石家庄一中“冲刺高考”押题试卷(三)语文_高考语文冲刺卷三

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石家庄一中2016年“冲刺高考”押题试卷

（三）语 文

一、现代文阅读

西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽的中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统的估计，应逾千万户。则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。

以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。这游牧民族在王莽后永远地分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。

在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。

最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标臶与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。从多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。

从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘坦的重申儒家宗旨。这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。

（节选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）

1．下列理解中，不能说明两汉基本上可以视为一个朝代的一项是（）

A．从疆域及兵力威势所及、原始的重农政策、400年的法制状况、行政不能表现活跃与生机等方面来看，两汉都存在很大的相似性。

B．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉与匈奴的关系与西汉变化不大，仍需武力讨伐和出使西域。

C．东汉有一个边疆问题，为西汉所无，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。

D．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵主。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的生存。

B．汉代坟墓里缺乏宗教性的标帜与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，但没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式。

C．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。

D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。

B．东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，出使西域也曾有过破纪录的表现，说明东汉的整体实力强于西汉。

C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高。

D．由于东汉法律只重刑法，没有民法的支持，当民间经济发达到某种程度、社会产生各种繁复问题时，政府在技能上就无力处理。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，下不敢欺。每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙①不能朝。郾进曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容慰．谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高釴适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类《六经》要言为十篇，上之，以便观省。迁礼部侍郎，．．出为虢州观察使。先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。郾曰：“吏不能赡私，安暇恤民？吾不能独治，安得自封？”即以府常费代之。又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。郾乃②旁流为大敖受粟，窦而注诸艚。民悦，忘输之劳。改鄂、岳等州观察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒．．于官。赠吏部尚书，谥曰德。郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。．室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故曰陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵知变者也闻者服焉。

（节选自《新唐书·崔邠传》）

【注】 ①十一圣：穆宗之前的十一个皇帝。②敖：通“廒”，储存粮食的仓库。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/ 政所以贵知变者也/

B．或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知 变者也/

C．或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/

D．或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。

B．《六经》，指《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《周易》和《春秋》六部经书。

C．礼部，古代的官署，隋唐起为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校等事宜。

D．赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．崔郾忠于职守，严格要求官员。他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。

B．崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏穆宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读儒家经典；他的建议都被采纳。

C．崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。

D．崔郾居室简陋，关心亲朋故友。他的房屋低湿又没有走廊，客人在雨天只能站在屋外；他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。

（2）治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。

（二）古代诗歌阅读（11分）

野 步（宋）周密

麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。

野 步（清）赵翼

峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

8．这两首诗中的野步者形象有何不同？请简要分析。（5分）

9．这两首诗的末两句运用了相同的修辞手法来写景抒情，请指出并赏析其效果。（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《离骚》中，屈原诉说竞相把苟合取悦于人奉作法度的环境，让自己烦闷失意、走投无路，但他坚定地表示：“____，____”。

(2)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》写在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已无 处寻得后，用“，____”两句感慨岁月的无情。

(3)陆游《游山西村》中“，”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画。

三、文学类文本阅读

11.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。

我叫田栀毓

庄学

夹河滩田村的田医生爹妈给的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。

有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛．需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子

①的。田医生凑近了小声说，主要是信石，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。

后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？

田医生好医，*中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本《开宝本草》《嘉祐补注本草》《本草纲目》的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。

日月如驹，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。

那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑，讥诮地说，人家县医院都看不好，他田栀毓中球！说罢，豆娃稍一愣怔：田栀毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把儿子送到了田医生处。田医生尽管询问着病情，心里却打鼓，说还是到省城的大医院看看吧。豆娃手里是灯草没有，哪还上得起大医院？就“噗通”一声给田医生跪下了。田医生无奈，先给病人开了几副止痛的药，然后品味自己拍孩子小山样的肚腹的感觉。田医生其实也明白了，孩子的肚腹内如果有肿瘤状况，医院早就开刀取出了。不妨弄些泻药试试。医院都治

