外国名著赏析作业_外国文学名著赏析
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《少年维特之烦恼》
——————说说自己的感受吧
看了《维特》，有点厌恶自己写的所谓的诗词，太过矫情，太过修饰，不太真实。或许，最真实的感情就是简单直接地把体会(感觉或想法或思想)用笔以说的方式誊写在纸上。无需琢磨，自然足矣。
上面是我第一次读这本书写的笔记，以前真以为古诗词（尤其是词，当然这里指的是经典的词）是无法超越的，因为我觉得形式（白话文形式我不觉得很好）与内容它都站到了巅峰。就像有些歌曲的旋律和歌词无一不堪称完美。但是读了《维特》之后我认为此书或许是此诗歌可与以上所说比肩媲美了。
我仅以此书的几个句子发表一下自己的看法，因为我相信关于此书的书评可以汗牛充栋了
1.“我一定改弦更张，绝不再象已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦反复咀嚼回味；而要享乐眼前，过去了的就让它过去。”
呵呵，说的出不一定能做的到，道理都能了然于心的。不过我是看到了这句话，维特或许是自己悟出来的。不过，他帮我们说出了心中的感受，所以我们能共鸣，有很大的触动。
2.“你问要不要把书寄给我？亲爱的朋友啊，求求你，看在上帝的份上，千万别让书来打扰我！我不想再得到任何指导和激励了，我的心本身就已经够不平静了我现在需要的是摇篮曲，我已经在荷马的诗中找到好多。”
刚看了刘瑜的《从经典到经验》，这是里面的几句话：1.世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。2.一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识你当下的世界与自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么是它真的其实也没什么。3.不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。
荷马史诗我几乎没了解过，就算是后面维特读它的时候，我也是硬着头皮看下去的。
3.“诚然，一个按成法培养的画家，决不至于绘出拙劣乏味的作品，就象一个奉法惟谨的小康市民，决不至于成为一个讨厌的邻居或者大恶棍；但是，另一方面，所有的清规戒律，不管你怎么讲，统统都会破坏我们对自然的真实感受，真实表现！”
人们对事物下的定义，无非就是为了简单方便，同时它就会破坏了它的外延，容易造成固步自封的。虽然这个道理浅显易懂，但是有足够才华的人说出来，才不会让别人认为你是吃不到葡萄说葡萄酸。所以我们需要公知们为我们发声。
4.“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。”
我也有切身感受的时候，当时感觉真是说到我心里去了。现在呢，完全感受不到。那时当事人的心境只有那时的当事人知道。所以根本没有即时的感同身受和完全的换位思考，自己对自己也不可以，诚实的说。
5.“全感觉不到这些亲密的小动作带给我了多少的痛苦！”
想入非非，所有根本无意义的事情，为什么会这么大的激发我的想象力啊，可笑的自娱自乐。可笑的自找苦吃。
6.“世界上的一切事情，说穿了全都无聊。一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。”
他可以这么狂狷的说这些话，理想中的人是可以肆无忌惮的，说话中的人还是有点顾忌的，行动中的人就会小心行事了。如果以所想和所作来看，人会更加善良和邪恶的。
7.“好朋友，说得动听！说得容易！”
朋友劝维特，这是维特的回话。反过来想想，他有些话也可以用这句来回应的。
8.“我很惊异，我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却象个小孩子似的；现在也仍然看得十分清楚，但就是没有丝毫悔改之意。”
我有时候也很无奈，也是眼睁睁看着自己把自己前面的路给堵绝了。要问我为什么这样做，只能说最后的决定就在你作出决定之前的一刹那产生的，前面的三思都无用。到底这前一刹产生了什么，我觉得是坚守个人原则吧,或者是对于无知事物的不知所措吧。
9.“不错，任何常理都容许有例外。”
真正的好书，都向证伪敞开，而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。（刘瑜）主啊，没有一种学说堪称万能，我不致糊涂到提出“唯步论”。（木心）这都证明了包治百病的药，一种药都治不了。
10.“你们一谈什么都非得立刻讲：这是愚蠢的！这是明智的！这是好的！这是坏的！”并非所有的事都是非对即错的，所有的事一被人贴上标签就容易展开喊口号式的骂战。你们慢慢互骂，我去睡觉了。鄙视ing.11.“可不是么，别人有一点点能力，一点点才分，便到处夸夸其谈，沾沾自喜，我干吧还要悲观失望，怀疑自己的能力和天赋呢？仁慈的上帝，是你赐予了我这一切；可你为什么不少给一半才能，多给我一丁点自信与自足哟！”
可怕的自谦，无知的狂妄。这两者都是我厌恶的。
一味冲谦自牧，容易变成晦暗枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。谦狂交作，平和点缀地过一生是够堂皇的。（木心）
12.“瞧，全都怪你们不是。是你们唠唠叨叨，劝我来戴上了这副理轭，成天在我耳边念“要有作为呀”，“要有作为呀”。要有作为！如果一个种出铃薯来运进城去卖的农民，他不就已经比我更有作为的话，我也甘愿在眼下这条囚禁我的苦役船上再受十年罪。” 现在有作为都单一化了，有车有房有钱。真简单，真可笑。
13.“我真乐于让人家走人家的路，只要他们也让我走自己的路就成。”
不要再要求有自己判断力的人，遇到岔路必须走哪条了，只要陈清利害，提提建议就好了。以脑力水平去评判一个人一件事的价值，有点不对劲的感觉。
14.“这班傻瓜哟，他们看不出位置先后本身毫无意义；看不出坐第一把交椅的，很少是第一号角色！古往今来，不知有多少君王受自己宰相的支配，有多少宰相又为他的秘书所驾驭！在这种情况下，谁是第一号人物呢？我认为是那个眼光超过常人、有足够的魄力和心计把别人的力量与热情全动员起来实现自己的计划的人。”
感觉歌德貌似也很懂中国历史似得。这不是中国帝王的真实写照么。或许历史都有相同之处，因为有些事情尤其必然性。
15.“可在他周围，却有一些令我简直莫名其妙的人。他们似乎并非奸诈之徒，但又没有
正派人的样子。有时候，我也觉得他们是诚实的，但仍不能予以信赖。”
其实不好不坏的有时候会让我更生气，不作恶，不行善，看着别人作恶行善。无言的帮凶。汉奸比小鬼子更让我觉得可恶。
16.“我尊重宗教信仰，这你知道；我觉得，它是某些虚弱者的拐杖，奄奄一息者的振奋剂”
无神论也是一种拐杖。我们的目的是靠它来走更多的路，而不是只追求拐杖或者不舍得用它。这拐杖也就是个工具而已，没有更多的意义了。
17．“我捏起这冰冷的、可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香醪痛饮！”
好吧，我献身了。我不苟同于这个我所厌恶的世间。因为我无所依恋，我不想侮辱自己的人格。这或许被有些人称为幼稚的洁癖。
18.“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐，这种真可恨。要知道世间的所有礼物，所有的甜言蜜语，也裣不了我们顷刻间失去的快乐哟。” 这是我最喜欢的一句话。
本以为歌德这位大师只会写写写令我看不懂的东西，没想到他这么敏感善感。最后再引用一下木心的话吧，其实就知道这么点。
宏伟，精彩的事物，都是由人的本能直觉成就的。——木心
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