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跌倒与梦想

我们生活在一个不缺乏梦想的国度，一个不缺乏梦想的时代。

或许从我们初解“梦想”与“跌倒”之意起，我们便被教育一个道理：追逐梦想的道路上免不了跌倒，爬起来继续奔跑便能实现梦想。殊不知，梦想并非跌倒的目的，而是跌倒，才是我们看清，走近了梦想。

也许你会反驳，没有梦想，我又如何奔跑，如何跌倒呢？

还记得地坛中那个坐在轮椅上的青年吗？在如日中天的年级忽然残废了双腿，面对满园的杂草萋萋，坍圮的城墙、剥落的瓦片，他跌倒在了平静的岁月中。若是没有这次跌倒，史铁生恐怕会走完安乐、平静的一生，在母亲边上，合欢树下。上帝给了他一双残废的双腿，同时也赋予了他思考生与死的智慧。

史铁生倒了，在轮椅上无数次的狂躁与落泪，终于发现了自己成为作家的梦想。他因跌倒而看清天分，因这次跌倒而吟出“是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，众生度化了佛祖”的绝唱。

面对平淡的生活，鲜有人能保持一贯充沛的热情。我们并不喜欢挑战，我们如同一颗乒乓球，散落下来，被生活的地心引力吸附归于平淡。

或许唯有跌倒，让我们有机会沉潜，去质疑生活，像一根弹簧一般，跌倒反而让你我看到梦想的高度。

美剧《纸牌屋》中，富兰林安德伍德从乡村草屋走进了白宫的总统府邸，抛开他的天赋与野心，若非与卡莱尔相识之初的生活环境的巨大打击，他又怎会有竞选总统的勇气与动力？从一介党鞭开始，他不断被政客困扰，也正因此明确了他渴望成为总统的愿望。

若是没有跌倒，他便是一颗球，平静地滚向生活的远方。

读过《月亮与六便士》的人或许都因这个书名而困惑过。或许正是银行家的跌倒，他才会注意到那枚躺在地上无人理会的“六便士”，它泛着月光的清辉，那枚硬币便是月亮，便是梦想。

冯至在十四行诗中写道：“我们准备着/深深地去灵寿/在漫长的岁月里/有彗星的出现/狂风乍起。”也许当我们发现梦想迷茫时，一次跌倒的“狂风乍起”便是上帝对你我的馈赠。

跌倒中我们拾起那枚属于自己的六便士，那是梦想的月亮在手中发光！

安稳与追梦

毛姆用一个故事向当下的我们提问：月亮与六便士，你选择哪一个？是终究向现实低头，妥协地选择一条安稳、平顺却并非出于自己意愿的人生，抑或抛开一切顾虑，勇往直前，追求梦想的月亮？追梦与向平稳低头是每一个生命在世界与内心之间的抉择，尤其是在愈发现实的今天，年轻的我们更是徘徊不定。

思特里克兰德毫不犹豫地踏上了追梦之旅。他抛家弃子，放弃了自己所有在这个人接社会的资本，所以自己内心最原始最真挚的渴望。追梦的热情愈演愈烈，最终点燃了他的生命。但是，他的一生都富有争议，我们很难如他一般奋不顾身，随着青春的火苗被40刀锋冰冷的现实一点点熄灭，我们，作为大部分的普通人，不得不考虑更多现实因素。我们自认为这是理所应当的放弃，为了安稳，遗失了梦想。

但这真的是成熟吗？被世俗打磨的我们终将变得世故、圆滑、懦弱，甚至为了利益不惜一切手段。我们都变成曾经那个勇敢善良的自己最厌恶的模样。我们以现实为借口，以追求安稳为理由，向所有庸俗逼仄妥协。午夜时分，几个落魄的人聚在一起，酒杯相碰，皆是梦碎的声音。

我想起了哈金的一首诗：“没有什么比无故事的一生更幸福了/我走后/让他们去说/失去了快乐的人吧/虽然/谁也说不出我是怎样的快乐。”这是一种泡沫化甚至残忍的快乐，最终化为后悔的眼泪。我们后悔选择了安稳，而舍弃了那个曾那么骄傲勇敢追梦的自己。

