高考作文巧用课本素材汇总_高考作文课本素材

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2018年语文高考作文素材积累汇总

作文中可用的事例素材那么多，为什么还要这么重视课本中的事例素材呢？我想很多同学也有这个疑问，在这里先给大家讲讲课本事例素材的优越性。总的来说，其优越性有三点：

首先，课本中的事例素材具有最强的适用性。

也许你有一个很好的例子可以证明你的观点，但是你所知的这个例子只是你所熟悉的，你的读者（很多时候你的读者就是你的阅卷老师）并不知道，那么你的观点他就无法明白。

其次，课本中的事例素材在使用中具有简洁性。

课本中的事例都是经典的事例，它们往往具有成语的特性，一句话就可以概括，如“孟母三迁”“愚公移山”只用4个字就可以代替你讲其他事例耗费的100字甚至200字，即便有些课本事例素材不能用四个字来叙述完毕，用一句话来叙述也足够了。在初中作文写作中，全篇字数也不过600字左右，放弃那些没有经过时间筛选的普通事例而选用经典的课本事例无疑可以节约笔墨，省出文字来做出更丰富的内容。

第三，课本事例是你最能把握的事例素材。

因为初中学生的思想处于成长期，对许多事情的辨别能力尚弱，所以对很多事例并不能做出正确的评价，那么用错事例的情况就经常发生，而课本事例都是经过老师的引导后阅读的，每个同学都可以把握其方向，不会出错。在考场上，以课本中的事例素材来写作是一种很保险的办法。

那么，如何娴熟使用课本事例才能让自己的作文熠熠生辉呢？在这方面，很多同学都已经为我们树立了榜样，而基本的方法有四点：

用法一借课文事例立意

课本事例凝聚智慧，蕴藉深邃，具有恒久的艺术魅力。我们教给学生的写作经验就是，若能够通过课本事例确定主题，不仅新颖别致，生动形象，而且能使文章流光溢彩，余味无穷。

请看2009年四川成都中考满分作文《心中的风景》的开篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它们嚣张地艳丽着，仿佛随时可以化成一团火，照亮世界。燃烧自我、沸腾生命是凡?高心中最美的风景，也是他的人生背景。

海子的心中有一片海。它是如此清澈、温和，甚至美好得不真实。“面朝大海，春暖花开”是海子心中最美的风景，也是他的生活幻境。

其实，每个人心中都有一道最美的风景，它是那么的刻骨铭心，仿佛融入了血脉，渗入了呼吸，随着你的心脏一起搏动，每一次都给你的灵魂以强有力的震撼。

作者通过凡?高、海子的事例诠释“心中的风景”，进而确立了“每个人心中都有一道最美的风景”的观点。语言简练平易，也显露出作者深厚的文学积累与文化素养。

用法二借课文事例说理

课文事例为学生提供了丰富的素材，丰富了他们的人生经历，他们的生命歌唱，他们的生活思考。把课本事例写入文章，借其说理，不仅能增添人文色彩，增加文化底蕴，而且能令人信服。

2009年吉林一考生在《有一种美丽叫苦痛》中写道： 过去属于死神，未来属于自己，没有星星的夜空，苦痛便磨砺出美丽。著名作家海伦?凯勒是一个残疾人，她双目失明，永远生活在一个没有色彩、没有光明的世界里，可她用顽强和拼搏为自己的人生描绘出了五彩斑斓的颜色，也体会到了人生的美好。《假如给我三天光明》里，我们看到了她的乐观与积极，却很难体会一个盲人的苦痛。她是美丽的，因为她的坚持不懈，因为她的顽强拼搏。

