西方的鬼节_中西方鬼节区别
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西方的鬼节‚万盛节‛在中国得到了追捧，为什么我们老是放着自己的传统文化节日不过，相反给它们贴上一些迷信的标签加以打压，然后让西方的节日在中国泛滥呢？
谁来给丰都鬼城一条出路尹鸿伟
长江三峡的风光景致一直被千古颂扬，各种诗歌文章和文化建筑已经形成了特殊的‚三峡符号‛。但是对于三峡传统文化的旅游及开发人们一直争议不断，尤其是在举世瞩目的三峡工程建成前后。新形成的三峡库区内丰都县的‚鬼城‛就是一例。
各执一辞的争论
2006年6月21日，《重庆晚报》报道：‚丰都正在打造的‘十八层地狱’旅游景点昨天被责令暂缓施工，补办环评手续。‛随即有人马上措辞强硬地认为：‚如果把‘十八层地狱’建到人间，除了破坏自然的青山碧水，除了满足少数游客的对‘阴间’的‘好奇心’（不是向往），还可看作是旅游景点上的一个‘污点’。那些想靠它‘出名’或发展旅游业的政府和部门，终有一天会为这个‘人造地狱’埋单的。‛
6月27 日，中央电视台以《鬼文化还是鬼把戏》，曝光了丰都鬼城存在的一些问题，认为当中‚抽签‛、‚算命‛等问题已经与传统的鬼文化脱轨。丰都县随即召开了旅游秩序整治工作会，并要求鬼城所在的丰都名山旅游集团迅速整改，各有关部门加大执法管理力度7 月初，又有重庆市媒体报道称：重庆丰都县正斥资2.3亿元人民币对鬼城进行全新规划包装，2 0 0 7 年8 月‚鬼节‛以后，你若到鬼城游玩，不但可夜游鬼城，见识世界上最大的阎罗王，还可进入‚鬼城迷宫‛体验‚地狱酷刑‛，进浮沉街体验‚生死轮回‛等异类文化刺激。其中最为引人关注的是，丰都鬼城天堂山上的现代‚玉皇大帝‛写意雕像，经过外部装饰后，很快就会变为世界上最大的‚阎罗王‛坐像。
面对铺天盖地的报道和评论，该县的一名官员说：‚不少报道简直是胡说八道，实际情况并不完全是这样的。‛
丰都县旅游局的一名官员表示，2.3亿元仅仅是县里的一个规划投资金额，并不是一个具体数字，至于这些钱将从什么渠道来，现在还没有定论，但是肯定不会是县里出钱搞，丰都作为一个年财政收入才1亿多元的国家级贫困县，根本没有这样的能力。
丰都名山旅游集团的副总经理李泽兵说：‚说我们县里要把天堂山上的‘玉皇大帝’雕像变成‘阎罗王’坐像更是空穴来风，因为它是一家与我们根本没有关系的重庆房地产公司早期就购买和投资建设的，而且现在已经成为一个烂尾工程，和我们名山旅游集团的关系仅仅是邻居而已。‛
‚其实不仅仅是丰都县存在问题了，整个三峡地区，整个重庆市都在旅游上走过弯路。‛重庆大学可持续发展研究院副院长蒲勇健说，‚曾经有许多企业打着旅游的旗号进行圈地，于是政府把土地卖给了他们，但是这些企业由于水平、能力不济，或者根本就没有打算投入旅游业，使许多地方都出现土地浪费的情况，而政府现在要收回这些土地也是非常困难的，比如丰都县已经被修建了玉皇大帝雕像的天堂山。‛
‚存在的问题我们县里已经作了整改。‛丰都县旅游局的一名官员说，‚但是有些媒体对丰都的‘鬼城文化’及其形成历史不够了解和尊重，简单点讲，这些历史是千百年来形成的中国文化之一，并非是丰都县现在的发明创造。‛
做大鬼城文化的担忧