其实一切选择皆出于自己的内心，一切世俗与现实的都不是选择的羁绊。一生平庸如斯通纳尚且能在平凡顺稳的工作中体悟到文学的精神价值，并因此生化了自己的生命，让其并不沉沦于俗套与琐屑中。在我看来，他的一生，在不懈的用自己的精神世界与现实抗争，近观外表上他一生平平稳稳，看似毫无建树，但他的内心早已顺着陶冶他的精神品格的艺术与文学之梦找寻到了他所渴望的月亮。纵使我们无法真正逃离开现实的逼迫，至少在精神世界里，梦想仍应闪耀着它的光华，引领每一个灵魂眺望更清明的远方。

人们只看到了地上的六便士，他却抬头，看到了那溶溶月光。平稳与梦想并非如我们想象的那般排斥对立，即便身处逼仄的深井中，只要肯为梦想保留它的一席之地，我们中能看到月光倾泻，一室明媚。

创新，新时代的梦想? 家门口的中关村创业大街越来越热闹了，就连我原来常去的某一冷门书店，现在都熙熙攘攘，一座难求了。我在书桌一角坐下，常听见：“世界这么大，你就不想出来做点什么？”

我仿佛被窥视了，内心充盈着不安。是的，我不想出来做什么，可是身边的人，都要向外跑。这是一个创业蔚然成风的时代，原谅我如此形容。创业本身是件美好的事情，它关涉一个人的梦想与奋斗，可我心目中的创业，不是现在这个，以所谓梦想为名，呼啦啦一群人为此手之舞之足之蹈之，正如莎士比亚在《麦克白》中讽刺的那样：“他们热火朝天，而内在空无一物。”你看，当大学生创业百分之九十就都失败，当他们信誓旦旦改变世界的梦想化为泡沫，当他们融资的钱被蚕食鲸吞，我有理由相信，这种梦想可能来源于一堆虚无的热情，它不像那个乔布斯的苹果梦拥有超人智慧，理性与美的基础。

当然，创业可以失败，我反对的既不是创业本身，也不是创业的失败。我厌恶的，是创业成为新时代的上山下乡；我厌恶的，是梦想以跟随潮流而不自知的虚无方式展开。

在这个时代，我想先做一个没有梦想的人（注意是“先”）。还记得几年前中国好声音选手帕尔哈提被问道那个已经被问烂了的问题：“你的梦想是什么？”他说，我没有梦想，我在寻找在等待，梦想它会来。

是啊，梦想它会来，而创投，不是适合所有人的梦想。想来好笑，消费者就那么多，消费能力就那么大，怎么可能每个创业者都能分一杯羹呢？新闻上常报道一些年轻人创业失败而崩溃的案例，而我想说的是，梦想，是要付出代价的。你冲进梦想奋斗的暴风雨，就必然被打湿。不仅是创业，一切的梦想，都没有那么轻松。

正如福楼拜所讽：“人对自己的需要，自己的梦想和自己的语言，永远缺乏准确的体认，我们敲锣打鼓放声歌唱，希望感动星宿，而实质上只有狗熊闻声起舞。”这用来形容当下的创业梦热潮，真的一点儿都不为过。什么才是健康的梦想？或许是在经历过放下原则后去虔诚地体认世界，谦虚地接纳并内化一切有用而美好的失误后，留下的，崇高的眼泪吧。

对于梦想，我将永远困惑，也将永远寻找。困惑是我的诚实，而寻找是我的勇敢。它不应该，只用创业一种形式，在中关村创业大街，以咖啡的形式展开。创新在稳不在快

前日，一则“滴滴打车司机强奸女学生”的事件炒得沸沸扬扬，也让众人后怕而愤怒；不久前的某社交软件骗得多人钱财的新闻也在如今重复地上演。这些打着“创新”旗号的创业者们，你们究竟怎么了？而这个发展变化只在瞬间的时代，又为何如此呢？

