生活的质量_你的生活质量

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生活的质量

高二（5）班 陈晶晶

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。生命短暂得令人叹息，而我们无法增加它的长度，只能拓展它的宽度。

生活从远古时代走来，走过茹毛饮血、刀耕火种，走过炊烟袅袅、男耕女织，走过鸿雁双飞、渔舟唱晚。没有人否认，我们的生活在不断提升。但在当今社会，为何有越来越多的人在叹息生活已越来越乏味和空虚？

因为我们没有抓住衡量生活质量的真正标准。

物质基础自然重要。没有温饱的生活，就很难有一个健康的身体；没有健康的身体，就很难尽情享受生活的乐趣。但反过来想，一味地追名逐利，就一定能提高生活的质量吗？我认为，在这两者之间，我们可以用儒家的中庸思想来看待。孔子说，过犹不及。一味执着地追求自己得不到的东西，这种执念只会让生活更加压抑。偶尔采用“得之我幸，不得我命”的态度来面对生活中的失意之事就会发现，生活中其实没有那么多过不去的东西。保持一份平常心态面对生活中的得与失，也是一种提高生活质量的方法。

生活从原始的简简单单演绎到今天的五彩缤纷，在孕育出许许多多闪光点的同时，也暴露出了它的黑暗面。在社会发展中，这样的黑暗面出现在越来越多我们可以轻易看见的地方，我们的生活也因此而变得不和谐。许多人也因此失去了生活的希望和信心。我们应该正视生活中不完美的地方，但同时不应该忽略生活中美好的部分。这个世界，光与影总是并存的。不要让自己永远沉浸在阴影之中，拥有一颗乐观阳光的心，去看待生活中的瑕疵，生活总是晴天多于雨天的。

库尔茨说，谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。生活亦如是。碌碌无为地生活着，不如为自己的梦想轰轰烈烈地拼搏一次，到最终你会发现生活因此而光彩四溢。

面对得与失，淡然处之；面对风和雨，乐观待之；面对梦想，在青春的年华里拼搏一次。生活的质量，也在此时得以提升。

生活的质量

高二（5）班 卢晴淑

在我看来，有质量的生活从不会属于追名逐利、庸庸碌碌之人。它是立于人生旅途的那份童趣与闲心之上的。唯有常抱平常心的人，才能体会到什么是真正的有质量的生活。

怀抱平常之心，立于俗世之上。你会乐于满足物质带给你的享受。名利双收固然喜悦非常，但从生活质量上讲开去，无非是获得内心的满足和物质的富足。若你有一颗平常之心，也许在进步的道路中，你会更加轻快。能够一路欢歌的人生带给你的喜悦和满足怎是虚名和财富所能够比拟的？

怀抱平常之心，立于生命之上。万寿无疆不代表有质量的生活。相反，如果你能这样想：今天我活着，明天我将死去，所以我要执着生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生；所以我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。这时，也许你会更加释然。这份浓烈或恬淡不就是我们所说的想要拥有的有质量的生活？

怀抱平常之心，立于自然之上。饱览名山大川，细赏祖国河山，是一种享受。但若为了一个目的地而忙碌奔波，那就失去了游览的最始目的。自然随处可见，在我愚见，仅观一天的云卷云舒、阴晴变幻就已是融入自然。如若你再有一颗童心，那你所见之物不尽是生活中 1的最美之物，所听之声不尽是生活中的最美之音？拥有这份童心和闲心之后，对于什么是有质量的生活质量的理解也会变得更加深广。

怀抱平常之心，立于精神之上。周国平说：“（心中）不乱不空，宁静充实，谓之澄明。”这“澄明”俩字，在我看来就是生活最高的质量。澄明不易，追求澄明便是追求更好更高的生活境界。这种澄明的心境，这种澄明的生活，将指引你我穿过趱程的人流，并让我们依旧保持有宁静的沉思、闲适的享受、潜心的精神创造。

光阴蹉跎，世界喧嚣，我们要警惕。在人生旅途上保持这种平常心并不易，但这不正是说明高质量的生活珍贵难得，值得追求的吗？

生活的质量

高二（6）班 王泽峰

何谓生活？难道生活便只是为了生存而活着吗？不，不是的。在这个纷繁复杂的社会中，我们更注重生活的质量。

没有质量的生活，就算再长久，也不能够带给人真正的快乐。漫漫人生路，倘使在百龄之际回首过往，却发现自己的人生长则长矣，但始终处于忙忙碌碌的庸常之中，生活的质量无从谈起，这时你恐怕免不了会哀叹连连了。