②不好，我就不能一试？田医生一时胆壮，随手在地里采摘了一些蘑菇做引子，将芒硝一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘满床打滚。田医生也汗流如注脸色苍白，说了声我回去取药，就慌慌张张跑回家中收拾了，脚如捣蒜般地往外乡躲。

田医生衣衫不整地跑到洛河边上，坐下喘息。夏阳聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼，天色湛蓝，褐鸟翻飞成舞。好美的生命图像啊！田医生目光呆滞，脚步不曾再移动半步。回想自己一生，眼前晃来晃去的都是紧闭双眼惨死的恐怖面孔，自己的憨大胆与谋财害命何异！田医生对着“哗哗”奔流的洛河叹息道：“时来信石益人，运退芒硝夺命。”

远处村里一片喧嚣，豆娃带了几个人奔田医生而来。田医生身如筛糠般地抖个不停，嘴里讷讷不成句。豆娃又是一个“噗通”地跪下，连叩三个头，仰起脸时，尖尖的额头上一片灰土印记中渗出了丝丝血迹。豆娃涕泗长呼：神医呀！神医！

如此一声呼喊，田医生的脸色由苍到白，由白到润，由润到红，鼻子眼又都重新回到脸上，神态也自然起来。原来孩子痛后腹泻不止，生生地泻出了无数发硬发黑的血块。过后，孩子开始喊饿，没事了。就这么简单。

第二天，村里人照常到“栀毓诊所”看病取药，却只见大门紧闭，门上一纸公告告诉村人，诊所从此停业。寻找田医生，家人说是到普陀山旅游了。家人还告诉来者，以后不要再叫“田医生”了，就叫“田栀毓”吧，田医生出门的时候交代过的，说：“我叫田栀毓！”

（有删改）

【注】①信石：中药名，原名砒石，大热剧毒，加工制品为砒霜。②芒硝：中药名，由矿物提炼而成，有通便消肿功效。

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）

A．小说叙事语言间用白话与文言，同时大量引入地方方言，富有乡土气息。善用民间形象的譬喻，如“捣蒜般地往外乡躲”，活画出田栀毓急切、恐慌的情态。

B．田栀毓治病善于利用病人心理。给田崇义的药用“小人参”泡酒，给豆娃儿子开药用蘑菇作引，目的是使病人相信他医术的神奇，平常食材也能治得大病。

C．小说善于在细微处巧妙地表现人物心理。豆娃两次“噗通”一跪，意蕴却不完全相同：第一次展示的是无可奈何之下的赌命一博，后一次则表现的是对田栀毓高超医术的信服。

D．小说巧妙地通过景物描写来烘托人物心理。洛河边“阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼”“褐鸟翻飞成舞”，意在通过描写美好的生命图景，烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望。

E．小说用生动而轻松的笔调详叙田栀毓两次奇招治病的故事，却也蕴含着作者对当下医者的生命伦理与民间就医心态严肃深刻的反思，言近而旨远。

（2）小说在塑造田栀毓这个形象时，重点突出了他哪些性格特点？请简要分析。（6分）

（3）田栀毓逃向外乡路上，用一句“时来信石益人，运退芒硝夺命”表达了自己行医半生的感慨，请结合全文理解分析这句话的含义。（6分）

（4）小说为什么以田栀毓停业、“正名”结尾？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

四、实用类文本阅读

12．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。

通往纯粹的羊肠小道

王一方

他一一2 5岁就获得哲学、神学两个博士学位，管风琴演奏家，法兰西科学、道德和政治科学院的院士，哲学家萨特的堂叔，德国总统特奥多尔〃豪斯的证婚人，大文学家罗曼〃罗兰、大科学家爱因斯坦的终身朋友…

他就是施韦泽。他让人想到中国抗战时期来中国的诺尔曼〃白求恩：一个纯粹的人。0岁的他，突然宣布将奔赴非洲丛林去当一名乡间医生，为此，他转而学医，八年后，他以医学博士身份开始了他52年的艰辛的人道主义实践生涯。

