印度教_印度教简介

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一、印度教的起源

最初为吠陀教（公元前1500年至前1000年），中间经过婆罗门教（前1000年至公元400 年），才逐步演化为印度教（公元400年至今）。虽然印度教和古代吠陀教、婆罗门教在崇拜的神灵、祭祀的形式和教派的划分等方面有所变化，但其本质没有改变，信奉的经典和基本信仰也没有改变。因此，吠陀教、婆罗门教和印度教只是同一种宗教演化的三个阶段。

（一）吠陀教

公元前3500年，印度和流域居住的达罗毗荼人的生产和文化已经达到相当高的水平，哈拉巴文化是典型的代表：主要从事农业和手工业，使用青铜用具，已经产生了象形文字。公元前2000年左右，雅利安人部落侵入并征服了印度河流域的土著居民达罗毗荼人。大约公元前1500年，达罗毗荼人和雅利安人的宗教相互融合，形成了古代吠陀教。

前1500年～前1000年出现的《梨俱吠陀》，标志着吠陀教的产生，并始终是吠陀教、婆罗门教和印度教最重要的经典。

吠陀教的基本特点是多神崇拜，把各种自然现象人格化、神圣化而加以崇拜。

1)把各种神分为天、地、空三界。

2)把信徒分为四个等级，即四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

（二）婆罗门教

公元前6世纪，印度河流域和恒河流域已经出现了许多奴隶制小国。社会等级进一步固定下来，种姓制度正式确立。随着婆罗门的权力和地位进一步提高，大量新的经典产生和传播，吠陀教开始转化为以“吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上”为三大纲领和特点的婆罗门教。公元前6世纪前后，印度兴起了“沙门”思潮。佛教和耆那教也由此诞生。

（三）印度教

1、中世纪以前的印度教公元4世纪初，北印度结束了几百年的分裂状态，建立起统一的帝国——笈多王朝。笈多历代国王都崇信婆罗门教，在他们的提倡和保护下，婆罗门教文化达到空前繁荣，出现了大量的经典和法典，形成了自己完整的哲学体系。在佛教的长期冲击和影响下，婆罗门教改变了以前墨守成规的僵化状态，开始了向新型婆罗门教——印度教转化的过程。

婆罗门教向印度教的转化，主要表现在以下几个方面：（1）原来多神崇拜中的诸多神灵已经逐渐淡忘，取而代之的是三位一体的梵天、毗湿奴和湿婆三大主神及其种种化身。

（2）祭祀万能的特点也大大削弱，宗教活动的中心也由吠陀祭坛转移到供奉三大主神及其化身的神庙中。崇拜的方式也由注重祭祀仪式，转化为注重个人修行的各种瑜伽道路。

（3）由于崇拜方式的改变，婆罗门至上的地位和特权削弱。

8世纪，伟大的宗教改革家商羯罗（788～820年）。他继承了古代奥义书的一元论思想，对印度的其他宗教、哲学派别进行了严肃的批判，为印度教几个重要的派别奠定了理论基础。