怎么写游记_游记怎么写

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关于游记

一．游记的概念：

广义：记录游历见闻和感受的文字。

（杜甫的《望岳》、白居易的《钱塘湖春行》均可看作游记。）

狭义：记录游历见闻和感受的文章。（《辞海》上这样定义：游记，散文的一种。文笔轻快，描写生动，记述旅途的见闻，某地的历史沿革，现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。）

二．介绍游记的相关知识

（一）传统及优秀作品：

中国文人讲究“读万卷书，行万里路”，尤其讲究游历山水，从中得到心灵的舒展与慰藉，甚而获得精神上的某种启迪。将这些经历、感受记录下来，便成了游记。因而，在我国游记文学不但有着悠久的历史，而且有着许多优秀的作品。

两汉：如：张衡《归田赋》

魏晋南北朝：如：王粲《登楼赋》鲍照《芜城赋》陶弘景《答谢中书书》 吴均《与朱元思书》郦道元《水经注》杨衒之《景明寺》

唐：如：柳宗元《永州八记》

宋：如：欧阳修《醉翁亭记》曾巩《墨池记》王安石《游褒禅山记》苏轼《石钟山记》、《赤壁赋》、《记承天寺夜游》。

明：袁宏道《满井游记》、《高粱桥记》、袁中道《西山十记》、徐宏祖（徐霞客）《徐霞客游记》

清：姚鼐《登泰山记》

现、当代：如：朱自清、沈从文、萧乾、李健吾、翦伯赞、碧野、菡子等都有很优秀的游记作品。其中朱自清的《欧洲杂记》、李健吾的《雨中登泰山》、翦伯赞的《内蒙访古》、碧野的《天山景物记》、菡子的《黄山小记》均是游记中的佳作，而沈从文的《湘西纪事》、萧乾的散文特写中都有很多优秀的游记作品。

（二）类别：

古代的游记作品大致可分为如下几类：

A．地理著作兼有文学色彩（如：《水经注》、《徐霞客游记》）B．较客观地记景仅融入对景的热爱之情（如：《登泰山记》）C．写景同时寄寓一些特殊的感情（如：柳宗元的山水作品）

D．借记游写人生感悟（如：王安石的《游褒禅山记》、袁宏道的《满井游记》，后者也兼有B类的特点）

（注：A、B也可合为一类。）三．名篇赏读：

㈠陶弘景（南北朝）《答谢中书书》

山川之美，古来共谈。高峰如云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与奇者。

陶弘景（452——536）字通明，丹阳秣陵（今江苏省江宁）人。梁时隐居句曲山自号华阳陶隐居。他信奉道家思想，长于描绘山水。有《陶隐居集》。

谢中书：谢徴。作者写信给谢徴，称道江南山水之美。文辞清丽，为六朝山水小品之名作。欲界：此指人间。

康乐：谢灵运。平生好山水，以山水诗闻名。

㈡吴均《与朱元思书》

与朱元思书 吴均

风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥（piǎo）碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猨则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见(xiàn)日。

吴均（469——520）字叔庠（xiáng），吴兴故鄣(zhāng)（今浙江安吉）人。南北朝梁代文学家。出身寒微，有才学。诗文多描绘山水景物风格清新挺拔。时人仿效他的文体写作，号为“吴均体”。后人称他的文章“扫除浮艳，淡而无尘”。今有《吴朝请集》辑本、《续齐谐记》行世。

此文写自富阳至桐庐沿途景色，着墨不多，却描绘了一幅祖国南方秀丽的江山美景。在写景状物方面很有清丽简练的特色。静中有动，声、色结合。对仗精工句，富有音乐美。

㈢郦道元《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

郦道元（？——527？）北魏地理学家、散文家。所著《水经注》是一部很有文学价值的地理巨著。

这段文字写三峡高峻的山势，奔流的江水，以及四时景色的变化，有声有色，富于诗意，成为传诵名篇。

㈣柳宗元《始得西山宴游记》

自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回谿，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一，然后知是山之特出，不与培偻为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至；至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。