从决定到启程，八年，八年啊一一

是利他主义吗？他不像唐〃吉诃德向风车冲杀那样。是上帝的召唤吗？他风趣地讥笑用上帝召唤来解释他的选择的教士：“他们的听力比我好！”是出于对苦难的同情吗？他认为仅仅出于同情显得太狭隘。

与他同时代的一位作家认为：缺少历史阐释和淳朴气息的非洲比被历史学说填满的精致的欧洲更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴。爱因斯坦也认为：非洲的事业对于我们在道德上、麻木和无心智的文化传统来说是一种逃匿和摆脱，而面对这种选择的机会，个别人是无能为力的；但施韦泽是一个例外，他在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任。

他的道德祈盼、心灵饥渴，直指纯粹人生的伦理追求和实践需要，由“意会”走向了言说。1915年的一天，他觉得自己像个“在漏船中的人，这条船不能驶向大海，必须打造一条新船……”这时，一个新词突然闪入脑海：敬畏生命。这个词似乎让他找到了纯粹的彼岸。

“敬畏生命”主张生命是无条件的神圣、无条件的有价值，从而使道德纯粹求诸内心成为可能。人类原初的道德冲动与他深层次的理解随后被他拉向哲学，界定为一种“生存意志”：一种“自我的意欲生活的生命”。他毕生的利他主义的道德实践也源于这一生存意志的冲动。“当我为其他生命奉献出自己时，我永 恒的生存意志便与永恒者结合，因为所有的生命都是一体的。”在施韦泽看来，正是这样一种有几分神秘的“生存意志”引出了道德生活的’净化与纯粹。

施韦泽似乎要说这样一个道理：在探索生命意义的过程中，仅有科学、技术的知识与实践无法进入纯粹的疆域，甚至不能给人类带来有益的东西。爱因斯坦也有类似的感触：“仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者和力行者臵于客观真理的发现者之上。”话虽这么说，通往纯粹人生的路上行人寥寥。有人说：“人类不可以从两头点燃一根蜡烛。”但施韦泽坚持认为：“如果够长的话，可以这么做！”

施韦泽固然可以在自己的生命中体验这种快乐，但社会价值机器却未必能认同这类二元平方式的贡献。他艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，没有能得到医学界的重视。虽然他是诺奖得主，但拿回的是和平奖。他一生中接受过数十次奖励，只获得过一次医学领域的不太出名的奖章。新锐的医学家还不时批评他思想保守，只热衷于重复性的技术操作，不重视时新的技术成果。他的医院也一点都不现代化，但他的丛林医院在高度技术化与高度组织化的医学时代里保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处臵下的一流疗效。在他眼里，过度技术化的医学常常导致医患关系的冷漠。还是爱因斯坦理解他： “这个人的影响与其说来自令人赞叹的成就，毋宁说来自他那对通常的理智来说难以把握的整个人格。”

尽管通往道德净化、人生纯粹的世界不会有什么康庄大道，但他依然享受着这条羊肠小道上的精神风光，这就是自信，这就是个性，来自内心的纯粹的自信和个性！

（节选自王一方《医学人文十五讲》）【相关链接】

① 我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。有了这种认识，我们才能开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。由于尊重生命的伦理，我们将乖全世界产生精神上的关联。

（施韦泽《我的呼吁》）

② 施韦泽十分欣赏中国那种未被“玄思”所破坏的“基本的”和“自然的”同时又符合理性的精神，他看重儒家思想，对道家思想感兴趣。

（德Heiner Roetz《关于中国思想和儒家伦理的论述》）

③ 庄子：天地与我并生，而万物与我为一。程颐：仁者浑然与万物同体。朱熹：天地万物本吾一体。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．本文开头简略提及白求恩，这样是为了引出对施韦泽的介绍并与施韦泽做类比，暗示两人都是在用生命去追求人生的纯粹。