海伦是美丽的，面对黑夜，她憧憬未来；面对苦痛，她追寻美丽。苦痛是美丽的姊妹，人生因苦痛而美丽。

作者借用海伦的事例演绎主题，课文事例与生命思考融于一炉，言近而旨远，读来令人信服。

用法三借课文事例行文

引申生活，借课本事例鲜活思想，将有效的资源作最大的利用，无疑可以别具一格、引人入胜，给作文一个发展的方向。

请看2009年山东临沂中考满分作文《由盲人落桥想到的》中的几段话：

为后人留信史的司马迁，惨遭不幸，受到常人难以忍受的奇耻大辱。但是，他“受极刑而无惧色”，为了能给后人留下一份能“藏之宝山，传之后世”的历史著作，他勇敢地走出自我，实现了人生的价值。当他松开悬崖边的手时，他发现脚下的道路正如原先自己想象的一样平坦。走出自我，宠辱不惊，成就了一代史学、文学大师。

勇敢地放出双手，走出自我设想的圈子，脚踏实地地上路，前方，仍有美丽的风景等着你。

作者紧扣“走出自我小天地”这个主题，以司马迁为例阐述观点，印证了战胜苦难、取得成功是走出自我的结果。文章高屋建瓴，大气磅礴。

用法四借课文事例抒情

课文事例是中华民族的宝贵财富，是古往今来人们智慧的结晶，适度、合理地链接它们，能丰富文章内容，增强文化底蕴，产生独特的审美效果。

如2009年河北考生的《说墙》着力于长城，就很好地阐释了自己的生命思考：

“不到长城非好汉。”中国的情结总是和长城密不可分。长城绵亘千里，屹立两千年不倒，可以说是世界上最长最坚实的一道墙。在古代，它扮演的是战士的角色。它披着庄严而滞重的铠甲，屹立在我国边关，阻挡外族入侵，护卫着中原的安宁。无论狂风暴雨，还是血雨腥风，它始终屹立不倒。这堵墙见证了一个帝国的崛起，也目睹了一场场撕心裂肺的悲剧。秦始皇统一六国时期，霸权横行，建秦皇陵，筑长城……无休止地压迫人民，这道墙抵挡了北方的匈奴，却抵挡不住来自墙内的那股叛逆的寒流。是啊，作为坚固工事，它割断了北方匈奴的肆意侵略，但同时也割断了始皇和人民大众之间的情愫。长城在证明这样一个定律――任何一堵浸泡在人民血泪中的高墙都必将成为统治者自掘坟墓的基石。

在这里，考生借墙说理抒情，反映了人类压迫、敌对、分裂的现象，并抒发了自己寄寓其中的情感，思考深刻，启人心迪。

以课本事例入文时，应注意几点：

一是符合主题需要，要有针对性；二是故事本身要新颖、生动、有感染力；三是对故事的叙述要简洁明了；四是对故事要进行分析、挖掘，使之放射出思想的光辉。

乌江自刎

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

――项羽《垓下歌》

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。――李清照《夏日绝句》

胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

――杜牧《乌江亭》 课本链接

《我的信念》《落难的王子》《真正的英雄》《过零丁洋》《赤壁》 1.宁为玉碎，不为瓦全。项羽在乌江自刎了，当尊严与死亡发生冲突的时候，他选择了尊严而慷慨赴死，而也有的人选择忍辱负重而生。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥也说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在尊严、正义与死亡面前，如何抉择是对我们的严峻考验。

2.末路英雄，不应气短。英雄也有“失路”的时候，号称霸王的项羽不也兵败乌江吗？胜败乃兵家常事。如果认真总结原因，汲取教训，抵御挫折，增强信心，未必不能重新崛起。这也正是我们当代青年面对挫折和困难时应有的态度。

3.金无足赤，人无完人。楚霸王项羽仁善勇猛却武断无谋，刘邦深谋远虑，却有失于阴险。对待他人，对待英雄人物，我们不能求全责备，要用一颗宽容的心去包容他、接受他。对待身边的人，我们也应如此地去包容、接受。这样才能更多地看到生活和人性阳光的一面。

《乌江水?霸王情》

作者紧紧结合“乌江自刎”的素材延展生发，运用丰富的想象手法，再现了当年的金戈铁马，描述了英雄末路的悲壮。文中用语雄浑、激越，大气磅礴。如“抚万峰之峦为琴，援千河之水为音……”一句句铿锵有力的语言犹如一柄柄闪着寒光的利剑直插苍穹，在李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”诗句的点睛下，散发出鲜活的光芒。乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨，它不停地翻滚着，不停地向人们诉说着那无尽的霸王情……

