗教文化为目的的旅游潮流。各国各地区形成了许多宗教圣地，如沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、罗马、梵蒂冈、印度等都成为国际旅游业较为发达的国家或地区。这些宗教圣地成为旅游者到该地区必去的目的地。在我国，宗教种类齐全，佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教与我国的道教共同发展传播，对我国的文化发展产生了巨大的作用。据不完全统计，我国“有1亿多人信仰各种不同宗教，宗教活动场所8.5万处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。”有几大宗教的很多宗教场所在我国发展中留下的文物古迹，它们已经成为现代旅游业中必不可少的人文景观。2006年，在国务院公布的第六批全国重点文物保护单位1080处中，宗教古迹就有250多处，占有相当大的比重。以佛教为例，在我国中原地区，游客可以感受到汉传佛教的魅力；到了西藏、青海、内蒙古等地，游客感受到的是藏传佛教的深邃。同时，佛教根据派别不同，地域不同，其寺院建筑等景观也有所不同。宗教文化胜迹成为现代旅游业中不可或缺的旅游资源。

三、宗教文化与旅游业的相互关系

（1）宗教文化为旅游提供了深厚的文化底蕴

宗教作为人类创造的社会文化形式之一，对人类文化的发展起着重要作用，同时也深化了人类文化。宗教包含着众多的艺术表现形式，而这些都成为吸引游客的重要组成部分。在我国阴山山脉发现的阴山岩画是较为古老的宗教遗存，贺兰山岩画也大量地记载了中国北方的原始宗教，这对游客了解中国北方少数民族宗教信仰有着巨大帮助。现代寺庙中，各种宗教题材的绘画也成为人们了解当地宗教文化的重要环节，从远古时期的图腾石刻，中国古代遗留下来的佛教石窟到近代宗教题材的雕塑；从原始祭祀音乐到现代佛教寺庙的佛教音乐、基督教堂中的教堂音乐等。不同种类的宗教，其制度也各不相同，使得各国各地区的法律制度不仅受本地区其他文化的影响，也受到宗教文化的影响。

宗教礼仪丰富而复杂，对于普通游客来说，只有身处宗教文化浓郁的地区才能真正感受各种宗教礼仪的区别。到中亚地区，必定要接触到伊斯兰教教徒的饮食起居、社会交往、人生仪礼等，而我们必定要尊重教徒们的各种礼仪，同时也要了解不同宗教的禁忌。所以，宗教对旅游地及旅游过程的文化都有一定的制约作用。在宗教文化的组成部分中，我们不能忽视寺院教育、医疗卫生、慈善事业等。我国的各个佛学院、西方国家由教会开办的学校、神学院等构成的寺院教育；教会医院、育婴堂（孤儿院）等构成的医疗卫生机构；它们都是宗教的载体，对旅游也有特定的价值。

（2）宗教文化游已成为当今旅游中不可或缺的因素

宗教和旅游自古就有着源远流长的密切关系。从教徒们为了朝圣拜祭而离开常住地前往宗教名胜所进行的简单的前夕游历活动，到今天旅游者为了观赏宗教山川、领略宗教文化、感受宗教氛围以及学术的考察和交流等目的而进行的各种综合性旅游活动,作为一种特殊的旅游资源,宗教文化已经成为旅游的一个重要组成部分。以其独特的旅游价值,特色的旅游产品,开拓了新的旅游市场,吸引了众多的信徒和游客,带动了宗教旅游景区的发展,促进了地方经济的发展,增加了地方财政收入,提高了人民的生活水平,对旅游业的发展具有重要的意义。

（3）宗教文化为旅游业的发展提供条件，而旅游业的发展又推动了宗教文化的传播

旅游作为人类的一种文明和文化行为,到现在的一种经济行为,是与人类历史共同演进的。旅游的本质其实是各种文化的交流。旅游资源的开发利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的游客前来游览、朝圣和学术考察交流,这些不仅利于宗教文化的传播、交流和发展；且依靠宗教旅游的收入,还为修复和重建寺内景观提供了大量的资金；而良好的寺内景观和旅游基础设施的支持,又会吸引更多的信徒和游客,从而形成良性发展的循环。因而,宗教作为一种重要的旅游资源,促进了旅游业的发展；同时,旅游业在宗教名胜古迹的修复,研究和文化交流上也起到了不可忽视的促进作用。这就使宗教与旅游结缘,宗教促成旅游,而旅游又推动了宗教的发展。宗教与旅游具有双向促进和依赖作用。