创新，这个一次次被抛弃向时代洪流最高处的词汇，已不知不觉间与“快”绑定在了一起；走在街头，一个个新颖的店面建起，却在你不久后的蓦然回首中消逝；浏览网页，一篇篇新奇独特的图文又赚足了你的眼球，却在之后的造访中无处问津„„我们渴望创新，去抓住时代的脉搏，吸引众人的眼光，留下自我的痕迹，而我们是否想过，风气云涌之后，真正的“新”是否留下，而我们的足迹又是否清晰可见呢？

当然不是。创新，即使突破传统，也需要专注与付出，即使绚丽夺目，也倾注心血与时间。创新在稳不在快。

稳是什么？是每一位创新人才站得住脚的自信与对产品力臻完美的锤炼，这是一种态度，更是一种气魄，它无关速度，无关效益，但战胜时间，超越时空。回想过去，李叔同先生在白话文热潮中稳稳直立，道出：念念不忘，必有回响的八字箴言，将如诗如画的文字娓娓道来，推动了文化的新潮；还有二十世纪初那一位位热情而赤诚的学习者，如戴望舒、闻一多等留洋志士，致力于在新文化的创新中书写自我，创造的九叶派，新月派坚实而沉稳地立在了时代的前沿，向世人散发着智慧与情怀。他们的创新离不开每个人坚实的付出与钻研，那不是昙花一现的噱头，更不是停留于表面的口号与标签。他们稳固的创新也许走得不快，却走得深而远，足以打动每个人的心房，点醒一代代人的思想，继往开来。

而如今的我们呢？在前辈的筚路蓝缕的创新大道上，是否疾驰着快失去了重心，奔跑着忽略了四周的精彩呢？仍记得柴静采访《大公报》主编杨公鸾时问他一个新闻人最需要什么，他回到：

不愿限于盲。

而这岂止是新闻人的需要，这对于每一位渴望创新的我们都一样重要啊。不要盲听盲从一味追求效益，那只会带来创伤与灾难，我们需要的是稳步健走，将“创”贯彻，将“新”落实，深入生活，留下价值。我们欣喜地看到屠呦呦女士在青蒿素研究中轰动世界的创新，然而，背后上百次的失败与摸索，一步步研究与突破，又怎会与快挂上钩呢？在创新的路上，她稳稳地背影与坚实的脚步是最好的证明。每个时代都需要创新与发展，但在一次次的变化与革新中，始终有一个坚实稳固的内核，淬炼出超越时代的普世价值。这个内核便是稳中由进的付出，稳中求实的精神。创新在稳，不在快。

廉源于稳

古今廉洁为政者，大多拥有平和、平稳的心境。

每每读诸葛亮的《诫子书》，便感觉心灵一遍遍被洗涤。孔明以其三分天下读预判、神鬼莫测读智慧被世人熟知，然而其人格魅力绝不止于“鞠躬尽瘁，死而后已”的不俗政绩。他是一个廉政者，他死时“家无余资，仅桑树八百株”。作为一朝丞相如此廉洁自好令人钦佩。这源于他平稳的心态，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这是他的写照，若无这般心境，怎能出入官场，于浮华富贵中而纤尘不染？其心稳，于是浮华便如云烟，自可做到廉之境界。

一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？大道至简，一个人不需享用无穷资源，一箪食一瓢饮便可安然于世。这般道理于有贪心的官员是极好的清醒剂！

林则徐一生为国尽忠，虎门销烟，当真是民族英雄。他坦言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君思厚，守拙刚于戍卒宜。”在贬谪前往边疆之路，他如此剖析自己，这是一个把个人置之度外、国家利益高于一切的廉政者。他同样有极平稳心态，不因金钱起一丝涟漪。对待金钱，他道“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”他留给后世一身正气，而不留万贯家财，多么平和慈祥的一个老人啊！

更有如瞿秋白，他出身贫寒却不贪财，一介书生曾经高居党的统帅地位却不敛财。乃至于，最终他把生命都献给了解放中国的事业，倾其所有地奉献而不求一丝一毫回报，这是一个胸中装满了天下苍生而唯独没有自己的廉者。我们可以深入他内心，体会他所思：“假如一个人有灵魂，那么要躯壳做什么。但是，如果没有的话，躯壳又有什么用？”说来倒去，就是不贪恋外物，唯求事业的成功。这让我们看到廉者的内心之平静淡然。