乌江水?霸王情

项君之力拔山兮，孤水无奈草萋萋，垓下虽败威尤在，何故弃骓哭虞姬？

……

他终于突出重围，满身伤痕，身边的弟兄又少了。夕阳静静地挂在天边，很沉，很沉。

夜悄悄地来了。他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边。秋风撩起了他散乱的头发，也吹皱了一池乌江水。他那刚毅的脸上写满了疲惫，忆起年少时叔父说过的一句话：“为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人一样是不对的，但你必须做出选择。”是啊，就在今晚。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败。他不忍再想，只是用手轻抚着身边马儿的鬓毛，望着这依旧清澈的乌江水，自己的虎目竟有些发胀的感觉，连忙把头扭向一边……

流星能划亮漆黑的夜空，小水滴也同样能折射出太阳的光芒。听到了天下百姓无尽的哀鸣，他立下豪情壮语。用血腥的十指抚万峰之峦为琴，援千河之水为音，引领八千江东雄兵，走上反秦之路，打破王军。他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，又有鸿门宴不杀刘邦的大仁大义，当他发现自己的辉煌竟是以百姓的痛苦为代价时，向刘邦建议：“世上匈匈数岁者，徒以二人者耳。愿与汉王挑战决雄雌，毋苦天下之民父子也。”可怜如此忠义，换来的却是小人的十面埋伏……

乌江上漂来了一叶小舟，那是乌江亭长。霸王犹豫了，他听到了乌江潺潺的流水声，他摇摇头，他无颜面对江东父老，更无法留弃身边的弟兄。

“大王意气尽，贱妾何聊生。”她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向自己雪白的粉颈，眼睁睁地，酒力发作，他无能为力，第一次觉得眼前的颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，如今却染红了自己心爱女人的翠玉黄衫。浑浊的流水寂无声息地滑落……

敌人如潮水般压了过来，他将乌骓马推上木筏，静静地说道：“来世，仍是兄弟。”便起身冲向敌人。通过层层血海，他看到自己的乌骓马竟驶过了无底的乌江，看着身边的兄弟一个个倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何区别，楚河汉界，原本不过一盘棋。

“生当做人杰，死亦为鬼雄。”他做到了，他无悔于自己，流着眼泪，含笑举起了手中的剑……

乌江的流水还是那么澄澈，或许也只有它才能读懂这一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔剑挥动的姿影，依然是气盖山河的铿锵姿影；霸王，你头颅运行的曲线，依旧是气贯长虹的优美曲线……

《读“恕”字的思考》

在对比中运用素材。文章在论述时，先以秦穆公因懂恕而被救的事例从正面论述，再以项羽因不懂恕而落得自刎乌江的事例从反面论述，两个材料一正一反，对比鲜明。作者引经据典，显示出丰富的历史知识，留给大家想象的空间。此外，作者在论证过程中条理清晰，结构严谨，这体现在作者开头提出问题，中间引经据典论述道理，最后得出结论。当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。

读“恕”字的思考

在字典中的某一页，有一个“恕”字。“恕”是什么？它的解释是宽容他人。在我们的生活字典中，也有一个“恕”字，你真正读懂它的意思了吗？就让我们回到过去，去真正解读“恕”字。

春秋时期，战祸不断。在西北地区，一群饥饿的游民在路上艰难地走着。突然，一群离群的骏马闯入他们的视线。饥饿促使他们把那群骏马捕获吃了。然而他们不知道，那群骏马正是穆公最珍惜的马！不久后，这些游民被秦国官员五花大绑地带到了秦国宫殿。但秦穆公了解了他们的处境后，并没有杀他们，还赐与充足的食物，让他们离开了。不久，秦国被晋国围攻，突围不了。而早已被秦穆公忘在脑后的三百游民冲了出来。他们衣衫破烂，手持木棍、锄头等，当然比不上全身武装的晋国士兵。但是他们士气高涨，最终，他们成功了，秦穆公获救。这就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公读懂了“恕”的含义，使他不仅在危急时刻获救，而且使秦国不被晋国吞没，从而改写了历史！