此文为《永州八记》的第一篇。写发现并宴游西山胜景的经过，满篇写山水之美好，心之陶醉，却融入了孤独寂寞之心境。与大自然融合，也写出了作者傲世的情怀。注意体会“心凝形释，与万化冥合”等语句的意境。

㈤王安石《游褒禅山记》

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，--谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

王安石（1201——1086）字介甫。北宋著名的政治改革家也是具有多方面才能的文学家。主张为文须“有补于世”，凡所写作，内容充实，艺术上也有独特的风格。

此文是一篇游记形式的说理文。借一次游山探奇，写由此生发的体悟、感慨。先叙后议，很自然；议论逐层深入，逻辑性强。注意体会第三、四段的内容。

㈥苏轼《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

此文叙事、写景、议论浑然天成。写景简洁，想象奇特；议论耐人寻味。与王安石风格不同。

㈦袁宏道《满井游记》

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞沙走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。甘二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鸽。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官炉。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？

己亥之二月也。

袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，明代湖广公安（今湖北公安县）人，万历进士，官至史部郎中。他与其兄宗道、弟中道并称“三袁”，皆为明代著名文学家，宏道成就尤大，是晚明文学的重要流派——公安派的领袖人物。他反对前后七子摹拟、复古主张，强调抒写性灵，对当时的文学发展起了积极作用。他的作品真率自然，内容多写闲情逸致，有《袁中郎全集》传世。

此文文辞清丽而有生气，在明代小品中代表着闲适的情调。

体会“柳条将舒未舒，柔梢披风”、“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气”等语句的生动。

一段末“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也”的议论自然而发人深思。

㈧姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河长清，穿泰山西北谷，越长城之限，到于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不于也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，一子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：“此东海也。”回视日观以西峰，或得日，或否，绛□驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平原。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

姚鼐（1731-1815）安徽桐城县人，清代著名散文家，桐城派的主要作家。有《惜抱轩诗文集》。此文对登山途程、山上景物写得简洁、概括。不可刻意夸饰而自能烘托特点。写日出之景，又尤为简练生动。（作者以大手笔却又极精确细致地写出站在泰山顶上所看到的日出前后广阔景象和细微变化，堪称妙笔。）“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然”也写得淡然而有诗意。

四．游记通常的写法：

游记的写法灵活多样。（文无定法。）按选材、剪裁和组材说，可大致分为以下几种情形： 移步换景，记述游历过程（如：姚鼐《登泰山记》）设小标题，综合记述（如：碧野《天山景物记》 撷取片断，不及其他(如：苏轼《记承天寺夜游》)我们这里重点讲第一种：用移步换景法记述游历过程。所谓移步换景，就是按照游踪写沿途见闻、感受。例如：《阿里山纪行》

主体部分游踪为：台北松山机场——中部城市嘉义——阿里山森林小火车站——神木。从嘉义到阿里山森林小火车站写“云间铁道”、雾气、高度急剧上升人在山上与山下的不同感受。（2节）

小火车站——神木一段，写了姊妹潭（4节），林中的安静洁净（5节），青苔路（6节），林中树木的姿态、空气湿度等（7节）。

在神木，介绍该树得名的原因（8节）、状写其姿态（9）。地点在变，所写的景物也在变。这就是移步换景。

关键是理清行踪，其次是选好每处要写的景。其余的就是观察力、感悟力以及文字表述力了。

五．同龄人习作赏读：

旅途

尽管这次数学考试成绩并不理想，可爸爸还是决定带我回家乡——四川。那里是我梦寐以求的暑假度假圣地，我顿时忘记了数学考试的“惨败”，兴奋地收拾起了行李，准备回“家”。