当下社会，物质丰富了，物欲也滋生，贪官腐败者之啃噬党的肌体，之侵蚀我们的民族精神。这些人，一朝得道便忘乎所以，大肆聚敛，非法用权。天网恢恢疏而不漏，一朝入狱，遭受清苦，反倒不少人幡然悔悟，直道做错事、不应该、愿做一农夫。究其原因，在于他们缺少一种平和的心态，挡不住糖衣炮弹！

如今，党号召建设绿色GDP，“绿水青山就是金山银山”，这就是大智慧，就在于刹住奢华之风，培育一种渐进的平稳的社会心态。***有言“长江一百年不搞大开发，只搞保护工程”，这种大担当、大魄力其实就是在大利面前守住底线，展现平和心态。

廉源于稳，可谓至理。当下仍有积极意义！维稳以求拼搏

《尚书》曰：“沉潜则克，高明柔克。”刚柔并济，是圣人处世之道，亦是明主治世之道。

维稳是柔，拼搏是刚。

拼搏是为了推动事物向更好、更新的方向发展，然而一味的蛮拼则多致恶果，兼以稳重之计却收效良好。在中国，成功的改革鲜为剧变，多是一面维稳，一面暗中渲染，终渐变至目的地。这其中蕴含的古老的中国辩证法的确值得我们学习、借鉴。维稳是手段，拼搏是目的。

说到“有拼劲”的改革，不得不提到商鞅。他怀着壮大秦国扫灭六国的最终理想，为秦王奉上了一反秦人价值观的“变法猛药”，力图用强硬手段将秦推上野蛮到底的军国主义道路。他的初衷虽好，做法却过于决绝。抱着义无反顾的心态，他力排众议，强势变法，杀人不留丝毫情面，他拼的太厉害了，忘记了，忽略了维稳。刀片在太子老师的头上划过，在众多贵族的心上划过，也在他的命运之簿上狠狠划过。终于，太子即位，政局不稳，商鞅再也无力拼搏，那仓促的逃亡与五马分尸是他刚强到底的应有下场。

叙完商鞅的壮烈事迹，人们似乎留下了“拼搏万不可取”的印象，这就大错特错了。“拼”本身没有错，错在以“拼”的形式将其呈现，那应当如何？“稳”。

让我们回到秦国，“太子”秦惠文王便是我所谓“以稳求拼”的代表。即为之初人怨沸腾，变法的副作用全部显现，这是，稳住乱政最好的方式是什么？正是干掉众矢之的的变法者商鞅，给民愤一个发泄的出口。然而平定众怒做一个守成之王并不是秦王的目的，在稳势之下，他选择了暗中拼搏，循序渐进，达到壮大国家的目标。他继续平稳推行商鞅变法，为五世后吞灭六国那最后的“拼”打下了绝佳的基础。

一味拼落得悲惨下场，刚柔并济确实能长足发展，那一心维稳、波澜不惊岂不是更好？不然。没有了向上拼搏的力量，你的帝国恐会就此堕落，一蹶不振。北宋委曲求全，一心期盼和平的到来，虽然檀渊之盟签定了，宋夏和议达成了，北宋朝廷也在歌舞升平、吟诗作赋间丧失了拼搏的信心。生活的安逸与稳定滋生了腐败，摧毁了帝国的根基，这朽木之墙终于在金人铁骑下轰然坍塌了。

拼搏是锋利的宝剑，维稳是保护宝剑的鞘，失去了鞘，剑便易折；失去了剑，空鞘又有很用？

帝国兴衰，全在刚柔之间。我们为人处世，难道不是一个道理？

拼搏，纵然身跌心不跌

狂风如号，骤雨如倾，行路上，盖余之所遇，入眼皆为泥泞，可怜多少街上魂，欲奋力向前，却具衣其首而四走鼠然。衣正单，心甚凉，盖因天地荒。

余亦从群，同为向前之人，遇未虞之灾，因不能忍雨之冷至切痛，跌于地而痛不能忍矣。方是时，街上具为形影，其声有呼有喊，如怨如慕，如泣如诉，似鬼哭，似狼嚎，恐不知其乃人间而非鬼门路也。