中国不少古代小说，如《西游记》、《说岳全传》和《聊斋志异》中，都有丰都‚鬼城‛的故事，使‚鬼城‛之名在民间流传很广。现在丰都每隔一年都会举行‚鬼城庙会‛，其时总是车船爆满，游人如织，其‚阴天子娶亲‛、‚城隍出巡‛、‚钟馗嫁妹‛和‚鬼国乐舞‛等民俗民风游行表演，每每令人目不暇接，尤其西方游客无不表示叹为观止。
中国著名作家于坚在游览鬼城的风光和各种祭祀活动后曾经表示：‚其实这并非‘迷信’两个字那么简单，在我看来，它是一种仪式，经历了这个仪式，对人的心理会产生某种暗示作用，从而对人的行为有所规范、限制。这是一种中国化的民间的教育仪式，它的作用未必不如那些课堂里的一本正经的宣讲。在虚拟的地狱场景中，人们身临其境，我看出很多人脸色发白，沉默不语。‛
蒲勇健也认为：‚丰都鬼城文化并不是一般的迷信，而是一种传统的中华文化，是一种地域文化，是千百年才形成的，所有的文化来源都非常清楚，并不是突然出现的。‛
鬼城所在地丰都名山自汉唐以来渐渐被传为‚鬼国京都‛，成为集儒教、道教和佛教文化为一体的民俗文化宝库，被誉为 ‚中国神曲之乡‛。事实上，除了原有的一些古文化建筑，名山上的‚鬼国神宫‛不过是1992年前后在非议中兴建的，尽管刻意使用了声光工具辅助各种鬼怪雕塑的真实感和恐怖感，但是仍然让一些见多识广的人觉得陈旧和粗糙，‚没有多少艺术美感，不可能来看第二次‛。
闫刚说：‚现在它们看起来的确有点陈旧和落伍了，我们正在考虑如何更新和重建它们，至少在外观和科技上有所创新。‛
他表示，如何改变丰都鬼城现在的综合旅游状况，使其无论在规模还是内容上都有所飞跃，一直是县里思考的问题，但遗憾的是一直没有一套两全其美的方案，即在保护传统文化的同时，又能避免其成为迷信宣传而从中获得合理的经济收益。
其实，著名的云南丽江‚纳西古乐‛也有过同样的经历：1949年丽江解放后，随即而来的各种政治运动使所有的音乐活动都停了下来，尤其在*期间古乐被划进封建迷信、破四旧的范围，当时人们害怕得要命，把所有乐器都藏到了家里最安全的地方，一直藏到了改革开放才继续活动。政治浩劫、文化争论终究会尘埃落定，但是所有的力量都无法阻挡古乐在纳西族中的世代流传。闫刚说：‚我去过丽江，了解过它的旅游文化，作为一种民族传统文化的纳西古乐的不凡经历，让人受益匪浅。现在我们每天也有两三场关于鬼城文化的传统歌舞表演，我非常希望多一些方法让这些文化传承下去。据我所知，民间会‘跳鬼神’等传统舞蹈的人已经越来越少了，因为它们往往仍然被看作是一些封建迷信活动。‛
现在，名山脚下长江岸边的大坝已经砌成，平整土地的工作每天都不停在继续。除了委托上海同济大学的规划设计，丰都的政府和民间对于将来的鬼城变化都非常关注。丰都县的一名居民表示：‚我们很关心鬼城的改变，可惜我们老百姓说话总是不如领导和学者们有用，但是我仍然认为这些传统文化的聪明才智多集中在民间。‛
由于中国‚谈鬼色变‛的社会现实，丰都县也有许多官员表示担忧：‚共产党干部都是无神论者，如果我们把鬼城文化的规模和影响做得太大，会不会引来更多非议，甚至犯政治错误呢？‛‚东方迪斯尼‛？三峡的旅游资源综合了地理、历史和人文等多方面的优势，堪称得天独厚，但目前旅游发展的整体水平较低，旅游管理还存在相当大的问题，旅游资源的整合已迫在眉睫。蒲勇健曾经在2004年初以政协委员的身份提出建议：‚重庆市的旅游资源还远远没有充分地利用起来，其对于经济发展的贡献还很低，重庆市丰富的旅游资源与十分落后的旅游产业形成了强烈的对比。‛