B．施韦泽的一生获得了各种各样的奖项，而在医学方面只获得过一次不太出名的奖，这表明整个社会的价值评判出现了问题。

C．现阶段，我国医患矛盾时有发生，如果按施韦泽的观点来看，这是医学技术化所导致的，因为它不能对生命采取尊重的态度。D．施韦泽关于“敬畏生命’’和“生存意志”的论述逻辑并不缜密，它重在唤起人们的体验，呼吁人们由体验去悟达道德境界。

E．施韦泽很像一位中国古代的圣人或君子，因为他的学术观点“生命都是一体的”与中国古代“物我合一”的观点很相似。

（2）施韦泽为什么要放弃已有的生活而选择去非洲？请结合材料谈谈你的理解。（6分）

（3）文中三次引用爱因斯坦的话，有什么作用？

（6分）

（4）作者为什么说“通往纯粹人生的路上行人寥寥”？请结合文本及现实谈谈你的看法。（8分）

五、语言文字运用

13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）

A．新年联欢宴会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕，一时间，觥筹交错，笑语喧哗，欢乐的气氛弥漫了．．．．整个宴会大厅。

B．如果一般读者不认为我的这本小册子言不及义，编辑出版工作者又觉得它有可借鉴之处，那么我就．．．．心满意足了。

C．荆州博物馆里精选展出的数千件展品件件都是承载着荆楚文化的吉光片羽，引起观赏者对历史的无．．．．限遐思。

D．高等教育在教育模式上有欠缺，在课程设置上也有诸多不足，加之要偿还基础教育的欠债，因此难免左支右绌。．．．．

14．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．二十年前满是农田的城乡结合部，到如今五方杂处的“宇宙中心”，五道口的发展历程浓缩了当今时代的巨大变迁。

B．与一般智能机器人不同的是，情感机器人会更有目的地获取与情感相关的有效信息，如人的表情和动作，语音的高低、强弱等。

C．乾隆时期扬州知府伊秉绶曾用各种食材将扬州炒饭升级，而他发明伊面的故事，也就是现代方便面的前身，更为人熟知。

D．不但影片《美人鱼》表现了人类和人鱼之间一段单纯美好的爱情故事，同时也从“人鱼”这一特别的角度，重新审视了人类自己。

15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）

网络围观一旦失去了围观者，被围观的事件即被冷落或宣告终结。有时，而后续围观的复发性则会显现出网络的弹性，使重新排列组合的信息再次激起网民的兴趣，从而使网络事件的影响的深度和广度得以拓展。

A．后续围观的围观事件会引发大规模的被冷落 B．被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观 C．后续围观会由被冷落的围观事件大规模引发 D．大规模的后续围观会引发被冷落的围观事件

16．在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

人生大约有得必有失，有失必有得。（1），；所失既多，就是再失去也不感到痛惜，稍有所获便十分快乐。得与失是辩证的，失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；（2）。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？

17．阅读下面关于学校图书馆的调查统计表，根据要求完成题目。

（1）参照图一，给图二拟一个标题。（不超过20字）（2分）

（2）根据图一的数据，提出相关建议。（不超过60字）（4分）

六、写作

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流转。照片中，很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里，场景甚是混乱、滑稽，引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上澄清，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

答案

1．C（原文说的是这个问题的棘手程度“为西汉所无”）2．B（“没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式”对文章理解有误）3．B（无法说明“东汉的整体实力强于西汉”）4．B5．B（《论语》不属于《六经》，应改为“《乐经》”。）6．A（“不赡私”指不能供养自己和家人，而不是不赡养父母；“不赡私”和“安暇恤民”都是崔郾的假设，不是事实。）7．（1）陛下让我担任侍讲学士，过了半年并没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。（5 分。“使”“历”“不一问”“副”各 1 分。）（2）（崔郾）用宽松的政策治理虢州，整月没有鞭打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。（5 分。“经月”“莅”“诛”“贷”各 1 分。）8．①周诗刻画了一个在春天内心欢快、悠然闲适的漫步者形象（2分）；②赵诗刻画了一个在秋天，内心感伤、年华不再（2分）的拄杖老者（1分）形象。9．①都用了拟人（2分）。②周诗通过蝴蝶沉醉春风野花，表达出诗人沉醉美景、与物同化的欣喜之情；（2分）赵诗通过秋风无情吹红枫叶、吹白人发，写出了岁月转换、时间流逝的愁绪，表达作者韶华已逝、年纪衰迈的无奈。（2分）10．（1）宁溘死以流亡兮