怎样才算是有质量的生活呢？有网友曾在微博上说，他的标准中有两个最重要的：有无健康的身体和有无高尚的精神追求。诚然，身体健康是生活的基础，一切更高追求都建立在身体健康之上，正所谓“身体是革命的本钱”。但只有物质上的健康是不够的，真正有质量的生活中，还得有精神上的健康。而更多时候，这种精神健康是高于物质健康的。古往今来，有多少文人，仕途不遇，物质上很是困窘，但他们始终坚持他们高尚的精神追求和人格情操。传说骆宾王因助徐敬业讨伐武则天，兵败后饱受流离之苦，最后入了佛门，生活清贫。一日，宋之问借宿灵隐寺，触景吟出“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”后，一时诗思枯塞，寺中一老僧听后云：“何不接‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”此僧实为骆宾王。即使是在这样的清贫生活中，骆宾王的蓬勃诗情和高雅志趣始终不曾受抑制。可以这样说，正是他在精神上的健康，为他的生活注入了生命的质量。

《西雅图的雪》中为生活的质量定了两个最重要额标准：与家人相处的时间和与自然相处的时间。其实这两项都可以归于精神上的健康。那么，我们可以说，想要有质量的生活，必须先有精神上的健康。而这种精神上的健康，可以来源于家人，可以来源于自然，可以来源于文字，可以来源于理想„„像95岁的七月派诗人冀汸，他常年居于医院的病区，却仍不改看书读报的习惯，在他的笔下，仍有“成为一颗坚果”的美丽诗句。冀汸的生活质量，正源于他对诗句的执着和追求。

而我们，也需要有属于自己的精神追求，来充实自己的生活，提升自己的生活质量。

生活的质量

高二（6）班 王雨桑

一天一天重复的生活计算着我们走过了多少路，看过了多少风景。无论何时何地，生活依旧再继续，而我们，跑着走着或被拖着，也终将走向明天。

而每个人的生活必然充斥着不同的颜色。因为每个人对待生活的态度，衡量生活的标准都是不同的。有些人觉得身体健康，日子过得舒服便是一种知足的快乐；有些人在家人团聚的日子中快乐着；还有一些人，他们执着于自己所追求的，即使高处不胜寒，生活中亦有晴

空万里，他们的灵魂是熠熠生辉的。

生活，倘若能取悦自己，就是一种美丽。可在我的印象中，似乎不容易做到。总会有一大堆琐事让你忙得焦头烂额，总会有一些人或物让你怀疑自己存在的价值，总会有你想逃避但必须面对的事„„在这些时候，生活会像夏日里疯长的杂草让你毫无头绪，心烦意乱。于是在苦闷的日子里，你选择了回归自然。在一望无垠的草原上，再带着咸味的海风中，在深蓝夜幕的星空下，让自己的心灵重新得到宁静。也许只有在这个时候，才最清楚自己想要的生活长着怎样一副面孔。

所以，生活其实便是内心深处那个小小的世界。不要将它压抑，它就永远不会倒塌，而强大的精神支柱，亦能使它得以永生。

一个人若有了精神追求，即使过着“一箪食，一瓢饮”的生活，亦能乐在其中。一如知其不可为而为之的孔子，周游列国过着颠沛的生活，但他的执着任凭谁都无法动摇。太远尚远，但必定存在。梦想总使人年轻，亦使生活多姿多彩，哪怕最终在路上倒下，仍能骄傲地会心一笑。而这种追求恰能成为日后的财富。

在你迷惘无助的时候，身边会有一路陪伴你走来的人，是朝夕相处的家人，是可以掏心掏肺的朋友，抑或是相濡以沫的爱人。他们给予你力量，让你找回自我，找回人生追求，重新奔跑在通往远方路上。

不要放弃内心的追求，向着太阳飞翔，珍惜与家人相处的每一刻，并从不忘记回归自然寻求内心的宁静。生活存在于每个人的心里，等待着某天你来唤醒它。

生活的质量

高二（6）班 王晋川

时代在前进，社会在发展，越来越多的人已从追求温饱的时代脱离，生活的质量成了当今一个热点话题。但高质量的生活究竟来自何处？是锦衣玉食，名利收全？其实这不能一概而论。

对于穷人而言，他们的日子并不舒坦，每日为生计奔波大大削减了他们的幸福指数。大多数贫民都希望过上衣食无忧的生活，对他们而言，这便是生活的质量。而反观富豪们，他们虽拥有无尽的钱财，却每天不得不绷紧神经走在名利斗争的钢丝上，一着不慎，虽不至于全盘皆输，但至少也会被弄得声名狼藉。总之，他们的日子也不轻松。他们生活的愉悦应该是建立在精神上的满足吧。