（3）宗教文化对人们旅游倾向的影响

宗教文化中的人物故事通过文学作品、影视作品传到千家万户。如四大名著之一的《西游记》讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，其中佛教文化深入人心，同时也有一些风景名胜区，如被誉为“孙大圣故里”的江苏花果山风景名胜区、火焰山，等等。另外一部以佛教为题材的电影《少林寺》 影响更加巨大，无论是武术爱好者还是旅游爱好者，在影片播出之后更是大量来少林寺景区参观游览。宗教文化间接地影响着旅游业的发展。另外，宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。在弘扬民族文化与地域文化的新时期，旅游者到宗教信仰浓郁的地区参观游览时必定要品尝该地区最具特色的饮食，如新疆、宁夏等地信仰伊斯兰教的群众较多，针对这一情况可安排到当地清真餐厅用餐，感受伊斯兰教的饮食文化；在五台山游览时，游客也可以品尝斋饭。这就要求投资一些与当地宗教文化相适应的旅游饭店来满足游客的需求，在加大硬件投入的同时也要加大软件投入，提高服务人员的文化水平、服务意识等。

四、存在问题

第一，在我国旅游业发展的初期,人们往往只看到旅游业带来的经济效益,而没有进行综合效益的评估,随着大众旅游的进一步盛行,旅游业的过度发展正严重破坏着旅游业赖以生存的环境,宗教旅游也是如此。

我们看到：宗教旅游为地区带来了可观的经济利益,促进了宗教文化交流,也对宗教文化遗迹的保护起到了一定的作用。但随着游客的增多,带来对景区的一些人为破坏和环境污染；游人到处乱写乱画,文化古迹遭游客践踏破坏；有的地方没有合理的规划,无序的建设宾馆和商铺,严重影响了宗教庄严的氛围；更严重的是生态环境的破坏的问题,宗教景观都在名山胜水之间,环境清幽,而现在宗教旅游景区游客可以说是人满为患,文物古迹、建筑和花草树木人为破坏严重,生态环境正经受着严重的威胁。

第二，宗教文化旅游资源开发研究滞后我国对宗教的研究起步就比较晚，对宗教文化旅游资源合理开发的研究就更晚了。由于宗教文化旅游对地方经济发展起着巨大的推动作用，因此宗教文化旅游在各地发展很快。然而，从中央到地方，尚未有一个符合我国国情的完整发展理念及规划，也没有相应的管理政策。由于宗教旅游资源开发项目具有风险小，回报高等特点，各地方政府在利益驱动下，大兴修寺庙建佛像的热潮。新修建的世型佛像的代表如1997年完工的无锡灵山大佛，高88米；还有同年完工的浙江普陀山观音，高33米；1998年建成的广东西樵山观音，高61.9米等等，新扩建寺庙如杭州市灵隐寺景区等等。新建项目工程浩大，投资动辄数亿，形成了新的造神建寺运动高潮。

第三，宗教圣地旅游资源开发失调。我国的宗教圣地大多处在风光秀丽的青山绿水之中，堪称人间仙境、海市蜃楼。由于宗教文化旅游资源开发研滞后导致了宗教圣地的城镇化日益加重，人口剧增，商业化气息浓厚，与宗教圣地不和谐的建筑不断增多，宗教氛围越来越世俗化。这一切导致了宗教圣地旅游资源开发严重失衡。

五、针对宗教文化旅游发展中存在的问题提出的意见和建议 第一、对宗教文化遗产要进行科学的保护和开发。近年来，由于旅游人数的增多，带来旅游收入的同时，一些素质低下的旅行者也给宗教文化旅游区环境带来了破坏和污染。如一些游人在文物古迹上乱涂乱画，甚至直接破坏宗教文化圣地的一些文物设施等等，都给宗教文物造成了很大损害。另外还有一些不经意的损害，像声名远播的佛教石窟文化的代表敦煌壁画，由于近年来游客人数的不断增多，游人们的呼吸和汗水发生的化学反应给壁画造成了很大损坏，引起了大量剥落。因此，如何防止和消除这些不利的东西，是科学保护和开发宗教旅游必须重视和解决的问题。同时，名胜古迹和文物重建和修复，应尽力还原历史原貌，风景区内后设的人工景观，也要同旁边的文物古迹保持协调一致。从当前的实际情况看，我国有好多地方在开发宗教资源时都发生了一些大大小小的问题，比如随意搭建临建、架设缆车等等，既破坏了名胜古迹所在的自然风光，又影响了旅游景点的形象，减少了游人只有在攀登途中才能体会和感受到的独特乐趣，减少了旅游的趣味。所以我们在开发宗教名胜旅游景点时，最好能保持住宗教文物古迹原貌、意境和特点，同时再多动脑筋，便利旅游活动的开展。也就是说，既不能“保”了旅游“，丢”了宗教文化遗产，也不能是“保”了宗教资源，“丢”掉了旅游发展，致使宗教资源无法开发和利用，不能更好的服务于旅游业而为社会创造出更多财富。