余不忍为此态也

（2）舞榭歌台

风流总被雨打风吹去（3）箫鼓追随春社近

衣冠简朴古风存

11.（1）EC（A“间用白话与文言”错误，小说主要以口语叙述为主；B目的分析错误，真正的目的是为了掩盖他用药的大胆；D“烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望”不够完整，“迫切”与景物特征不符，除了“求生欲望”，更有对生命价值的领悟和反思。）

（2）①蛮憨大胆。敢治各种疑难杂症，敢将剧毒之物入药。②爱岗敬业。热爱行医，自学医术多年，常年开办诊所，为乡人治病。③非常自信。因以奇招治好了几个大病，从而对自己的医术颇为得意。④知错能改。善于自我反省。⑤灵活心细。善于观察病征，酌情取舍。（每点2分，答满3点即可）

（3）①“时来信石益人”是说运气好的时候用剧毒的信石也能治好怪病，赢得名声和尊敬；②“运退芒硝夺命”是说运气不好时，芒硝差点使人丧命；③因此领悟到自己的医术有限，再也不能凭运气和胆量行医。（每点2分）

（4）①人物形象上，表明田栀毓对自己的医术有了清醒的认识，丰富了人物形象；②情节发展上，诊所突然停业的情节安排，出人意料又在情理之中，呼应了小说标题；③思想内容上，凸显了“医生”称谓的沉重和责任的重大；④读者感受上（或艺术结构上），巧妙的突转形成戏剧性的效果，容易引发读者进一步的思考。（每点2分）12．（1）DA（B．“整个社会”扩大了范围；

C．应为“医学的过度技术化”；

E．因果关系不成立。）（2）①思想中有利他主义，去非洲是“为其他生命奉献出自己”；②实践人道主义理想，“给人类的生活带来幸福和尊严”；③追求纯粹人生的伦理的需要，非洲“更能抚慰他的心灵期盼与饥渴”。（6分。每点2分）

（3）①使观点更具有说服力。前两次引用分别印证了作家、施韦泽的观点，最后一次表达了对施韦泽高度评价。②引用名人名言，增强传记的真实性。③丰富了人物形象，更加突出了施韦泽的心路历程和杰出贡献。（6分。每点2分）（引用的作用有：①可使所表达的语言简洁凝练；生动活泼，增添感染力；②对说理表情达意都很有帮助，为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；③使论据确凿充分，增强说服力；④具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题；⑤引用，对说理表情达意都很有帮助，为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力。）（4）“通往纯粹人生的路上”①需要崇高的道德追求和思想觉悟，“纯粹”指道德净化；②需要坚持，“通往纯粹”是漫长的过程，施韦泽坚持了52年；③需要才智，如施韦泽建立理论，建立丛林医院；④需要号召力，要有动员社会资源的能力。（8分。每点2分）

13． D（A“觥筹交错” 形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。使用恰当。B“言不及义”，及：涉及；义： 正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。在此是谦虚的说法，使用恰当。C“吉光片羽”，比喻残存的珍贵的文物。D“左支右绌”指应付了这一面，便应付不了那一面。使用错误。）

