全国卷作文备考热点警句积累_热点积累名言警句

2020-02-26 其他范文 下载本文

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2016全国卷作文热点备考警句积累

一、道德修养

1、君子忧道不忧贫。——孔子

2、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

3、贫而无谄,富而无骄。——子贡

4、才者,德之资也;德者,才之帅也。——《资治通鉴》

5、德行的实际是由行为,不是由文字。——夸美纽斯

6、道德首先被要求的是支配自己。——康德

7、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

9、如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

10、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

11、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

12、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠

13、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克里特

14、道德中最大的秘密是爱。——英国

15、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。——日本格言

16、道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的。——希腊

17、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

18、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。——犹太人

19、贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行。——印度 20、美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子。——欧洲

二、依法治国

1.法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记循吏列传》

2.法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。——柏拉图 3.法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 4.法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》 5.与其责骂罪恶,不如伸张正义。——英国作家丁尼生

6.大海和陆地服从宇宙,而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗《法律篇》 7.陛下虽在万人之上,却在上帝和法律之下。——英国谚语 8.带来安定的是两种力量:法律和礼貌。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》 9.法律之内,应有天理人情在。——安提戈捏

10.法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。——孟德斯鸠 11.法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德 12.有此上士,则必天网恢恢,疏而不漏!——[东汉]虞延 13.善良的心是最好的法律。——麦克莱

14.法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。——林 肯 15.正义从来不会缺席,只会迟到。——休尼特 16.最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

17.法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊

18.法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德

19.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

20.治国有常,而利民为本。——《淮南子》 21.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子》

22.奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》

23不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记?太史公自序》 24.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑?正理》

25.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论?赏罚》 24.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子?通志》

25.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》 26.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 27.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝?绅瑜》

三、创新精神

1.日新之谓盛德。——《周易》:每天都有新的变化才是大德。2.穷则变,变则通,通则久。——《周易》 3.苟日新,日日新,又日新。——《礼记》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

4.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史王安石列传》 5.德贵日新。——康有为《论语注》卷九

6.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 7.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》

8.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢、程颐《二程集.河南程氏遗书》

9.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

四、民族精神、传统文化

(一)爱国主义

1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》 2.临患不忘国,忠也。——《左传》

3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记》

5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 7.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

8.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(二)明志持节

1.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟》

2.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语》 3.志不强者智不达。——《墨子》

4.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》

5.朝闻道,夕死可矣。——《论语》 6.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

7.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》

8.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》 9.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 10.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论》

11.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 12.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

13.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

14.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 15.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》 16.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

17.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》 18.不降其志,不辱其身。——《论语》

19.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

20.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

(三)勤俭节约

1.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》 2.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传 》 3.民生在勤,勤则不匮。——《左传 》 4.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子 》

5.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 6.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 7.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

(四)自强不息

1.天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》 2.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 3.不怨天,不尤人。——《论语》

4.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

5.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。6.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》 7.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书》

8.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 9.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 10.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

(五)诚信重义

1.见利思义 见得思义——《论语》

2.修辞立其诚。——《周易》言语应该建立在诚信的基础上。3.不精不诚,不能动人。——《庄子 》 4.失信不立。——《左传》

——《孟子》

5.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

6.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》 7.与朋友交,言而有信。——《论语?学而》

8.人而无信,不知其可也。——《论语?为政》可:可以立身处世。9.民无信不立。——《论语?颜渊》

10.言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断 11.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 12.多行不义必自毙。——《左传 》 13.义以生利,利以丰民。——《国语 》 14.志以天下为芬。——《墨子 》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。15.非其有而取之,非义也。——《孟子 》

16.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子 》 17.终日乾乾,与时偕行。——《周易》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。18.临难毋苟免。——《礼记?曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。19.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露 》

20.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露 》

(六)廉洁奉公

1.以公灭私,民其允怀。——《尚书?周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。2.大义灭亲。——《左传?隐公四年》

3.公家之利,知无不为,忠也。——《左传?僖公九年》

4.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语?子路》 5.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》 6.公生明,偏生暗。——《荀子?不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。7.大道之行也,天下为公。——《礼记?礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。8.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书?阶级》

9.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。

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