然而几十年之后，却有一代枭雄因为读不懂“恕”字，酿成最终自刎的悲剧。他就是西楚霸王项羽。可以说，他的才能比刘邦好，但他没想到，他居然会输给刘邦。他领兵征战，却将俘虏的秦国士兵全部杀死，还焚烧阿房宫等。本来以为可以一统天下的他，最后却在垓下被刘邦四面楚歌，十面埋伏，最终打了败仗，在乌江挥泪自刎。

西楚霸王项羽，他读不懂“恕”字的含义，最终面临了败仗。一个“恕”字，你读懂了吗？

“恕”就是宽容待人，“恕”中有“心”，可见“恕”是需要用心去感受的。读“恕”字，我感受到了海阔天空的宽广，我感受到了海纳百川的胸怀，我感受到了宇宙的博大。读懂了“恕”字，我相信生活中就再没有那些不必要的纠纷，读懂了“恕”字，我相信我们一定能交到更多的朋友。“恕”字，不仅是有修养的体现，更是一种助我们成功的动力。

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。你读懂“恕”字了吗？

《项羽不悲》

比照映衬，强化素材。为了充分发挥素材的作用，强化自己对素材人物的评价，作者在文章中处处把项羽和刘邦对比着写，使之相互映衬。这种比照，无疑增加了项羽在读者心目中的分量。文中多处引用名言、诗文和典故，增加了文章的文化内涵。

运用逆向思维，观点标新立异。文章基于“人无完人”这一警示名言而标新立异，一反传统观念中对项羽的失败多持批评态度的看法，逆向思维，认为项羽不悲；相反，却是一个英雄，一个自己崇拜的英雄。

项羽不悲

“力拔山兮气轩昂，灭强秦兮在疆场。时不利兮乌江上，乌鸦鸣兮空悲伤。”

这是一位后人提到您的死时发出的感叹，比起您的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些逊色，却也悲凉。

人们为什么总把您划成悲剧的一类呢？您觉得呢？我想这时的您，一定在天堂和虞姬一起享受天伦吧！因为我听过李清照的一句话，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”您生时是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。难道不是这样的吗？

您相貌堂堂，气宇轩昂，在很小就可以说出“彼可取而代也”这等豪言壮语。有位球星说过，“在球场上，只要你想赢，你就赢了一半！”借来形容您，我觉得也最合适：只要您想赢，您就赢了一半。这比起刘邦那句毫无气魄的“大丈夫当如此也”的话气势强百倍，我敢说，在起点上，您就领先了刘邦！

后来，年仅二十四岁的您，就成了大将军，其风头远远盖过已快半百的刘邦，您领导伟大的巨鹿之战，以少胜多，还给后人留下“破釜沉舟”的宝贵经验，您是一个有雄才大略的真正的英雄。

您真的一点也不悲，有些人总说，您是个悲剧人物。但我不这么认为，英雄了一世，就不足为悲，因为还是那句话，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”

人说英雄难过美人关，您爱江山，也爱美人。您不像刘邦，好色之徒，朝三暮四。三宫六院，您只爱虞姬一人，那种忠贞不渝的爱，才是大丈夫的真爱！四面楚歌时，您和虞姬的话别，虽然没有时光机器载我去目睹，但我想象到了虞姬自刎时的眼泪和不舍。所以，您死

时，一定也不难过吧！您是笑着走的，您知道，美丽的虞姬在等你回家。

这样的结局悲吗？

也许人们说你自大，说你刚愎，但是对于一个崇拜您的人来说，这没什么，您不像刘邦净耍些小人伎俩，大丈夫做事坦坦荡荡，横是横，竖是竖，要有本事，就当面斗，如果在鸿门宴上杀了刘邦，当了皇帝又奈何？岂不悲哉！我崇拜的英雄就是像您这样：宁为玉碎，不为瓦全。结果不好又有什么，只要过程坦荡，一样不悲，一样受人崇拜。

