让儿童回归天性_让幼儿游戏回归天性

让儿童回归天性由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“让幼儿游戏回归天性”。

让儿童回归天性

——读卢梭经典著作《爱弥儿》有感

福建师范大学教育科学与技术学院研究生孙彦霞

教育作为一种社会现象，至今已有数千年历史，在教育领域谈创新、谈改革的时代，更需要我们对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、主要的教育理论贡献有一定的了解。而对于被看做是“新旧教育分水岭”的卢梭的《爱弥儿》一书，美国教育家杜威曾这样指出：“我们现代追求的教育进步，其要点已经被卢梭一语道破。他认为不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而要使人类与生俱来的能力得以生长。卢梭以后的教育改革家无不注重从这个观念出发，去进行种种研究。”在西方教育思想史上，卢梭的《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。

卢梭（Jean Jacques Roueau1712—1778）是18世纪法国资产阶级民主主义者、启蒙运动中最激进的思想家。在对封建旧教育的批判中，他是一名在教育思想上扭转乾坤的勇猛的战士。

他一生坎坷，长年做临时工，默默无闻，到处谋生，漂泊四方。在三十岁时才一举成名。他的主要著作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《关于波兰政治的筹议》、《忏悔录》的第一部，其中《爱弥儿》是他的重要著作，这是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，特别是在教育界影响巨大。除去其中特定的历史和阶级背景，卢梭所提到的有关育儿欲望和能力的很多观点都具有宝贵的价值。

一、《爱弥儿》的背景及主要内容

该书写于继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权、经济上无利的地位。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。前四卷以设想的教育对象“爱弥儿”为主人翁，夹舒夹议地介绍了他从出生到成年的教育过程。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，介绍了女孩“苏菲”的教育。他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

二、《爱弥儿》阐述的教育思想

自然主义的教育理论是卢梭的教育思想的主题，《爱弥儿》集中论述了这一思想的具体内容。文中体现了卢梭很多的天主教育思想和自然主义教育思想，即要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

1、卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。

他认为只有“归于自然”的教育才有利于保持人的善良天性。在这本书中，卢梭主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。他还从儿童所受的多方面影响来论证教育必须“归于自然”，即要尊重天性的论旨之后，还进一步阐述人类的教育得自三个来源，即自然的教育、人为的教育和事物的教育。自然即天性指得是善良秉赋；人为指教导者的启发培养；事物指教育环境。他说三者协作才能产生圆满的效果。

2、自然教育的最终培养目标是“自然人”。

在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。按照他的论述，“自然人”这个概念是相对于“公民”来说的。他认为自然人相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。他所憧憬的身心协调发展的、广泛适应社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建勒绊的资产阶级新人。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理想。卢梭始终以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界，这也是我们现代教育者所想给予的，希望每个孩子都成为“爱弥儿”。

3、在自然教育的方法原则上，他主张要正确看待儿童，给儿童以充分的自由。

他认为教师施教要设身处地为幼小儿童着想，不能脱离儿童，不能拔苗助长。这正是我们新课程改革中所提倡的。尤其在提倡为学生减负的今天，我们只有真正用自然主义的教育观点去看待孩子的发展，并用实施这样的方法，那么孩子们才能真正放下背不动的书包，拥有快乐的童年。卢梭的教育思想是从

他自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的。在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。虽然他特别强调应给儿童以充分的自由，应使教育对象成为天性所造就的人。但在今天看来，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。

4、教育的四个发展阶段。

卢梭认为：人生的每一个阶段，都有他适当的完善程度，都有他特有的成熟期。这是自然的安排，如果打乱了这个秩序，就会造成一些早熟的果实，他们既不丰满也不天们，而且很快会腐烂。因此教育者要按照儿童的观察和研究，按年龄特征分阶段进行教育。

三、启示

卢梭教育思想的基本内容是高度尊重儿童的善良天性，并以此为标准批判了当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导了自然教育和儿童本位的教育观。但正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，教育始终是带有阶级性的，是为一定的阶级服务的工具。正因如此，他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用，他们把资产阶级教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西，为帝国主义欺骗劳动人民效劳。

《爱弥儿》这部伟大的著作，给了我很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。有必要让学生尽可能地接触、了解、掌握一些最新的科学技术知识，关心当代世界共同关心的问题，把当代和未来的科学发展的绚丽蓝图呈现在他们面前，让他们去触摹、体验，并初步掌握。学校科技教育的目的和意义就在于开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素并举的思想格局。