红楼梦人物分析_红楼梦人物关系分析

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愿得一人心，白首不相离

——从尤三姐和伊丽莎白看幸福婚姻观

“只愿得一人心，白首不相离，这清晰的话语，需要巨大的勇气„”这也许是痴情烈女子尤三姐对幸福、对婚姻最真切地呐喊。爱情婚姻是文学作品永恒的主题，中西方作家以独特的方式在文学作品中演绎出各具特色的婚恋观。一个中国封建社会末期的现实主义作家曹雪芹，笔下篇幅不多的尤三姐，却是匠心独具的形象塑造；一个是英国资本主义上升时期的现实主义作家简·奥斯汀创作的《傲慢与偏见》，追求平等的伊丽莎白，她们有着相似的情感，完全不同的命运结局，但是对幸福和婚姻都有自己的解读。

“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是人性中的至洁至纯，为什么有惨痛从中飞迸？”女人因爱而生，红楼女子尤三姐的壮烈殉情却是尤为震撼。婚姻自由是以个人自由的最初要求，她代表受封建思想窒息的青年男女要求平等、自由、个性解放的社会历史潮流。对与我们现在的幸福婚姻也具有一定启发意义。在《红楼梦》所描绘的时代背景中，中国正处于一个典型的父权制社会当中，婚姻大事都应该按照“父母之命、媒妁之言”，儿女私自是不能决定的。尤三姐思想有明显进步性，有追求爱情的主动性。她的风流放荡只是表面上的，与“错许张华，致使终身失所”的尤二姐不同，有着个性的婚姻观：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不

去，也白过了一世。” 可是,她失过足，一个“淫”字，就被打入另册，无法立足于传统封建社会。既不见容于社会，也不被自己的爱人柳湘莲谅解，爱的幻灭终使其横剑自刎，证明爱的纯粹。她的爱情婚姻观便是“愿得一人心，白首不相离”的双宿双飞，金钱、地位皆为浮云。只是在封建时代 对她而言，这终成一种实现不了的奢望。相较之下，奥斯汀《傲慢与偏见》中女性对幸福婚姻的理解，对于面包与爱情 平等与尊重的思考，有着发人深省的现实意义。当时资产阶级很多女性婚姻的冷酷实质——婚姻就是她们的“面包”和未来。丈夫如何对她们并不重要，爱情婚姻只是一项寻求安全感的任务。

在污浊的现实环境中，与尤三姐同样清醒的还有伊丽莎白，她认识到当时社会上以财富和社会地位来谈婚论嫁的风气，但并没有迷失自己，伊丽莎白和达西的结合是建立在平等爱情基础上的，她相信理智与情感是幸福婚姻的基石。

奥斯汀认为婚姻往往受人的性格、财产和门第等级等诸多因素的制约，但是男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石，为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。中西方文化差异造就了对于幸福婚姻的解读差异，在尤三姐那里，不考虑婚姻附加物质条件，她追求是一种精神上的满足，——“可心如意”，而她的爱情最终以殉情悲剧收场，也说明她的感情是缺乏理智的。但我们也从她身上看到了封建社会腐朽的思想在瓦解，看到了被压迫的中国女性的觉醒，叛逆者发自心底愤怒的呐喊；伊丽莎白在感情面前没有失掉理智，在她心中，婚姻应该建立在平等自主和互相尊重的基础之上，没有“傲慢与偏见”。但两者都表现出对人格尊严的捍卫。

就其现实意义来说，我觉得尤三姐与伊丽莎白又有很多共通之处，她们的理想婚恋观，随着历史的发展，在今天，关于爱情的理性与盲目、面包与爱情的矛盾，以及幸福婚姻的条件仍是值得探讨的问题。