项羽不悲，这是我想说的。如果您在天堂听见了，一定会很开心，因为您现在很高兴，有美丽的虞姬，没有钩心斗角，岂不快哉？

游桃花源

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

――摘自《桃花源记》

课本链接

《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》

1.山重水复，生活中也有柳暗花明。生活中并不全是一帆风顺，有时也会风雨交加，电闪雷鸣。但是对待生活要始终保持乐观进取的态度。因为人生的道路本就充满曲折甚至艰险，如果被一时的困难所击倒，从此一蹶不振，这不仅会伤害自己，也会伤害周围所有关心、支持和帮助你的人。要知道，生活中不仅会有崎岖小路，也会有康庄大道，“山重水复”之后，展现于你面前的将是一个“柳暗花明”的美好境地。

2.追求理想，让社会充满和谐音符。社会是一个大家庭，我们是生活在这个大家庭中的重要一员。每个人的一言一行一举一动直接关系到我们整个大家庭的荣辱兴衰。我们必须有主人公意识，必须有责任感和使命感。只要人人都为之而努力工作学习，那么我们的社会就会充满着“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐局面，社会主义新农村的事业就会蒸蒸日上。

3.明眸善睐，用心灵发现美的世界。世界并不缺少桃花源，只是缺少发现的眼睛。秀美的山川，浩淼的湖海，巍峨的雪峰，广阔的原野，美丽的城市，自由的动物……让我们流连忘返，美不胜收。张开我们的明眸，打开我们的心扉，我们就可以到美丽的世界中徜徉！

《走进桃花源》

作者开头引用陶渊明笔下的桃花源意境，来展开我们的旅行，中间尽情描绘了现代桃花源的山美、水美、花美，结尾部分又借《桃花

源记》里的语句来展现人美。古代桃花源与现代桃花源在作者的笔下，相互交融、相得益彰。

文章对现代桃花源呈现出来的“处处美景不胜收”的情况进行了全方位的铺陈描绘，创造出一个极为丰富的意境，令人自然联想到素材中“桃花源”的意境。主体部分的三个段落，犹如三首动人的诗歌，形式美丽整齐，各自绽放着异彩，凸显出文章的结构美。三月的湖南，是多雨的季节，我们一家就在这蒙蒙细雨中走进桃花源。汽车缓缓驶进景区，山色慢慢从身边拉近，景物一页页在眼前展开。

走进桃花源

读过陶渊明的《桃花源记》，心中一直萌动着到“桃花源”一游的梦想。尤其是每次朗读着“芳草鲜美，落英缤纷”“林尽水源，便得一山……有良田美池桑竹之属”等文句的时候，眼前总会浮现出一幅幅绝美的画面。我们慢慢前行，美丽的风光不断地扑面而来。

桃花源的山真美啊！放眼望去，群山起伏，青松翠竹郁郁葱葱。山中幽谷深深，一条条弯曲的小涧潺潺而来。这里的山没有张家界的挺拔，平实中却蕴涵着秀美；这里的山没有黄山的险峻，雄浑中却满含着灵性，颇有“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”的幽深意境。

桃花源的水真美啊！看，一条幽碧神秘的小河擦山脚流来，经过桃花山纵横交错，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目岩”蜿蜒飞泻，经过方竹亭后潜入地下数十米，最后冒出成溪。望着这一泓碧水，我们仿佛感受到了桃花源无尽的活力。难怪诗人张旭不由得发出了“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”的赞叹。

桃花源的花真美啊！沿路而上，是桃林环抱如镜一般的桃湖，在湖面的倒影上，让人体会到“水上桃花红欲燃”的美感。这里的桃花花色艳丽，颜色众多，其中几株较为罕见的白色桃花，深受游客的青睐。传说孙悟空就相中了这里，偷来蟠桃育出了蟠桃树；也有人说，桃花仙子是桃花神，特爱桃花，所以这里的桃花漫山遍野，特别美丽。