14．B（A成分残缺，在最前面加上“从”。C搭配不当，“故事„„是现代方便面的前身”不搭配。D语序不当，把“不但”放到“影片”后面。）

15．B（这段话主要表述的是有关网络围观的内容，空格前表述的主体是“围观事件”，空格后表述的是有关“后续围观”的内容。B项与前后文连接最紧密，句意最通顺。）16．（1）所得既多，便是再增加也不觉得欣喜，稍有所失便惶惶恐恐（2）失去了青春岁月，却使我们走进成熟的人生 17．（1）你希望图书馆组织哪些读者活动？

（2）①调整图书馆的开放时间，贴近学生的时间需求；②通过读者推荐书刊等方式，满足读者的信息需求。

18．参考立意

从列车员的角度：规则的变通，关注弱势群体，面对规则多些理解和宽容，不因感情去破坏规定。从大凉山百姓的角度：遵守规则。

从网友的角度：不明就里不要妄加议论。

【参考译文】

崔郾，字广略，身材魁梧，相貌英俊，人们远望仰慕他，却不敢亲近。崔郾考中进士，补缺担任集贤校书郎，多次升迁后担任吏部员外郎，下属不敢欺瞒他。每次选拔官吏，都亲自把握标准考查，褒扬贬黜官员一定得当，无论出身贫寒还是居处僻远的人才都不会遗漏。多次升迁后担任谏议大夫。穆宗登基，荒废政务，沉溺于游猎，在宫中纵饮放荡恣意放纵，天亮了还不能上朝处理政务。崔郾进谏说：“靠十一代先帝的功德，才拥有广大的疆域，众多的百姓，天下安定还是混乱，都系在陛下您一人身上。从崤山往东有百座城池，地广千里，昨天刚得到，今天就失去了。西望敌寇的营垒，距离宗庙只有十舍的距离，百姓憔悴，没有积蓄。希望陛下亲自处理政事而使天下人有幸。”穆宗十分感动深表谢意，提拔他为给事中。敬宗继承帝位，任命他为翰林侍讲学士，不久又升任他为中书舍人，他入宫谢恩说：“陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。”敬宗惭愧地说：“我不久一定向你请教。”高重恰好在旁边，趁机进言说：“陛下乐意向善却没有咨询什么，这样天下的人就不知道您有尊崇儒家的意愿。”敬宗又自责道歉，都赐给他们锦缎财物。崔郾与高重将《六经》中的主要言论按类编为十篇，进献给皇上，以便于皇帝阅读思考。崔郾升任礼部侍郎，后出京外任虢州观察使。先前，上供朝廷的财物缺乏，就剥夺官吏的俸禄来资助进献的费用，一年大概有八十万钱。崔郾说：“官吏不能供养自己和家人，哪里有精力抚恤百姓呢？我一个人不能治理好地方，怎么能会使自己富厚呢？”就拿官府日常费用代替上供的缺额。皇上又下诏将征收的粮食运到太仓，一年有数万石，老百姓苦于运输，还要用车子把粮食运到河边。崔郾就在河的支流设置粮仓收粮，修建通道将粮食装入漕运船。百姓高兴，减轻了转运的辛苦。崔郾改任鄂州、岳州等地观察使。自从蔡州人反叛，鄂州、岳州的百姓常常苦于战乱，长江和两湖一带盗贼公开横行。修造铠甲兵器，制造战船，穷追紧随，上下千里，一年之内盗贼全都被捕获平定。又担任浙西观察使，升任检校礼部尚书，死在官任上。他死后被追赠为吏部尚书，谥号德。崔郾不积蓄财物，有了钱财就周济亲朋故友，供他们办理婚丧大事。他居家怡然自得，不训斥子弟，但子弟们都自然得到教化。他的房屋地势低洼，地面泥泞，又没有走廊，客人们只能打着伞穿着木屐站在屋外。他用宽松的政策治理虢州，整月都没有鞭打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。有人问他原因，他回答说：“陕地贫瘠，百姓穷苦，我抚慰他们还来不及，唯恐打扰了他们；鄂地肥沃，百姓剽悍，夹杂有夷人风俗，不用威严就无法治理。所以说为政贵在知道变化。”听到这话的人无不佩服。