在火车的“轰轰”声中，城市的楼渐渐隐去，平房的数目越来越多。渐渐的，平房也消失的无影无踪，只有一块块农田„„傍晚时分，火车即将越过黄河。天边，太阳像一个火球一般燃烧着，滚滚黄河像一支强而有力的臂膀，稳稳托着太阳。河面上，波光粼粼，好象黑色夜空上的点点星光。

一夜过后，火车已穿梭在了巍峨的群山之间，时而可以看见另一列火车从旁边呼啸而过，奔向远方，时而可以看见一条小河蜿蜒在两山之间„„眼前的一切都像梦一样，似真似幻，稍纵即逝。

火车到成都后，我和爸爸就转车向都江堰驶去，公路两旁是翠绿欲滴的农田，农田中散落着一个个小屋，袅袅炊烟在农田上方游荡，使人感到无比舒畅„„

当耳边再次响起人群的嘈杂和汽车的鸣笛声时，我知道，到都江堰了，到“家” „„

在都江堰

时而一场暴雨，如天降奇兵；时而一阵细鱼，如古筝曲一般婉转悠扬。雨，是都江堰的象征之一，毫无预兆地，也忽地就会下起一场大雨，在都江堰已经呆了近一星期的我已是司空见惯了„„

或许是因为爷爷、奶奶住在老人较多的地方吧，生活似乎格外平静，我还真不习惯这种不用担心分数，不用天天计算何时放假的日子呢！

每天，早、午、晚三顿饭都美味极了！晚上九点半准时睡觉，早上八点准时起床，饭后洗碗，出去散步„„爷爷、奶奶住的地方依山傍水，景色很美，而我在这里过的更是无忧无虑的完美生活，可我就是很不自在，这一切太宁静了！

我也不知道自己对于这样完美的生活还有什么可挑剔的，可我就是忍受不了这样死一般的平静生活。或许就是有泪有笑、有苦有甜的生活才真正完美吧„„

古城景

一条河横在眼前，一座山靠在背后，一条土路蜿蜒入山„„

狼狗向陌生人“汪汪”狂叫；马儿轻快地一路奔去，扬起尘埃；公鸡高声长鸣，唤醒了太阳„„ 低矮的石墙，围出一片果园，七里飘香；清晨的太阳，映出许多影子，在田野里忙碌„„ 松潘，一个美丽而热闹的地方。

白天，小贩们争先恐后地在街边叫卖。各式各样的民族饰品，看得人眼花缭乱；各种各样的风味小吃，让人不禁食指大动；来自各国的游人，在街上熙熙攘攘„„

晚上，繁星在黑色的天鹅绒幕布上闪烁，准备迎接今夜最闪亮的明星——月亮。月亮像一个初次登台的演员一般，羞涩地展示着身上华丽舞裙的光芒从山顶上缓缓升起。此刻，心中只期待着这位“美人”快些登场。而当月亮完全升上黑色天幕时，把她那皎洁的光芒撒向大地，撒进心中时，我的心里已是一片空白„„

这就是美丽而热闹的古城——松潘。

群景争秀

相传，天上仙女想体验人间生活，准备私逃凡间，不料，不小心打碎王母娘娘的宝镜。镜片散落凡间，形成了今天的“人间天堂”九寨沟；“人间瑶池”黄龙；风景如画的二道海，雄壮秀丽的扎嘎瀑布。不论春、夏、秋冬，它们让四川成为最美的地方„„

春，属于二道海。看，花海中的所有花朵竞相开放，叮咚歌唱的小溪蜿蜒在翠绿的草地上，清凉甘甜的泉水会让你忘记烦闷夏天的到来„„不过即使夏天来临，也不用担心。因为扎嘎瀑布“潇洒”的身影还穿梭于山林之间。他以一成不变却百听不厌的“哗哗”声驱走了闷热、烦恼„„