不慎身跌，难忍，欲弃余之所行。忽见一人，行于路旁，非呼非走，是不紧不慢，悠然自若似常时焉。于是强起而望视，披蓑戴笠，面颜微苍者，东坡也。

便疾趋揖，东坡也谦。仰头视雨，此刻益迅猛甚，余之身益抖擞尔。颤曰：“先生不为风雨所动乎？”

曰：“此言何意？”

“此刻狂风如号，骤雨如倾，急雨似箭纷纷而至。吾视人具惊慌四走，屡跌不鲜，不时怨言如涌，先生从不惧乎？”

先生嘻曰：“何伤乎？外界固劣可动吾身也，而亦又何乌足动吾心尔？身之跌乃人之本性，其不必改；心跌，乃本心乱，鄙人为之，遇此雨便使本心动之如斯，惑矣！”

“何为心跌？”

“遇北则馁，徒见外物所动，此乃心跌。”

“故先生从不为败北所击于地乎？”

“中！足下安知‘一蓑烟雨任平生’一句乎？”

“噫，其必为‘也无风雨也无晴’一首罢？”

“足下明也，同为拼搏之人，风雨晴云乃身外之物，又何为之使本心跌？”

“先生乃真明也！吾尝望人之所动，寄余之所行，身跌而心跌，此所以余素拼空而搏无。而如今，汝之慧甚矣，慧在下以理，在下诚得多许，不胜感激之情！” 先生止笑。

终将道别，泪下潸然。此刻雨益大也.。不知是雨是泪，皆下矣。望先生之背影迷于人群，渐行渐远，终隐于雾，飘然若仙者，惟东坡也！吾终得多许，切齿而奋力向前。望四周，徒笑人之动心，见欺于命运，受嘲于四海。

前方未卜，未要论今。拼搏路上，良多艰难。领前五十为虚，笑傲百步当赢。人有悲欢离合月有阴晴圆缺，使本心跌于地，惑之甚矣！

先生虽隐，其言仍回肠：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴......“跌”有何惧？起来“拼”！

在人的一生中，必定经历着一次次的跌倒，又一次次的爬起，继续拼搏向前，这体现着人的顽强，人的韧性和人的价值。跌倒又有何惧？起来拼搏！

跌倒，意味着挫折、失败、苦难，意味着人生路上一切的不顺；拼搏，意味着努力、勇敢、付出，意味着人生路上不断的绽放。正是一次次的跌倒赋予了一次次拼搏的理由。

对于人来说，跌到不是坏事，跌倒却是拼搏的理由和动力。中国国家男子足球队，曾经在近十几年的世预赛上铩羽而归，连续四次冲击世界杯失败；但正是这一次次的折戟于世界大赛的舞台，让他们明白了努力拼搏的目标和方向，才有了这一次的团结一致，从而用拼搏换来的一粒粒进球将自己送入了十二强赛，有了新的突破。这就是跌倒的意义，它给予我们经验，给予我们教训，给予我们下一次努力的动力。敢于正视跌倒，才是真正利用起跌倒的价值。正因这样，我们的拼搏则更有方向，而不是蛮力。跌倒给予拼搏，拼搏会暴跌到。

更进一步，这跌倒与拼搏又何止个人呢？我们的国家也层跌倒过啊！民国时期的中国，在欧洲列强面前的一次跌倒，便再也难以挺直身子。但就在如此困苦之时，一群奔涌着激情的热血青年们，为崛起国家而奋斗，宣传革命，推翻旧制，让中国于后来屹立在世界之巅，与其他列强得以平起平坐。可见跌倒何惧？正是我们国家在世界上的一次跌倒，唤醒了千万的国人起身拼搏，教会了我们国人何为民族之自尊，何为国家之荣耀。正是这次跌倒教会国人，什么是坚韧，什么是顽强。正是这次跌倒，让全国上下凝聚起来。也正是这次跌倒，让我们开始拼搏，开始认识到自身的差距，开始用努力换回民族的尊严。应该感谢跌倒，是他教会我们拼搏。

