杭州之行听后感_上海杭州之行有感
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古文教学的文化品格
——《伯牙绝弦》观课有感
听著名特级教师王玲湘的课还是第一次,但她的《伯牙绝弦》却如高山流水一样清新自然而沁人心脾,细细回味,一个重要的原因是她在古文教学中所透射出来的那种文化品格。
一篇小古文虽然只是穿越了时空隧道的一个历史碎片,以其历史的厚重,给我们以精神的熏陶和心灵的感召。王玲湘教学本篇古文的成功之处,就在于充分开掘和展示了这种内蕴的文化品格。
在课前预热时,王老师先声夺人,先让学生找描写山水的词语和诗句。这不仅是有助于语言素材的积累,更在于营造一种高山流水的意境,并由此归结出历史上文人墨客寄情山水的文化现象,并顺理成章地进入画家、音乐家的山水情愫,为新课作了极其厚实的铺垫。
在“解题”这个环节里,王老师依然不舍不弃地张扬其文化品格,一个“绝”字,有“割断”的本意,引申出“不再弹琴”;从朋友的“绝交”、到作家的“封笔”的文化血脉,在师生对话中演绎得淋漓尽致。
古文不长,仅仅百余字,但王老师的词语教学却丰富而生动;两个语气词“哉”、“兮”的诵读,一个“谓”的停顿,四个“善”的比较,两个重叠词“峨峨”、“洋洋”的意向拓展„„用文化赋予词语以血肉,唤醒词语之生命,让他们在古文的吟诵中一起鲜活起来。
另外,王老师在教学中有机穿插伯牙学琴创作《高山流水》的传说,与古文相关的诗句,俗语的应征„„将古文设计成一幅竹刻横轴的古色古香„„乃至板书的别具匠心的安排,无不显示着民族文化品格的光辉。
以文化品格彰显古文教学的魅力,不是简单的历史轮回,它代表着一种古文教学价值的确认,一种文化的提升,一种人文精神的辉耀。这正是本课教学给人以震撼力的本源所在。
周一贯
浙江省绍兴县教师进修学校,著名特级教师 动漫作文:在现实与想象间确立链接点
——简评张祖庆的《鸭妈妈与巡警》
小学生要多写想象中的事物:这是新“课标”对作文教学改革的要求。小学生作文要干预现实的生活:这是解决在作文与育人的联系中无可回避的矛盾。
有可能在想象力的训练与直面社会生活之间寻找一个平衡点吗?
张祖庆老师的这堂按现行教材要求设计的作文课,创造性地解决了这个问题,而给人开启了一个无限广阔的作文教学改革的思维空间。
《鸭妈妈和巡警》是一幅反映社会现实生活的新闻图片。巡警千方百计拯救落在水下的小鸭子,小鸭子终于得救了,于是鸭妈妈领着一对小鸭,摇摇摆摆过马路,行人汽车都为之让道。显然,在人类社会享受现代科技发展的诸多成果时,也发现失去了许多可贵的东西。保护环境,寻求生态平衡,关爱地球上的每一个生命等等,便自然地成为了今日社会生活中的关注点。正是在这样的认识背景中,这幅看似平常的新闻图片却给人们以强大的震撼力。从而,也使图片对现实生活的干预作用不可小觑。
然而,面对这样一幅现实的新闻图片,又如何能让学生与“想象中的事物”相链接?张老师巧妙地把一张照片延伸扩展出前因后果,来龙去脉而演化成了一组(六张)动漫作品。为了使写作活动充分适应学生的个性差异,可以让大家任选其中的一幅来写一个故事。通过课堂上的对话讨论、小品演示、现场写作和极具创意的“自我对话”(其实是自改作文)„„终于在交流中当堂呈现了一幅幅细节描写突出、心理描写到位(这是本课堂写作知识训练的重点)的生动故事。
儿童对动漫的喜爱是他们的天性。在张老师的课堂上,实现了现实新闻与动漫之间的沟通,将动漫故事童话化,这是公认的动漫创作境界,张老师又实现了两者的融合。就这样,让儿童既写想象中的事物,又能积极干预社会现实生活,提升人文价值,就生动地链接出美丽的作文课堂。
“给予”简约,获得丰盈
——听于永正的《给予树》有感
阅读教学的根本问题不是“听”老师讲语文,而在于让学生“做”语文。听于永正老师执教的《给予树》,我更坚定了这样的认识。
简约朴实,自然清新是于永正课堂教学的艺术风格。这为许多人所公认。本文的教学有力地证实了这样一个朴素的真理:教学不是“给予”,而是学生主动地获取。在课堂教学时间这个常数里,教师的“给予”简约了,学生获得的却丰盈了。
