受洗的意义与属灵功用_受洗的意义

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受洗的意义与属灵功用

马太福音 28:18-20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

主复活升天前，命令门徒到各处传扬福音，且吩咐要施行洗礼。自那时起，基督教会遵从主的吩咐，就为信徒施行洗礼。

一、为什么要受洗

1、因是主的命令(太28:19)

2、因主是我们榜样，是应尽之义(太3:13-17)

3、因历代教会所遵行的(徒2:

38、41)

4、因蒙了神的救恩，决志归主的见证(可16:16)

5、使受洗者在神面前存无亏得良心(彼前3:21，来10:2、22、9:

14、13:18)

6、遵守主的命令，有神特别的同在!祝福与感动

二、受洗的条件：先认罪后受洗(太3：

6、徒2:38)

就是真心的认罪悔改、相信接受耶稣基督做个人救主与生命的主，而重生得救的人。

1、必须清楚明白主十字架的救恩(林前15：3-

4、彼前2：24-25)

(1)主在十字架上，为我们的罪而死，做了我们的赎价，担当了我们的因罪而该受的刑罚(罗4：

25、5：8)

(2)主埋葬了，使我们旧人与他同死同埋葬(罗6：3-4)

(3)主第三天复活，使我们称义、重生，成为新人(罗4：

25、彼前1：3)

(4)主使我们与神和好，归入主的监督和治理(来10：19-

21、彼前2：25)

彼前2:24-25他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

2、必须真心相信接受神的救恩，已重生得救(林前15：3)

(1)要真心悔改、离弃罪恶、归向真神(徒2：

38、3：26)

(2)要诚心认罪，求告主名(约壹1：

9、罗10：12-13)

(3)要相信耶稣是基督、是神的儿子，道成肉身为人类成就了救恩，并真诚接受主为自己生命的救主、心中的主宰(约20：

31、罗3：23-26)

3、必须明白受洗的真理，决志借受洗脱去旧人，穿上新人，永属救主，一生遵行主道(罗6:3-

4、太28:18-20、林后5:14-

15、罗6:17)

4、必须有得救的生命见证(弗4:1-

3、21-23)

因为，只有重生得救的人，才能接受洗礼，因为洗礼是象征与基督同死、同埋葬，又以一个新人的身份复生。那些不承认自己有罪;那些不承认自己有罪和不肯接受主的人，是不能借着洗礼得救或达到其它目的。

所以，预备洗礼者必须参于由教会开设的“要道学习班”或真理辅导，此外，透过与牧者或服侍同工的面谈，讲叙个人的得救见证，使教会更进一步了解申请人是否真正得救、明白真道，是否愿意奉献自己生命的主权让主来管理。

三、受洗的意义功用

(一)受洗的意义

1、两个见证：

(1)见证自己因信罪得赦免、洗净，使自己在神面前存无亏的良心(徒22：

16、彼前3：

21、来10：2)

(彼前3:21 21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。)

(2)在神与天使、撒旦与世界、教会与世人面前，见证自己蒙恩得救，脱离了罪和撒旦的权势，归于基督，从罪的奴仆变为义的奴仆(可16:16)

2、四个表明：(与主立约)

(1)表明与主联合，旧人与主同死同埋葬，是向罪死了(西2:

12、罗6:3-7)决志脱离污秽的生活(彼前3:21)

(2)表明与主同复活，蒙重生有了主的生命(约3:4-5)

(3)表明归于基督，成为新造的人，把自己当作活祭献给了神，永属救主为主而活(加3:26-

27、西3:9-

10、)

(4)表明加入教会，成为基督身体上的一个肢体(弗5:30、4:20-25),参与教会的侍奉(提后1:3，来10:22-25)

(二)属灵的功用(四个象征)

1、象征归于基督的死和复活，表达与主联合，分享主的恩典。

罗马书 6:3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

在罗6：3-5告诉我们，接受洗礼，就是进入基督的生命和他一起受死和复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，把罪恶埋葬了，因此受洗的人冲破罪的奴役而得自由。

2、象征得了圣灵的洗：更新、赦罪、清洁。

使徒行传 22:16 现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗，洗去你的罪。

哥林多前书 6:11 你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

这些经文所说的洗礼可以洗去罪，是一个象征，表明我们藉着神的道和圣灵的更新，已经洁净了，提多书 3:5-6 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的就是我们得了基督的饶恕和洁净，成为圣洁，在圣灵的引导下，跟随合乎真理的道德标准。

3、象征罪得赦，凭信心领受所赐的圣灵

使徒行传 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

认罪悔改使我们在神面前蒙赦免，而受洗则是洁净自己的良心，使我们在自己的良心里，不再觉得有罪。

神应许受洗的人，当成为他的儿女后，能承受神所赐天上永恒的产业，然而圣灵是得救的根源、得基业的凭据，并且是靠圣灵的不断引导使我们明白、进入、遵行一切的真理，并培养造就我们的信心、爱心，直到神救赎之恩完全实现，神的儿女完全承受产业。

4、象征与基督的身体联合，在基督里成为一体(加3：26-29)

以弗所书 4:1-6 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(林

前12：13)

借着洗礼，信徒和基督以及整个教会联结起来，这是一种基本的结合。在弗4：5“一主、一信、一洗”的意思，就是基督徒彼此联合，为要见证神的荣耀和恩典，作外在合一的见证。

受洗表示信徒属于教会的头耶稣基督，(太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。(或作给他们施洗归於父子圣灵的名)，施洗是奉耶稣基督的名，不是奉哪个人或哪个教会的名。

四、受洗者应有的见证

1、向教会见证自己得救的经过(包括对重生得救真理的认识和重生得救的经历)(可5：19)

2、求告主耶稣基督的名，将自己奉献给主(徒22：16，罗6：12-

14、12：1)

3、向外界见证自己是新造的人——一举一动有新生的样式

五、要注意的几个问题：

1、受洗与得救的关系(路加福音 23:43 43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”)十字架上的强盗没有受洗就得救了，乃是相信耶稣基督救赎的福音。

因此保罗告诉我们说：哥林多前书 1:17 17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。所以相信基督的救赎大恩才是最重要的。

2、受洗不能洗净人的罪，也不是藉受洗寻求神的赦罪，惟有靠主的宝血才能洁净，受洗只是见证自己因主的救赎，圣灵的更新，罪得洁净。

3、受洗不是成为基督徒的分界线，相信接受耶稣基督做自己的救

主，被圣灵重生成了基督徒是神的儿女。

4、受洗不是在信主的事上毕业，乃是教会生活的开始，属灵生命的开始，接受洗礼后，更需要在属灵生命上追求长进，不要让刚开始萌芽的灵性根基萎缩下去。

5、真信徒还必须经圣灵与火的洗

(太3:11-12我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。)

圣灵的洗礼与水的洗礼是不同的，前者是发生在信主决志的那一刻，(加拉太书 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。)初期教会通常在人信主后随即为他举行洗礼。

圣灵的洗是耶稣亲自给信徒的施洗，圣灵的洗是圣灵内住;火的洗是经历各样的试炼：

神施恩的媒介：洗礼与圣餐，代表了旧约中的割礼和逾越节的晚餐。我们都是有福的人，神给我们灵洗，还给我们水洗，愿弟兄姊妹在主里彼此坚固信心，使我们的生命不断的长进。感谢主今天就交通到这儿。愿神赐福大家！

赵元法

2012.09.20