第十六讲家族企业领袖的用人之道_企业领导者的用人之道

第十六讲家族企业领袖的用人之道由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“企业领导者的用人之道”。

第十六讲家族企业领袖的用人之道（上）

蒙牛的用人原则是：

有德有才，破格使用；

有德无才，培养使用；

无德有才，限制使用；

无德无才，坚决不用。

古代司马光将人分为上面的四类，老牛为他续了后四句话，可称之为千古“绝对”。

问题

牛根生的“财散人聚，财聚人散”已道明了他的用人理念和管理哲学的基础。家族企业的领袖们，怎样在用人上达到这一境界呢？我们还要从研究问题开始。

１．德才问题

德才问题涉及到以下几个方面：

①德才的标准是什么?

②德才的发现机制是什么？

③评价德才的流程是什么？

在蒙牛的公司制度里面包含了上面这三条的内容，建立科学的德才评价机制和流程才是企业进一步壮大的根基。

2.用人问题

关于家族企业的用人问题涉及到下面三种情况：

①用亲人还是用能人？

②用功臣还是用能臣？

③靠明白人建用人体系，还是体系用人？

3.用人成本问题

①能人要用，但成本太高我用不起；

②亲人可用，但能力太差干不成事。

„„

为什么在很多乳业企业里只有蒙牛成功了？因为他背后有德才的标准体系，解决了上面的一系列问题。这些问题不解决，无法达到老牛的用人境界。这也是每个企业家互相学习的目的，我们要引发思考再创造。

用人哲学

人都可以用，关键要看你的能力，只有无能的老板，没有无能的员工。人之初，无善恶。好坏是后来的变化。君子用人以德，君子育人以德；梁上君子的故事、《悲惨世界》的故事„„。人不是静止的，才和德是在变化的。

1.用人制度三个层次的变化

第一，用好人，避开坏人。

第二，用好人，监督限制坏人。

第三，用好人，把坏人变成好人来用。

第三个层次才是用人的最高层次。在这个社会里根本没有无德无才的人，只要你认为这个人无德无才，就无法达到第三个用人的层次。作为老板，郭凡生写给自己的四个对句是：

有德有才，破格使用；

有德少才，培养使用；

无德有才，修德敢用；

无德无才，老板没用。

2.德的企业标准

自古讲：君王无道，有德者代之。企业家就是企业的君，而员工是民。自古只有君无道，哪有民者无道。我们首先要讨论企业家（老板）的德：

Æ企业家之德

企业家之德包含以下内容：

从心底认可知识股份制，而不是权宜之计。现今社会里面家族企业要做大，承认知识经济的原则是最重要的。如把公司4000万的利润70%分给员工，自己拿了很少的钱，老板挣钱是为了让大家分到更多的钱，就会增强员工对公司的认同感。把给别人分钱变成一种自然习惯，变成一种道德和修养，这就是老板的德。如果老板光想着自己能够挣更多的钱，对员工获得的好处十分苛刻，最终你的下属会离开你。这叫钱散人聚，钱聚人散。

企业家应该爱财不贪财，能容能人进入老板行列，不腐败、有干劲、有理性，对资本负责，对社会负责，这才是老板之德。

Æ员工之德

经理人之德是最难把握的。第一，他的位置是承上启下的；第二，不少人同时也是股东，还要从股东之德考核。

【案例】

某总经理的故事

当年慧聪广深部的总经理偷偷找了自己的几个亲戚出去办个公司，试图抢慧聪的业务，慧聪发现之后就把他开除了。国营企业厂长出身的另一位总经理说：“上不欺老板，下不坑员工，这是我的标准。”

经理的初德是做事、用人，成德是育人、荐人、不讲自己手下的坏话。员工之德有几种情况：

第一，新职工。我们认为一年以上的新职工就可以变为老职工，不变为老职工的占70%-80%，这些人就要被淘汰。

第二，老职工。留下来的老职工逐渐变为经理，不变为经理的人也得逐渐培养。不损人利已的员工是好职工，损公司利已，损客户利已（个人私利），损同事利已（拿回扣）为失德。有谦让之德，不斤斤计较能吃苦，是走上经理之路的起点。

用人成本要从实际出发，用人之道也要从实际出发。而家族企业在管理规模发展到不同阶段的用人特点，就是这样的实际。