然而，并非穷人便会因生计而苦恼，并非富人便要为名利而劳累。纵观世界，确实有着虽身世平淡依然悠然自得的人，也有家财万贯每天仍旧带着真心微笑的人。对他人而言的生活的缺陷他们依然扛着，但他们的一言一行都体现出他们对自己生活的满足，那么，这就可以定义为高质量的生活。

有人向往着美满的家庭，对他们而言，能与家人团聚就是生活的质量；有人渴望与自然相拥，那么即使隐于山野，生活清苦，他们仍会认为处于高质量的生活中。对于向往无拘无束生活的人，无名无利即是他的生活质量；对于追求鼎立商场的人，即便是日夜劳碌，他也以此为幸福。

奥斯卡·王尔德曾说过：“知足与快乐是共同降生在这世上的。”这个世界上并没有绝对完美的生活，因而那些心怀欲望却不拥有追求，单纯渴望生活更美好又苦于为创造生活而奋斗的人，是没有多少可能找到那高质量的生活的。

或许你认为碌碌无为的人是麻木的，追名逐利的人是贪婪的，但他们其实有可能都过着

高质量的生活，因为在他们的心中，现在所做的一切便是他所追寻的生活的质量。体味生活的是我们的心，只要你对于生活有足够的热衷，那你的生活的质量就是高的。

生活的质量

佚名

独立熹光，等待一树花开。海德格尔说：“人当诗意地栖居”。生活的质量，不在于路的终点，而是沿途所见。岁月静好，且歌且行。

我是江南长大的女孩儿，我的生活是“呢喃燕子语梁间”，是三月遍开的杏花，是细雨打湿流光，是草在破土，是树在萌芽。在清清浅浅的小溪边挽起裤脚，淌过水去；在油菜地里，追逐飞舞的素蝶；光着脚，放飞那一只纸鸢；漫步林间，折下那支新开的野杜鹃；提起竹篮，割下满满的紫云英。在我的眼中，生活的质量，是诗意，用故园的山水写就。

父亲酷爱收藏，父亲的生活是“茗碗，炉烟”，是青瓷瓶上的工笔，是飞天袖间流转的衣纹，是长安月下的红袖添香，是洛阳水边盛开的牡丹。他痴迷，但并不执着。他说过“人生百年不过过客，然而这些美丽的器件却拥有永恒的生命。那究竟是我收藏了他们，还是他们收藏了我？” 他愿与友人分享自己的珍宝，在他看来这才是收藏的真正价值。在父亲眼中，生活的质量，是诗意，用收藏写就。

外婆是退休了的老师，她的生活是“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”，是衣襟上别着的玉兰花，是窗外疏影横斜的腊梅，是野田里开的荠菜花。外婆爱烹饪，她爱给饭菜都取上名字，葱油猪蹄是“走在乡间的小路上”，炒花椰菜是“锦上添花”，烫馄饨是“小桥流水”，连白米饭也是“窗含西岭千秋雪”。外婆也爱养花，小小的阳台上就有紫藤萝、秋海棠、兰花、茉莉、腊梅，于是四季花开不谢。在外婆眼中，生活的质量，是诗意，用菜，用花写就。有人说：“相对一个轮回，人的一生是一个短暂的过程，在旋转，变化，生灭。谁能管住阳光一样的美丽？谁又能管住阴雨仿佛的哀愁？”你不能左右长度，你却能改变深度；你不能选择未来，你却可以享受当下；你不能决定结果，但你可以优化方式。金盘捧脍，素手调羹，美人袅袅，意态纤纤，秋菊酿酒，春水煎茶，嚼梅咽雪，饮露餐花。

川端康成“凌晨四点钟，看到海棠花未眠。它的盛开，有一种哀伤的美”。你也看到花开了吗？花未眠，心眠否？

阳春三月，陌上花开绚烂至极。记得吗？多情的越王写信给娇妻“陌上花开，可缓缓归矣”。陌上花开蝴蝶舞，缓缓归矣留恋处。这小小的野花又有什么美丽可言呢？只是春天四散下的纽扣，却因为这一份亲情而美丽，不可方物。

花，是因为心而美丽起来。面对满地的繁花，我们的心美丽过吗？面对每一次感动，我们的心柔软过吗？

有多久没有看过日出了？有多久没有享受过日光浴了？有多久没有和父母打电话了？有多久没有闻到衣上的皂香了？有多久没有邂逅窗外的飞鸟了？又有多少个有多久，多少无端飞走的流光，这些可都是诗章啊！用生活的璎珞织就。它又何曾需要香车宝马？上有青冥造化，四时更替，下有世情百态，人情冷暖。

尼采说“生命僵化之处必有潜在法则”，一个僵化的生命又何来质量呢？但是诗意的生活不会制造僵化的生命，它能够使心灵超越俗世的负累，在万丈红尘中永葆善良、高贵。