汉字里的情意_汉字里的中国

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汉字里的情意

汉字从远古走来，通体闪烁着中华民族先祖的智慧灵光。有人甚至说，中华文化就是汉字文化。汉字是一种表意体系的文字系统，不同于英语或日语假名等表音文字。汉字具有独特的文化特征和多重价值：一方面，汉字作为记录汉语的符号系统，是一种辅助性的交际工具，这是语言的交际价值；另一方面，汉字起源于图画记事，这就说明汉字还是一种认知工具。“另外，汉字也是中华民族文化的工具和载体。”①可见，汉字是不同于语言，也不同于其他文字形式的一种具有特殊文化意义的符号系统。

一 汉字里的生活

汉字由图画而符号，有符号而文字，发展到今天，这并不是随意的结果。《说文解字》中有言道，这种结果是我们的先祖“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身，远取诸物”，“见鸟兽蹄远之迹”而创造的。每个汉字，都是一个生命，参透一个汉字，天地就开了，生命就会改变。

“女”为人之初。女娲炼石补天，抟土为人，不仅战胜自然，还创造了人类；娥皇、女英因舜死于苍梧而投湘江，最后成了想激昂的女神；还有嫘祖、姜嫄，她们勇敢聪慧，是我们整个民族的希望与骄傲。由此，在带女旁的字中就有了许多表示美好意思的褒义词。如，“婉”、“娟”、“妙”、“娴”、“媛”等等。

“田”字早见于卜辞，象形字。四方形像田的四周，当中的“十”像田中的阡陌纵横。《玉篇》中有，“田，土也，地也。”先秦古文中，田字用得很多，如《诗经》中有“大田多稼”、“雨我公田”。《孟子》里有“百亩之田，勿夺其时”等等。“田对于生民来说，实在太重要了。”②不仅如此，现在除种粮外，还有各种经济作物的需要；除农业用粮，工业用粮，还有商贸用粮的需要，田显得更加重要了。

《说文解字》说：“男，夫也。从田，从力。言男用力于田也。” 早在甲骨文中就出现了这个“男”字，是左“田”，右下为手形，中间几小点像是在播种子，后来被力代替。可见，古人关于男子的概念是男子为农业劳动的主要承担者。“男”字表达了对男子汉的一种赞美。

家是宝盖头下加一个“豕”，豕是猪，为什们会是这样呢？段玉裁认为，“家”本是“豕”之所居，引申假借为人之居。再者，从考古情况来看，半坡村以及河姆渡遗址，都有蓄养猪的考证。说明养猪或驯养野猪，新石器时代就开始了。家字以“豕”作结构，说明家庭经济与蓄养关系密切。人们对家字有很多解释，《尔雅》说：“其内为之家”，李巡注：“门以内也。”也有“嫁者，家也。妇人处成以出，适人为家。”现在的书中说，家是人类迄今为止，所能找到的最便于保存生命和它全部价值的地方。更科学地说，家是以婚姻血缘关系联系着的基本单位，是社会、生活的细胞。

“子”是象形字，就像婴儿在襁褓中的情况。“子”既指儿子，也指女儿，子是不分性别的。“只是，子的引申发展，后来多指儿子、男子。”②“子”组成的双音词，子男为儿子，子息为儿孙。赤子指婴儿，缘小儿初生为红色。由“子”组成的字颇多，如“孫”是子加系，系有续的意思，意为子孙相续。“好”是女加子，意为母亲逗小孩，是一个美好意境，故有“好”的意思。

有男有田，有女有家，还有子相伴，这就是古人的生活，凝结在古老的汉字里，走过千年，变成了我们的生活。

二 汉字里的美学

汉字的创造，始于先民对自然物象的模仿，它所具有的美的特质即来源于此。所谓美就是和谐，中国传统美学追求人与人、人与自然的和谐统一，即“天人合一”，也就是人们常说的“美在自然”。

汉字是具有美的属性和精神智慧的文字。上世纪80年代，著名美学家朱光潜先生就在其《中国古代美学简介》一文中明确指出：“汉字中蕴含有极其丰厚的美学思想，汉字与中国美学的关系问题应是中国美学研究的一个重要课题。”事实上，汉字本就来源于原始的艺术，汉字的创造过程已是一个美的创造过程。在其演变的每个阶段，显示了不同的风格特征。比如，刻在龟甲兽骨上的文字，形体隽秀，具有古朴之美；铸于钟鼎之器上的文字，端庄凝重，气宇非凡，具有轩昂之美；竹简的大量的使用，是汉字的普及成为可能，从而推动了汉字构形的一场革命——“隶变”；再后来，笔墨纸砚的出现，更加淋漓尽致地发挥了汉字表现力，展现出了汉字艺术的无限魅力。