就算夏天离开，也不必惋惜。秋，是属于黄龙的。纷飞如彩蝶般的黄叶也无法与钙化流的奇异景观相媲美，一层层的彩色“阶梯”仿佛通往天池，坐在古色古香的木亭中，黄龙全景尽收眼底，使人久久不愿离去„„

尽管雪花纷飞，寒冷无比，冬天的九寨沟依旧美不胜收，在众多结冰的海子的衬托下，长海脱颖而出，由于它的底部有一温泉泉眼，温水不断从里面冒出来，所以长海冬天也不会结冰。荡着清波的湖水与雪白的树木相映成趣„„

不论春、夏、秋、冬，它们都让游客留恋忘返。

离开，归来

尽管还想和小猫咪玩耍、打闹；尽管群山和小河还在挽留我；尽管舍不得爷爷、奶奶，可是我该走了，回到本就属于我的地方„„奶奶说，她会来北京看我的。这句话减轻了些我深深的离愁„„

当我再次乘车，穿梭于高楼大厦之间时，一股莫名的感觉涌上心头。是淡淡的离愁？还是归来的欣喜？我不知道。

回到家，推开门，熟悉的事物一一映入眼帘，我才明白，这个繁华的城市才是我的家。我要在这里学习、生活，不论如何思念那青山、那绿水，我都要在这里再拼搏下去。

离开了风景如画的四川，回到了繁华、前卫的北京了，离开了想我、念我的亲人，回到了与我心有灵犀的同学身边；即将离开放松、休闲的暑假，迎来新一学期的挑战„„

香港之行

（一）来到香港，它给我的印象是：

快节奏的城市

香港的节奏非常快。比如在乘地铁时，连扶手电梯的速度都比北京要快一倍。在买冰淇凌的时候，你刚一报出名来，小贩们就“叭”的一声把一团冰淇凌磕在碗中，一把抓起碎果仁扔在碗里，然后“哗”的一响把果汁浇在冰淇凌上。还未等你拿出钱包，小贩们就已经把冰淇凌摇晃着送到你面前了。在地铁的入口，根本就没有售票处。只有五六个自动售票机站在那里。人们只要走上前去，把钱投入孔中，一张地铁票就立刻从机器中“吐”了出来。香港的一切都在雷鸣电闪般的速度中运作着。

高科技的城市

香港的许多地方都能够体现出香港科技的发达。比如在地铁站。北京的地铁入口都是人工检票。而在香港，人们只需将票插到缝中，就可以通过了。既简单又方便。这样的设施，也安装在宾馆、酒店里。

宗教自由的城市

这里的宗教自由，不仅是信奉基督教、佛教、伊斯兰教等自由。甚至连一些在内地被认为是“邪教”的宗教都可以自由信奉。在香港的大街小巷，都有发法轮功传单的人，而且在几乎每一个旅游景点，都有法轮功的标语。我问导游，香港的警察就不管吗？导游只是笑笑：“清者自清，浊者自浊。在香港没人会把它当真的。”香港就是这样一个城市。它可能会完全不赞成你的观点，但绝对会保护你的发言权。

这就是我对香港的印象。从它的“外貌”上讲，它确实像个七、八十年代的上海。但它的“灵魂”已的的确确具备了一个发达的城市的条件。

但愿香港能够断续腾飞。

香港之行

（二）——香港的旅游景点（1）

5月2日 小雨转晴 浅水湾、太平山、海洋公园

今天一大早，我们就乘车来到了太平山顶。从山顶向下望，可以看到香港岛的全景。

今天上午恰好下小雨，还伴着薄雾。从山顶向原出眺望，却见到白茫茫的一片中，隐隐透出几分绿色。向下望时，便清楚多了，一栋栋高楼参天而立，遍地都是绿色。香港的天象小孩子的脸，说变就变。不一会儿，已然雨过天晴。这时再向下望，却别有一番景色，在阳光照耀下，一扇扇窗户闪闪发光。映得近处的树叶都成了银色：香港变成了一片白色的海洋。