蒲勇健认为，三峡旅游现在仍然处于一种无序竞争状态，许多做法和提法都非常可笑。在三峡大坝建成之前，许多旅行社甚至打出了‚告别三峡游‛的广告，丰都鬼城由于一些不良问题被媒体批评等情况，令他觉得非常短视和无知。现在时代已经发展了，各种各样的科学信息和技术已经被人们广泛认识和接受，去丰都鬼城旅游的人都是去参观、体会一种传统文化，而不可能是因为信鬼信神信迷信才去的，所以最可能的情况就是人们渐渐把传统鬼神文化娱乐化了。
‚将鬼神文化娱乐化是最好的出路。比如什么抽签、过鬼门关等等仪式，人们都知道是假的，更在乎它的观赏性和娱乐性，也从中记住了一种传统文化的一些特征和表象。‛他说，‚而且丰都鬼城的内容包含了民间许多‘惩恶扬善’的东西，更有许多寓意和道理，比干巴巴的说教要好。事实上已经成为世界文化遗产的‘大足石刻’和‘莫高窟’、‘龙门石窟’及‘云岗石窟’等中国许多著名的传统文化建筑，都有着类似的内容。‛
一名去过鬼城的上海游客表示：‚如果现在还有谁去到鬼城旅游就对那里的物品和传说坚信不疑，那么这样的人一定在其他方面也会有许多问题。‛
另一名来自广东的游客认为，丰都鬼城的建筑事实上记录了一种传统的中国文化、东方文化，美国的迪斯尼公园里几乎都是各种西方鬼怪和童话故事，其通过高科技展现出来，在全世界都获得了成功，现在还有多少人不知道‚白雪公主和小矮人的故事‛呢？谁又会相信他们是存在的，是一种迷信活动呢？
‚西方的鬼节‘万盛节’等节日在中国得到了追捧，为什么我们老是放着自己的传统文化节日不过，相反给它们贴上一些迷信的标签加以打压，然后让西方的节日在中国泛滥呢？这里面关键是缺乏正面宣传和正确引导。‛蒲勇健说。
蒲勇健认为三峡的旅游不应仅限于山水，丰都的文化建设也不该仅限于现有的鬼神，而应该有大手笔的思考和行为。可以学习迪斯尼，搞一个以娱乐为主题的‚丰都大乐园‛，成为真正的‚东方迪斯尼‛，而不仅仅限于鬼神文化，以此可以避开一些敏感的政治因素，走出目前的舆论困境和经济困境。《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》……许多传统的书籍里都包含着许多有趣的故事，一旦能够被制造成游戏让游客参与体会是非常有意思的。丰都的鬼神文化是可以依托丰富的中国传统文化无限扩大的。‛
丰都‚鬼城‛
丰都‚鬼城‛地处三峡库区长江北岸，扼长江黄金水道要冲。城后有一平都山，又叫名山，为道家七十二福地之一。相传汉代有叫阴长生、王方平的两个道人，曾在平都山修道炼丹，结果白日‚升天而成仙‛。到了唐代，人们误将两人的姓合在一起称为‚阴王‛，后来再讹传为‚阴间之王‛。既有‚阴王‛，阴曹地府也就相应而生。唐代以来，平都山麓和山上先后建起了玉泉殿、牛王殿、天子殿、大雄殿、阴阳界、鬼门关、地藏殿、十五殿等70多座大小道观及殿宇。于是，平都山及丰都县城俨然成了真正的‚鬼城‛而闻名于世。
有民俗学家认为：远古，峡江一带生存环境险恶，人们对自己生命把握能力差，巫术盛行，普遍形成了对鬼神的崇信，阴、王二人对巫术进行了宗教的提炼，丰都就成了这种文化的载体。