“昆”创造之初，是两个人在日光下并肩行走，后来引申为“众多”的意思，如“昆虫”是众多的虫子。有“昆友”之说，指并肩在一起的兄弟或朋友。“再如昆明，是有很多光聚在一起的地方，照耀出了一个美丽如花的春城。”③

“故乡”最早的起源字是“里”，人们恃田而食，恃土而居，一田一土凑成一个“里”字，表示人们聚集在一起耕田休息的地方。《尚书大传》说：“人家为邻，三邻为朋，三朋为里。”所以，到外地的人每每想起以前聚居的地方，就称之为故里。

再说“尘”，是“小土也”。佛家把人间称为尘劫，意为磨一大千世界所有之物为墨，每经一大千世界便下一点，等到磨完了，所经过的世界又全部碎为微尘，再以每一微尘当做一劫来计算，于此每一微尘中都含有世界，叫做尘道世界。

“今心”为念。今心者，今时之心，当下之心。前念已过，后念未起，才说当下，当下已过，可见当下即空，念本无住。念是本来空寂之心的当下之用。

这就是古老的汉字携着历史的美景，向我们漫步走来，诉说一个民族的精神与力量。

三 汉字里的道理

汉字是很有意味的文字，许多汉字中蕴含着人生的哲理与警示。它不仅是记录语言和传承思想的工具，还能告诉人们许多做人的道理。

“人”字，最简单易写，只有两笔，一撇一捺。《说文解字》说：“人，天地之性最贵也。”“人”之所以为“天下贵”，是因为人有“灵气”，是采天地日月之精华、集阴阳五行之灵秀，并在宇宙万物亿万年的历史进化中形成之最优者也。从人字结构看，就是相互支撑。作为万物之灵的人，从呱呱坠地到撒手人寰，时刻离不开他人的支撑，也应当念念不忘支撑他人。既然这样，我们就应该老老实实地感谢支撑自己的人，自己也应该时时事事支撑他人。只有这样，才能称为“人”的精神，才能称为道德之美。“人”字一撇一捺，好写难做。现在确实有的人只思索取，不考虑奉献。高高在上，鱼肉百姓，实在愧对于“人”字两笔，愧对于“最贵者”这一崇高称谓。

“善，吉也。”美好的意思。从字的结构分析，羊用口吃的是草，给予人的是什么？总的来说，索取的少，给予人的多，是人们公认的美好品德之一。古语有云“为善最乐”。为善，就是为他人做好事，同时自己感到“快乐”。“为善最乐”是人生的最大快乐，同时也是人的至高道德修养。德育之本质在于求善。劝君“择其善者而从之”，彰显你的人格之美。

“人言为信，言必信，行必果，是做人的准则。”④《说文解字》解释：“信，诚也。从人，从言，会意。” 孔子主张信义，他有“与朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲语。“信”字字形，还有一个深层意思，即信仰问题。信仰，是人生价值的所在。一个人有了坚定而明确的信仰，他就会励精图治，向着既定的目标奋进。

一个“忠”字，是把心放在中间，即将心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。我们讲忠，对祖国、对事业、对爱情、对朋友都要忠诚。言行不

一、口是心非、欺下媚上不是忠的行为；忠贞不渝、刚直不阿、诚实可信、讲真话、守信用，才是忠的表现。如此看来，我们生活中的每一天，遇到的每一件事，无一不是在检验我们的忠诚，检验我们的人格。

“愧”，这个字形像极了——心中有了鬼，必然就有愧。可见，做人要坦坦荡荡，时刻无愧于心。斩心为惭。斩除心中之鬼。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处生，无处藏。心中无鬼，则问心无愧。

四 结语

汉字是世界上最古老的文字之一，是我们的先祖用智慧为我们留下的宝贵财富。这些美丽的字，走过千年，每一个字都在诉说一种传奇。透过它们，我们可观望那远古自然的生活，那里有我们不曾见过的美丽，还有我们曾苦苦寻找的人间美好。

注释

① 王玉新:汉字认知研究[M].山东:山东大学出版社,2000 :19.② 纪德裕编著 汉字拾趣 复旦大学出版社 2002 30 ③

水远山长

④ 赵文竹 会说话的汉字 团结出版社 2004192