浅谈传统思想对生态文明建设的借鉴意义_生态文明建设思想汇报

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浅谈传统思想对生态文明建设的借鉴意义

自二十世纪七、八十年代以来，随着工业文明造成的环境污染、资源破坏、沙漠化、“城市病”等等全球性问题的日益严重以及“能源危机”的巨大冲击，引发了人们对以征服自然为特征的工业文明的严肃反思，并提出了可持续发展的、与自然和谐相处的“生态文明”。

中国，或者说中华文明，虽然是工业文明的迟到者，但我们却很有可能成为生态文明的率先响应者和先行者。这是因为，中华文明的基本精神与生态文明的内在要求惊人的一致。毫不夸张地说，早在两千多年前中华文明就曾是生态文明建设的先驱。而今天，中华民族的传统思想，无疑是中国在建设生态文明的道路上的良好借鉴。

提到中华民族的传统思想，我们第一个想到的就是儒家思想。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就一直代表着中国传统文化的主流。儒家认为仁者要热爱大自然，亲近大自然，把融入大自然视为最大快乐。这一点从层出不穷的如欧阳修、谢灵运等纵情山水的大儒就可见一斑。而董仲舒主张的“天人合一”，虽然主要是为了加强皇权，但客观地审视这一学说，我们可以发现，“天人合一”是对人与自然的统一的肯定：“天地变化，圣人效之”、“与天地相似，故不违”、“知周乎万物，而道济天下，故不过”……种种说法无不肯定了天地万物的内在价值和天理人伦的统一，两千多年前的伦理思想，竟暗暗与现代生态伦理学相合！儒家还倡导“畏天命”、“知天命”、“制天命”——既要敬畏自然，又要了解自然乃至利用自然。这正是人类已经踏上并在今后仍将一直走下去的道路。而且只有同时做到这三者，才能满足生态文明建设中“与自然和谐相处”的要求。

道家思想，亦是中国传统思想的重要组分。道士们都要修道“修道”，那么何为“道”？道家说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，“道”是天地间的至理，是自然地规律，人修道，就是要崇尚自然、顺应自然、效法自然，以尊重自然规律为准则，并最终达到“天地与我并生，而万物与我同在”的境界。不难看出，这种肯定“物”“我”相合的哲学，与现代环境友好意识相通，也与现代生态伦理学相合。再看道家提倡的“知常”、“知和”、“知止”、“知足”，本质上仍是对自然、对天地万物的敬畏。人类在建设工业文明时忘记了保持这种敬畏，一味地追求征服自热，并最终自食恶果。在建设生态文明的过程中，我们应该重拾对自热的敬畏，改善、优化人与自然的关系，建设真正地生态文明。

传统思想中对环境保护的支持从历朝历代都有生态保护相关的律令就看得出来：《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤”；《周礼》上说：“草木零落，然后入山林”。草木以时入山林，这是多么朴实的道理，也恰是生态文明所要求的。还有“殷之法，弃灰于公道这，断其手”，这样的刑罚固然残酷，但对环境的重视决不含糊。这些保护环境的制度，并非某位统治者的个人自觉，而是中华文明本身的思想内涵所决定的。中国的传统思想，本身就包含了系统而科学的生态伦理思想。

1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，他们得出结论：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧”。这一说法或许有些偏颇，却是对中国传统思想的现实意义的肯定，中华民族古代智慧的结晶在今天依然闪耀。在生态文明建设的领域，我们仍是“摸着石头过河”，而这些传统思想便是途中不可缺少的基石！