周保松致毕业班的同学_致毕业班同学的一封信

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周保松：独一无二的松子 — 写给毕业班同学

各位同学：

你们终于披上毕业袍，在春雾弥漫、杜鹃满山的三月，向大学生活道别。有同学对我说，老师，为我们写点什么吧，留个纪念。我明白你们的心意。三年来，我们在山中一起思考政治、哲学与人生，日夕相处，此刻目送你们学成下山，步入社会，多少有点此地一为别的不忍。

让我从中大的树说起吧。你们都知道，中大多马尾松。马尾松并不起眼，长在山坡上，终年常绿，开花也好，结果也好，没人会留意。有时在校园散步，见到掉下来的松子，我会拾起几颗，带回家中。后来，我读到台湾作家周志文一篇回忆少年同学的文章，说这些一生默默无闻的人，犹如「空山松子落，不只是一颗，而是数也数不清的松子从树上落下，有的落在石头上，有的落在草叶上，有的落在溪涧中，但从来没人会看到，也没人会听到，因为那是一座空山」。想深一层，即便不是空山，即使人来人往如中大，我们也不会关心那一颗又一颗松子的命运。在我们眼中，所有松子其实没有差别。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出来，周而复始。世界不会因为多了或少了一颗松子而有什么不同。

「我」外观「我」

松子的命运，大抵也是人生的实相。如果我注定是万千松子的一颗，注定平凡走过一生，然后不留痕舻地离开，我的生命有何价值？如果我只是历史长河的一粒微尘，如果所有一切必归于虚无，今天的努力和挣扎，于我有何意义？

我常会想起这类问题。而每次想起，心情总是混杂。有时惶恐，有时悲凉，有时豁达，有时虚无。更多的时候，是不让自己想下去，因为这个问题恍如将人置于精神的悬崖，稍一不慎便会掉下去。

我于是退一步问，为什么这个问题总是挥之不去，总是如此影响心情。渐渐，我明白，我其实不可以不想，因为我是人，有自我意识和价值意识。我如此清楚见到自己在活着，见到当下眨眼成过去，见到自己作为一个独立个体在默默走覑自己的路，无人可以替代。更重要的，是我无时无刻为自己的生命作价值衡量。我们心中好像有把秤，要求自己每天要活得好。我们认真规划人生，珍惜他人的情谊，谨慎作出每个决定，因为我们知道，生命只有一次，而生命是有好与坏幸福不幸福可言的。我们不愿意活得一无是处，意义问题遂无从逃避。

难题于是出现。从个体主观的观点看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完结，世界也就完结了。我是宇宙的中心。但只要我离自己远一点，从高处望下来，我又必须承认，我只是一颗松子。从客观的观点看，我的生命完结了，世界仍然好好存在，一点也没变。我的生命如微尘滴水，毫无分量，很快被人遗忘，后面有更多后来者。每次去完殡仪馆，见到挚亲好友片刻化成灰烬，然后返回闹市，面对笑语盈盈的人群，逝者身影挥之不去，我总有难言的伤恸。那一刻，我看到生的重，也看到生的轻。既然我们的人生路线图早已画好，中间的曲曲折折，真的有分别吗？

我想我们总是相信，这中间的曲曲折折，是有分别的。对，我知道自己只是亿万松子的其中一颗，也知道终有一天会坠落。但我不可能接受，我的人生和他人毫无分别，也不可能接受我的人生毫无价值。但这种不能接受，是源于自欺吗？是在编织一张意义之网来安慰自己吗？我不认为是这样。所有意义问题之所以成为问题，之所以困扰我们，说到底，是因为「我」意识到「我」的存在，意识到「我」真实具体地活覑自己的生命，并有自己的人生计划。如果我没有了一己的主观观点，只懂从一抽离普遍的角度观照自身，我其实没法理解「我」为何要如此在乎自己的生命。我们必须先意识到「我」的存在，并在浩瀚宇宙中为「我」找到一个立足点，意义问题才会浮现。所以，对于深山那一颗松子，它不必因为看到身边还有无数更大更美的松子而顾影自怜，也不必因为长在深谷无人见而觉一生枉度。它真实经历了属于自己的春夏秋冬，见证一己容颜的变迁，并用自己的眼睛和心灵，体味生命的一切。这份体味，是别人夺不走也取代不了的。

「我」与「我」的压迫与平等

因为有了这份对个体生命的基本肯定，我们才可以谈如何安排自己的生活，使得短暂的人生变得有价值有趣味一点。但一旦有了「我」，自然也就有了无数与「我」不同的他者。我们的样貌性情能力出身信仰，都有差异。有了差异，便难免有争。我们渴望争得多些资源地位和权力，并以此肯定自己。世间的种种不平等，由此而生。读政治的人，对此或许感受特深。我们既要活在一起，但又离不开争，离不开支配与被支配。这多少说明，为什么权力的正当性问题，是政治学的重要议题。

但肯定个体的独特差异，必然导致压迫吗？不一定。如果我们见到差异的背后，其实有一很深的道德认定，也就是认定作为有自我意识和价值意识的主体，每个人是自己的主人，有自己不可替代的人生，可以为自己的生命作出抉择并承担责任，我们或许会在这层意义上，肯定每个人有相同的道德价值，并在制度和生活中努力实践平等尊严的政治。也就是说，我们既肯定个性，鼓励每个人有独特的生命情调，同时要彼此尊重，确保每一个体在社会生活中享有平等的权利和机会。这是我常说的，我们要追求一种自由人的平等政治。

我觉得，受过大学教育的人，应该有这样一份对人的平等关注。但这实在很难。大学是一种精英教育。各位能够进入大学，之前一定已经历过无数考试，并将很多同辈甩在后面。而离开大学后，面对的将是更剧烈的竞争。所以，对很多人来说，人生就是一场没完没了的竞赛，弱者失败者承受的一切，都是应得的。既然如此，我们如何能够穿过人的种种差异，看到某些共享的价值，并视此为社会合作的道德基础，从而对弱者有更多的关怀，对人的平等尊严有更大的坚持？这是我在教学中，最难面对的问题。而我不肯定，在今天的大学教育，还有多少思考这类问题的知性空间。

各位同学，这就是我和你们的一点临别分享。简单点说，我认为生命有两重张力。第一重是两种观照生命的方式带来的张力，第二重是生命的差异和平等的张力。这两重张力，对我们的生活和政治信念有深远影响。作为中大人，关心生活关心政治，是一生之事，不应随着披上毕业袍而终。

去年十二月〈当代政治哲学〉的最后一课，我们曾在联合书院课室外那个裂开的大松子雕塑前照了一张相片。那个大松子啊，笑得活泼率真。在我眼中，你们都是独一无二的松子。

周保松

中文大学政治与行政学系助理教授

2010年3月23日