反观现在，跌倒却成为了一拨人挥之不去的心魔，吞噬了拼搏的动力。清华学子无法承载学业之压跳楼自杀，企业老板不能面对事业低潮从而一蹶不振，青年男女甚至因情感挫折拿生命做儿戏。这些跌倒比起我国家之跌倒又算得了什么呢？从跌倒中吸取教训，提升自己的学识和能力，这才是跌倒与拼搏的意义。否则跌倒后的萎靡会成为一个国家失败的祸根。

因此，“不惧跌倒，起身拼搏”如果可以在我们之间流行起来的话，我相信这会使我们国家屹立于世！

稳与拼

稳与拼，本是两种截然相反的处事原则。有人倾向于稳的脚踏实地，有人青睐于拼的一鸣惊人。而在我看来，如果仅仅只有“稳”或“拼”都是不可取的，只有将两者结合，才是一种正确的处世哲学。

稳与拼，稳的是准备，拼的是实施。无论完成哪一项工作，简单或是复杂，小任务或是大工程，其动手前的准备工作都是至关重要的一环。它就像是一幢大厦的地基，地基深，才能支撑上层的坚固。因此，在这里我们需要的便是稳，对未来进行详细的规划，对可能遇到的困难提出应对的策略，严谨地对待每一处细节。等到准备就绪，开始实施时，才是发挥你满腔豪情，指点江山之时。而这时需要的，便是一股拼劲，一种舍我其谁的气势。因此，在不同阶段，我们要采取不同的态度。如若准备阶段就鲁莽去拼，就会如同“挑战者”号航天飞机一样机毁人亡。而若是做足准备仍不敢去拼，只会屡失良机，最终碌碌无为。

稳与拼，稳的是内心，拼的是外在。无论为人还是处事，我们都需要内心的古井无波，而当机遇降临之时，又能敢打敢拼。如果能在竞争水深火热之时，内心依然保持宠辱不惊，那就离成功又前进了一大步。正如范仲淹登临岳阳楼能做到“不以物喜，不以己悲”，而在战场上又能身先士卒，彰显大将之风，难道不是“稳与拼”完美融合的典范？当一个人能够勇于向世人展现自己的能力，同时还能保有一颗波澜不惊的内心，他就真正拥有了做人的大智慧。

反观当下，又有几人能够将这“稳与拼”集于一身呢？现如今多少刚刚毕业的年轻人年轻气盛，妄图一步登天，张口索要天价薪酬，却做事毛毛躁躁，鲁莽不知变通？又有多少富二代、官二代们，守着父辈留下来的产业，随遇而安，不思进取，自诩“稳扎稳打”，实则带领家族一步步走向没落？在当今社会，只懂得拼的人，最终只会在冒进中不慎摔落，失足坠入悬崖。只懂得稳的人，等同于吃下慢性毒药，逐步被社会所淘汰。

因此，这稳与拼的取舍与结合，就显得尤为重要。当一个人真正领悟这稳与拼的真谛，他便会恍然发现，一切处世的智慧，尽在这二字之中。

拼与稳

求稳的人常不屑于爱拼的人：“飞得越高，摔得越狠”；想拼的人也常看不起求稳的人：“爱拼才会赢”。在我看来，“拼”与“稳”并非水火不容，只有融会贯通，才能成就大事。

一味求稳，不代表缜密周到，而往往体现的是软弱保守。宋朝可谓是中华历史上最安定的时代，遇到少数民族的侵犯，统治者所做的便是“稳”，以和亲甚至上贡的方式安稳*，站稳脚跟，可一路的退让过后并未换来真正的稳定，而只白白可惜了岳飞、文天祥等包含拼搏热情的大将们，最终落得亡国的悲剧下场。

一味求拼，不代表血气方刚而往往体现的是鲁莽。秦始皇拼尽了一生，终于夺取了天下大业，却不懂百姓安才能国运强，仍穷兵黩武，苛捐杂税，拼阿房宫的奢华、拼老百姓之锱铢而用之如泥沙，根基不定，结果“递三世可至万世为君”的幻想破灭，颓势之快，以至秦人都无暇自哀，只留下让后人哀了几千年的教训。

