2论《诗经》的艺术成就_诗经的艺术成就
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试论《诗经》的艺术成就
《诗经》中的作品,反映了各方面的生活,具有深厚丰富的文化积淀,显示了我国古代诗歌最初的伟大成就,作品最初主要用于典礼,讽谏和娱乐,是周代礼乐文化的重要组成部分,是施行教化的重要工具。
《诗经》作品内容广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初,春秋中叶社会生活的各个方面。
《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有深厚的艺术魅力,无论是在形式,体裁,语言技巧,还是艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。
1.赋比兴的运用
赋比兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来;比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来比喻;行就是触物兴词,客观事物出发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。
赋,比,兴三种手法在诗歌创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗人的情感。
赋的运用十分广泛,能够很好的叙述事物,抒发感情,可以叙事描写,也可以议论抒情,比,兴都是为表达本事和抒发感情服务的,在赋比兴中,赋是基础。比的运用也很普遍,其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗《魏諷.硕鼠》等独具特色,有的从局部比喻。《诗经》中大量用比,表明诗人具有丰富的联想和想象,能够以具体形象的诗歌语言来表达思想,再现异彩纷呈的物象;兴的运用情况比较复杂,有的只是开头起调节韵律,唤起情绪的作用,新居余下句的内容上联系并不明显,多是有着隐约委婉的内在联系,或烘托渲染环境氛围,或比附象征中心题旨,构成诗歌艺术境界不可或缺的部分。
《诗经》中赋比兴运用的最为圆熟的作品,已达到了情景交融,物我相协的艺术境界,对后世诗歌意境的创造有直接的启发,如《秦风 蒹葭》“毛传”认为是兴,朱熹则认为是赋,实际二者并不矛盾,是起兴后再以赋法叙写。
2.《诗经》的句式 《诗经》的句式以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等,二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位,四字句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读起来又显得回环往复,节奏舒卷徐缓。不仅便于围绕同一旋律反复咏唱,而且在意义表达和修辞上,隔句押韵,韵脚在偶句上,这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。
3.《诗经》的语言
《诗经》的语言不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。语言形式形象生动,丰富多彩,往往“以少总多”,“情貌无疑”,但雅颂与国风在语言风格上有所不同,雅颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言较多,小雅和国风中,重章叠句运用的比较多,大雅河颂中则比较少见,国风对语气词的广泛运用,及驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。
总之,《诗经》表现出的关注现实的热情,强烈的政治和道德意识,真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。比,兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习典范,成为我国古代诗歌独有的民族文化传统,形成了我国古代诗歌蕴藉含蓄,韵味无穷的艺术特点。《诗经》对我国后世诗歌体裁结构,语言艺术等方面也产生了很深广的影响。
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