《论语》感悟李亭_论语感悟做人

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《论语》感悟

李 亭

宋代开国宰相赵普曾经称自己以半部《论语》治理天下，而今很多仁人志士也与《论语》结下了不解之缘，这说明《论语》从古至今流传广泛，我们可以从中领略为人处事之理，从而为自己的人生目标奋斗。

我校开展的的君子人格教育正好与《论语》的核心内容是一致的。把“孝、仁、礼”作为培养君子健全人格的主要内容。

尊老爱幼是我国自古以来的传统美德。尤其是在当今物质生活极为丰富的这种状态下，“爱幼”在我们的生活中无处不在，更是体现得淋漓尽致。在近期我们学校开展的“孝亲”教育的一系列活动中，我深刻的感觉到：“孝敬”这个词语对现在的孩子来说是何等的陌生。记得我们其中的一个活动是孝亲故事的演讲，大致内容是：父母在孩子成长路上，所做的让孩子认为感动的事，在活动开展初期却遇到了前所未有的“冷场”，没有什么感动的事情，现在的孩子只懂得一味的索取，他们把父母所做的一切都认为是应该的。

俗话说：“百善孝为先。”我们是该好好学习如何“尊老”，也就是孝敬，于丹则称之为“孝敬之道”，孔子以一句话来诠释自己的理想目标：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”他的意思很简单：能让自己的父母老有所依，朋友信任，儿女对自己常怀念。多么朴素而平实的语言，让人理解的同时感到了温暖。我们都能为别人做到：“滴水之恩当涌泉相报”，为什么自己的父母为我们付出了一辈子，我们却感受不到呢？现在的生活水平提高了，我们的素质也提高了，但是我们的道德提高了吗？没有孝敬之心的，我便称之为无德之人。我们周围的很多人，都以种种理由来解释自己的不易，常把“忙”挂在嘴边，但会理直气壮的说，我每月会给我父母多少多少钱，我给我爸妈买了什么保健品等等；但这种物质上的给予，真能满足对你付出了一辈子的爹妈吗？不，不能，他们的要求很简单，就是希望我们能在她们身边多呆一秒，常回家看看。我们常说：“言传身教”，为什么我们自己的孩子感觉不到我们费尽心思的付出，却认为任何事情是理所应当，这难道不是我们的“言传身教”吗？当我们的父母在家里做好了一桌菜，兴冲冲地等着我们回家看看时，我们却因为一些事情而改变方向；当我们父母打电话想说有时间常回家，却改口为“工作重要”，我们在家里好着，好好工作；当我们的父母在家生病时，却千方百计不让我们知道；当我们的父母已经离开时，不在人世，我们才知道悔不当初，恨自己没能在父母身边尽尽孝道。

人生短暂，父母为我们操劳了一生，让我们的父母能安享晚年的同时，多抽时间来表达我们对父母的“孝敬之道”。希望“尊老”这种美德能在我们这代人中继续传承下去，让它代代相传。孔子思想体系的核心部分则是仁和礼，他对这两个问题有着丰富的论述，如：“孝弟也者，其为人之本”及“礼之用，和为贵”等等以此来表达“仁”和“礼”的特点与功效。用在我们校园这个小小的社会关系中，让我们处理好师师简单的教师与行政之间的关系、教师与教师之间的关系，教师与学生之间的关系，学生与学生等之间的关系，看似简单的几者关系，却也蕴藏着复杂的关系。如何处理好这几者间的关系，就要以“仁”和“礼”来约束自己、教育学生。我校君子教育在不同年段体现不同的教育内容，低年段以“孝”为主，中年段以“仁”为重，高年段以“礼”为核心，让不同的孩子的在不同的年龄得到不同的锻炼与发展，从而让自己的言行举止更接近君子，而达到我们培养出一位位恒小君子，这对于学生来说是终身收益的，这也充分体现我校君子教育与《论语》的紧密结合。

《论语》的内容博大精神，还有待于我继续学习和摸索其中的人生哲理。