由此观之，单纯的拼与稳都有不足，而将二者结合起来，方能获得奇效。“稳”小指踏实肯干，三思而行；大指把握全局，稳定乱势；“稳”是来自内心的品质，它使人败不萎胜不骄。“拼”小指不懈奋斗，永不言弃；大指刚健勇猛，争得权利；“拼”是来自骨子里的不甘，它是人不安于苟且，向更高的境界迈进。

以当今中国为例，过去百年战火纷飞中的拼杀使我们夺得了拥有和平生活的权利，而现在收起拼杀，在稳中求进是当下我国经济建设的主旋律，也换得中国世界第二大经济体的地位。再到企业，十多年前的互联网之风吹开了多少人的发家致富的大门，尤其近几年，网购、团购兴起，马云、马化腾、陈年等企业家，无不抓住机会，拼进了互联网行业的前列，而此时若一味扩大生产线，只求营业额和销量，而不稳定产品质量和工作效率，就会像多如春笋般的小网站，红极一时后运营不善关门大吉。唯有控制住自己能及的，才能笑到最后。

对于我们来说，“拼”和“稳”显得更加细致具体，在学习的过程中，要拼得“为伊消得人憔悴”，拼出自己最大的能量，而在受检阅，也就是考试过程中，要稳得“风雨不动安如山”。“拼”与“稳”伴随着我们的人生，这不是非此即彼的选择，而是你中有我。我中有你的融合，只有兼顾拼和稳，才能吹响成功的号角！

让梦在拼搏中发光

帕斯卡尔曾说：“人是一只会思想的芦苇。”无论力量何其渺小，我们心中都怀有梦想。不同的是，有些梦因懒惰而终不见天日，有些梦却因拼搏而闪闪发光。

如果一个人不知道他要驶向何方，那么所有的风都不是顺风。梦便是拼搏的风向标。梦大可有不同，穷者可独善其身，达者亦可兼济天下。不论大梦小梦，只要为你指明了前进的正确方向，皆是好梦。此时此刻我为圆大学之梦而奋笔疾书，门外施工队为圆小康之梦而努力工作，甚至是有志之士为圆国家富强之梦而疲于奔波。我们皆是有梦之人，我们都有着为梦而冲的激情与干劲。

而拼搏则是到达梦想的必经之路。正所谓先要“众里寻她千百度”，才会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦。天下没有不劳而获的好事，唯有为了梦想不断地拼搏，才会一步步接近它。拼搏是把梦想化虚为实的过程，是焕发激情，投入青春，坚定向前不后悔的记忆。无数奥运冠军并不是说一说就得到了荣誉，他们必是付出了常人无法想象的艰辛，没日没夜的训练，才得以在众多竞争者中脱颖而出。世界这么大，我们何以与众不同？何以实现愿望？唯有拼搏，才能让你脚下沉淀出更为坚实的土地，一步步坚定向前。

而我们的中国梦，何不是拼搏而来的呢？

屠呦呦在实验室中没日没夜地奋战，提取出青蒿素，拯救了数以万计的生命，实现了中国科学发展之梦。而普通的工匠，整日打磨上万个工件，走上大国工匠之路，实现了中国工业发展之梦。而国家主席，提出了社会主义核心价值观，带领千千万万民众为民族精神而拼搏。社会的前进，民族的富强，都来源于十三亿中国人的共同拼搏。如果人人都为了复兴中国之梦而拼搏，民族崛起之光还会远吗？

然而，如今的青年人在加快的现代化步伐中迷失了自我，沉醉于灯红酒绿的浮华中，不再有前进的梦想，自甘堕落，苟且偷生。又有无数青年人，整天嚷嚷着要实现什么丰功伟业，转身便无所作为。如果青年这一代如此放纵下去，中国梦靠谁来实现？

我们定是要振作起来的。正如我会铭记现在为了梦而奋笔疾书的心情。让梦，甚至是中国梦，在个人以及全体国民的拼搏中大放异彩。