读《文心雕龙》谈创作构思_文心雕龙构思特点

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读《文心雕龙·神思》谈创作构思

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《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇，主要内容是探讨艺术构思问题。构思对于一个艺术作品来说无疑是最重要的基础部分，作品中的一切东西都在构思时开始萌芽，忽视了这个基础，那么整篇文章就显得不够扎实了。

作者在写作前构思时，他的精神活动是十分活跃的，会联想到千年之前，也可以观察到万里之外，构思的妙用就是可以使作者的精神与客观事物融会贯通。我在构思时也是这样，有些素材也许是很久以前，在很远的地方发生的事情，那么我便去回忆当时的情景。如果语言运用的好，事物的行貌就可以完全刻划出来；若是情志和气质有缺陷，精神就不能集中了。因此要求在构思的时候要沉寂宁静，思考专一，使内心通畅，精神净化，否则思路不清晰，受外界环境的干扰，作者本身便心浮气躁起来，作出的文章自然就有缺陷了。没有激情，没有感觉是写不出好作品的，但是也需要运用技巧。这要求我们在豪放、张扬、兴奋的同时，要灵敏地感觉到有什么地方不对，横纵梳理好思路，越庞大的作品起点越具体。

为了做好构思，那么就要认真学习积累自己的知识，辨明事理来丰富自己的才华，参考自己的生活经验来获得对事物的彻底理解，训练自己的情致来恰切地运用文辞。在这方面我是深有体会的。在写作《拉神的名字》之前，我只是粗略地读了一个埃及神话故事，并没有对埃及的历史做深入的了解，结果那个乱伦的故事便闹了一个大笑话。原来埃及的王位必须是与自己的兄弟姐妹通婚才可以继承，即便是孪生也没有不妥，这与我所知的大部分国家和民族的道德传统不太一样，然而我没有去仔细考证，完全是知识浅薄的体现。只有做好上述的四个要点，才能探索写作技巧来更好地完成文章。那么我平时在构思时也常常遇到这样的问题，原本头脑里有了很好的情节和画面，然而一落笔时又发生停滞，最后写出的文章便一点也不如构思时的精彩了。因为文意是出于想象的，所以容易出色，而语言又是实在的，所以不容易见巧。文章的内容来自作者的思想，而语言又受内容的支配，这就需要我们驾御好自己的心灵，锻炼好写作手法，就不用苦思焦虑了，掌握好写作的规则，就不必白白劳累自己的心情。

不同的作者写作有快有慢，文章的格局也有大有小。在《神思》中，刘勰列举了司马相如、王充、张衡等人做文章的不同，其实在我们平时完成作业也是这样的。比如唐宇、周兴、万两、杨丹若同学在完成作业的速度上是比较快的，而我和温蓉、张亮、周亮同学就是速度比较慢的一类。那些构思快的人，写作的主要方法是心中有数，仿佛不经考虑就能当机立断；而构思迟缓的人，心中充满了各式各样的思路，几经疑虑才能看得清楚，细细推究才能决定。但假如学问浅薄但是单得慢，才能疏陋单是写得快也同样不能在写作上有所成就。无论构思的快慢难易如何不同，都需要经常练习写作，努力增进见识，在文章中突出重点，以免内容贫乏，文辞杂乱。

在《神思》全篇的第三部分，对文章的内容和风格做了分析。“若情数诡杂，体变迁贸”，作品的内容是非常复杂的，风格也是各式各样的，但“拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意”，粗糙的文辞中也许会藏着巧妙的道理，平凡的叙事中也会包含着新颖的意思。刘勰以麻与布作为比喻“视布于麻，虽云未费；杼轴献功，焕然乃珍”，麻比布虽说并不更贵重些，但是麻被织成了布，变得光彩夺目而就珍贵了。但对于有些文章中一些体会不到的细微含义，或者一些文辞所难表达的曲折情致，就不用去细究其义了。“伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！”正所谓，只可意会，不可言传。也就是说，好的文章是不限于内容和风格的差异的。要求我们必须有精细的文笔，才能阐明其中的微妙，也必须有懂得一切变化的头脑，才能理解各种写作方法。曾有说法“文章是改出来的，而不是写出来的”虽然这样说过于绝对了一些，但其中充分体现了仔细修改推敲文章的重要性。

总之，作者的精神活动和事物的现象想接触，从而构成作品的各种内容。外界事物以它们不同的行貌来打动作者，作者的内心就根据一定的法则而产生相应的活动；然后仔细推敲修改作品。倘若掌握了构思的法则，创作便能够成功。如果把一个作品比作大树，那么构思就是树的种子，所以说构思是非常重要的。