第二，要充分挖掘宗教旅游的文化特色，提高文化品味，自然景观带给游客视觉上的美好感受远比不上宗教文化带给游客历史文化知识的厚度和深度。挖掘宗教文化的重点不应放在形式和规模上，要注重精神层面对人的震撼，突出文化内涵，要让自然景观和宗教建筑、宗教艺术、宗教书籍、宗教仪式活动展示等有机结合起来，让游客游宗教圣地，观宗教建筑，睹宗教活动，知宗教知识树爱国情怀。目前，许多地区都非常重视宗教文化特色的开发。如四川省内的乐山大佛、峨眉山，以博大的佛教文化内容被列入世界文化遗产名录，并由此加倍地刺激了乐山旅游业的发展，使之成为乐山的支柱产业；平凉崆峒山、洛阳白马寺、山西五台山寺庙群等都是具有浓厚的宗教特色景观，经过大力开发都成为当地的旅游亮点。各地的宗教名胜古迹资源开发，最好能充分体现了自然景观和人文景观的巧妙结合，根据它们的历史渊源、自然风光的独特特色进行旅游开发。但从当前我国许多景点来看，宗教文化历史文化底蕴挖掘不够，难以整理出吸引游客的亮点和看点。今后，各地应根据自身特色，进行综合利用和开发，丰富景区文化内涵，开展一些群众参与性强，带有丰富宗教文化内涵的民俗文化活动来提高宗教旅游景点的文化品味，促进当地宗教旅游业的繁荣与发展。第三，要整合资源，整体规划，做出宗教文化旅游品牌。搞好宗教文化旅游是一项系统工程，需要一体考虑、统筹建设、合理布局，不能各自为战，无序开发。对涉及宗教旅游的项目开发，应由当地宗教局会同规划、文物、旅游、园林、文化等部门及专家学者对方案先论证，这样既可以保护宗教活动场所的整体风格，也可以对自然景观和人文景观进行有计划地整合和挖掘。一是要注重布局规划。应根据宗教活动场所、遗址的特点和地理位置，规划出主要景点和辅助景点相结合的宗教旅游带。二是要注重提升品牌。应立足丰富当地宗教文化旅游资源，挖掘潜力，突出特色，打造凸显当地特色的宗教旅游品牌，力争把具有当地特色的宗教圣地打造成国际国内知名度较高的休闲度假的旅游胜地，逐步形成大规模、上档次、有特色、效益高的宗教文化旅游品牌。

第四，是注重完善配套设施。进一步完善管理机制，做到对宗教文化旅游的统筹安排，除宗教、风景区、文物部门外，公安、国土、发改、环保、建设、规划、林业等部门积极配合，互相支持尽力营造良好的旅游发展环境，不仅在景点的建设上下功夫，而且在“行、住、食、游、购、娱”等方面的平衡配同的圣地、不同的神奇人物，不同的美丽故事和传说。因此，我们要注意利用现代的媒体资源做好宣传工作，可以通过专题片、广告片、以及网络媒介等现代化的传媒方式进行宣传，以此提升宗教名胜旅游景点的知名度，提升游人的参观兴趣。例如人们通过看电影《神秘的大佛》和《少林寺》认识了美丽的乐山大佛和少林古刹等等，这些都必然促进宗教胜地旅游业的发展。每个宗教圣地一般都有着悠久的历史、美丽的自然风光，都曾留下了许多着名人物的足迹和传说故事，因此可以通过拍摄风光电视片、组织撰写介绍宗教场所宣传册、节庆活动等推介方式，进行全方位宣传和包装。特别是要以宗教文化历史为背景，写出感人至深的有影响的人物故事作品，借名人手笔，提高旅游景区宗教文化的知名度。另一方面可以进一步加大招商引资力度。景区项目是旅游业发展的载体。宗教圣地可以依托自身旅游资源丰富这一优势，选好主打项目，加大招商工作的力度，借助外力，利用和开发现有宗教文化资源，有计划地对一些自然景观和人文景观进行恢复和发掘，把一些待开发的景区和景点作为项目开发出来，逐步提升旅游景区的文化品位，最终促进整个旅游业的大发展。参考文献：

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