正是由于于老师的基本上不做讲问分析,我听到了学生有充裕的时间自主地读写,他们的学习需求得到了满足,课堂体现了语文课程重在提高学生的全面语文素养这一新“课标”的基本理念。
先看“读”。读是语文教学的基本法,把课文读通是阅读教学的底线。在课堂上我们看到于老师变着法子让学生读,教师的范读,师生的“比读”,学生的“齐读”,更多的是孩子的个别读。特别要指出的是我们也看到了读得不好的孩子,他们在于老师的课堂里也有了参与亮相的机会,而且在老师的耐心指导下获得了进步和成功。
在于老师的课堂里,学生反复读不是一种简单的重复,而是在老师独具匠心的点拨下不断的读向深入。如对“并不宽裕”的理解,对“为什么至少是四分礼物”的思考„„都是“点”在要害处,“拨”在关键上。
再看“写”。于老师十分重视的写字,不可谓一丝不苟。他巧妙地把写字融入于词语教学和读通课文之中,可谓“水归器内,各显方圆”。
在第二节课中的很大一段时间,于老师用来写片断(回信)。这既是对课文深入解读的逻辑延续,而且又是读写结合的灵活运用。也许有些老这没有听头、看头,但正是这样的课,让我们看到了课改的希望:对课堂教学主流价值——“学生的学习和发展”的坚守。
一位现代作家认为“什么是大师,大师就是那些下最深的工夫研究,用最浅显、最简洁的语言表达研究成果的人”。
于永正就是这样的大师。作文:心灵与文字的自由舞蹈
——听同学老师《愿望》有感
今天,我近距离地聆听了闫学老师的习作指导课,久久地沉浸在闫老师和孩子们共同演绎的美丽课堂中。在我看来,这是一堂美好的作文课,孩子在美丽的图画、清新的文字以及优美的音乐声中,展示着最为真实的自我。在教师的引领下,孩子们抒发真情,表达美好。这样的作文课,让我们深深地感受到:作文,就是心灵与文字的自由舞蹈。
这节课,教师在习作话题的选择,习作指导的模式、以及习作教学如何贴近儿童心灵等方面,给我们以多重启发。而给我印象最深的,是闫老师努力尝试还儿童语言以本来面目的习作教学价值观。
记得英国湖畔之父诗人华滋?华斯在一首名为《彩虹》的诗中写道: 儿童是成人之父,我希望在我的一生里,每天都怀着(对儿童)天然的虔敬。
著名的儿童教育家蒙台梭利也说:“儿童不是事事依赖我们的呆滞的生命”。好像他是一个需要我们去填充的容器。不是的,是儿童创造了成人;不经历童年,不经过儿童的创造,就不存在成人。
确实,儿童身上有很多值得我们大人学习的地方,儿童的语言,很多时间非常纯净。他们的这种纯净的语言,来自于纯净的心灵,来自于对世界不设防的惊异和好奇。柏拉图说,哲学产生于惊异。儿童初临人世,精神世界还没有或者很少有先入之见,周围的一切甚至他本身都是那样的陌生、新奇,那样的不可思议,这就让他产生了新奇。因为有了这份新奇,儿童的语言,也就那样的清新脱俗。
但是,在我们的作文指导课上,教师往往以成人的价值观去衡量儿童的价值观,用我们成人的眼光去审察儿童的眼光。久而久之,孩子们在习作中有意无意地揣摩教师的审美趣味,他们的语言,有了太多的“少年老成”和“虚假崇高”。一写“愿望”,总是写一些迎合教师价值取向的所谓“崇高”的东西。而儿童心灵深处的那些顽皮,那些叛逆,那些偶尔的反抗,都被遮蔽遮掩起来。儿童显然成为了“小大人”。儿童失去了童真,这是最可怕的。反观闫老师这节作文课,她正是深刻地意识到了这一点。课伊始,闫老师选择了几米的一些则漫画,作为这节课的引子。这个漫画故事中的有些语言,看似离经叛道,实则童趣盎然;写作文,就是要写自己心底里最想写的文字;作文,就是要敢说真话。有了这样的暗示,孩子们不再像往日一样小心翼翼地揣摩老师的口味,于是,我们看到,课堂上,孩子们的放开了手脚,大胆地开始了自己的“思想与文字的自由舞蹈”!
在教师的一次又一次的启发引导下,孩子们的表现,逐渐走向精彩,一句句童心烂漫而又富有哲理的语言,在儿童笔下汩汩流淌(孩子们的发言太精彩,来不及记录——恕我不举例了)。此刻,孩子们已经不觉得是在作文,而是在用笔抒发自己的思想。
贴近儿童的心灵去教作文,这将是理性的回归。
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