接着，我们又来到了浅水湾。这里的水较浅，最深的地方也不过几十米。浅水湾附近是一片人造沙滩。周围种着几株榕树，枝繁叶茂。站在海边，每当海风吹过，便是在香港那样酷热难当的城市中，也不禁让人觉得凉爽怡人。

在正午太阳的烘烤下，我们来到了海洋公园。我们首先乘车来到半山腰。海洋公园是傍山而建，有缆车连接上下两个园区。今天本来就骄阳当头，再加上山路陡峭，不多时，人人都感到体力不支。忽然，路平坦了起来。原来已到了海豚表演的地点。

下午一点半，表演准时开始。主持人操着一口标准的普通话，说话幽默又生动，把海豚完全比作了一个朋友。海狮与海豚同时入场了。两个小家伙使出“看家本领”，“一比高低”。观众的眼睛都不知看谁好了。当海狮表演“救生”的时候，它好像在故意挑逗“落水者”似的。总用嘴叼着救生圈伸到表演者抓不到的地方，引得观众捧腹大笑。这里的海豚、海狮表演在观众的掌声与笑声中结束了。而他们精彩的表演让观众们度过了一段美好的时光。离开表演地点，我们又参观了鲨鱼馆、熊猫馆、水族馆等。这些地方都与北京差不了多少，就不再一一详谈。

回到宾馆，我赶忙记下这一天。可千万别让它在我的记忆中淡去啊！

泡温泉记

尽管秋风瑟瑟，我却感到温暖无比，毕竟全身浸在温泉中是感受不到半点寒意的。十•一长假，我们全家决定去昌平区一度假村享受温泉，以度过最后的秋日。

说温泉因以日本而闻名，所以整个度假村是以日式风格为主的，一条蜿蜒的石子小路两旁，分布着大小许多池子。在室外，枫树下，还有不少池子。

全身浸在温暖的池水中，使人昏昏欲睡。没有秋天的任何凉爽之意，惟一带有秋天色彩的便是枫叶了，随着一阵秋风舞过，偶尔会有一片红色的枫叶落入池中，在水面飘着。抬头望望，大部分叶子还未脱去夏日的盛装，依旧是一片翠绿。一束束阳光从叶间落在水面，像一条条发亮的绸带，垂入水中„„一个温暖、惬意的秋天„„

承德记事

10月2日我全家乘车驶向承德，游览承德避暑山庄。一路上，我们看见了许许多多千奇百怪的山，一座座纤巧秀丽，突兀有致，蜿蜒不紊，隐约的黑色中透着几分大汉的威严，层层的绿中夹杂着几分胜过彩霞的红。历代帝王的皇家园林就建于这山峦之中。

避暑山庄有许多景点，如：文津阁、热河、烟雨楼、水心榭、水流云等。这里有1500多种树木，众多碑刻，皇上到各地游玩后，把最喜爱、最欣赏的景复制于此，大大小小。有些建筑，景点由于多方面的原因，没有达到原来的规模，但意境相同。我没有那么高的修养只感到这三百年文化是极其的深。时间的原因，我们只游览了湖区。

步入湖区，如临仙境。水天一色，湖边绿树球合，柔柳如烟，柳处有径，径外有石，石极怪，石外环山，山影倒入水中。微风吹过湖面，碧波荡漾，在夕阳的金光照射下，波光粼粼。湖中那一大片一大片的荷叶中捧着十几朵雪白的睡莲，由上俯视如同观赏一幅难得的山水画，实在令人心旷神怡。

这盈盈绿水，绵延山脉，令我流连忘返。

六．总结：

赏读游记名篇让我们与作者共同徜徉于山水之间，分享他们对自然和人生的体悟，是一种幸福；提笔记下自己的游历见闻、感受，同样是一件乐事。大家不妨一试。

七．作业：

1．温习有关游记的常识。2．赏读游记名篇。

3．适当的时候，试着写游记。