当我沉浸在一幅幅美景中的时候，导游笑着对我说：“黄发垂髫’‘怡然自乐’是桃源人生活的写照；‘便邀还家’‘设酒杀鸡’，也体现了桃源人热情好客的性格。”望着一张张笑脸，我不由得感叹：是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的骚客游人呢？

《与陶潜先生对话》

本文作者奇思妙想，引用了素材《桃花源记》又不拘泥于此素材，将两个具有很大时空跨度的人和事拉在一起，用对话的方式，面对面解读人生百事。让读者读到此文时，仿佛置身于此情此景，也在和陶翁对语。能收到一种“物我合一”的效果。此外，作者对陶渊明的生平、诗文比较用心，在描写环境时，完全照着陶渊明《归园田居》诗的内容进行刻画；写陶渊明的理想时，对《桃花源记》的内容也引用贴切。可谓做到了很好的学以致用。

与陶潜先生对话

手捧着《陶渊明集》，朦胧中我仿佛飞回到一千五百年前的东晋，置身于一座有八九间草堂的院落前。

环顾房前屋后，榆柳成荫，桃李罗栽，各种花草遍地种植；鸡犬吠鸣，牛羊满圈，缕缕炊烟升腾而起。翘首远望，十余亩方田黄绿间杂。与现代文明相比，眼前的一切虽充满着浓郁的田园生活气息，但却掩饰不了那种中世纪的落后。

推开虚掩的竹门，走进院子，一位手里拿着书精神矍铄的老者从草屋里走出来，把我让进整洁雅致的草堂，并施礼问道：

“贵客从何而来，来寻老夫有何见教？”

我也深深施礼，说：“久仰先生大名，我从21世纪的黄海之滨而来，冒昧地打搅您，还望见谅！”面对站在面前的我这个未来世界里的人，老先生似乎非常迷惑。“贵客临门，一定有所见教！”诗人谦逊地说，脸上充满一个老者安详平和的神态。

“我是来向您求教的。我读了您的很多诗篇，尤其喜欢您笔下的田园生活；对您描写的‘桃花源’更是非常好奇。不过，我一直有一个问题不清楚，您为什么放弃功名利禄而到偏远的乡野过这种简朴的生活呢？在我们‘未来人’看来，这是不可思议的。他们做梦都想着高官厚禄。每日里拼命地挣钱，就是要使自己住上豪华别墅，开上高级轿车，吃上山珍海味。”我说出了心中一直不解的疑惑。

“应该说人各有志吧。你们‘未来人’追求的是物质享受，我寻求的是心灵的平静。我见不得官场上的尔虞我诈、钩心斗角，我更不愿和他们同流合污；看到百姓生活困苦不堪，我就一心想营造一个桃花源式的理想社会，让男耕女织，各得其所，黄发垂髫，怡然自乐。

所以，我选择了离开。”他说，“当一个人靠自己的力量不能改变现实的时候，就只有选择离开，这也许是无奈之举，但至少可以独善其身。”

我似乎理解了诗人。在物欲横流的社会，能禁得住诱惑，“出淤泥而不染”者又有几人？他们不但不能改变黑暗的现实，连“独善其身”也难以做到啊！

我忽生奇想，诚恳地邀请诗人来我们这个未来世界里生活。诗人摇了摇头，笑了，笑得是那样高深莫测。

告别诗人，我踏上了归途，可是诗人那莫测高深的笑时时浮现在我的眼前，那笑里究竟包含着什么呢？

《陶翁，您的未来不是梦》

嫁接古今，巧用素材引领现实内容。文章构思新奇，以陶渊明在《桃花源记》中所描绘的内容为蓝本，将古人心中的理想社会与我们现实中的社会巧妙嫁接在一起，以陶翁的向往贯穿始终，古今一体，虚实相生，真情告慰，是一篇歌颂和谐社会的力作。此外，作者采用了人物对话的形式，间接表达自己的观点，这样一来就拉近了与历史的距离，同时也给予读者一种亲切感。