芦墟摇快船谈薮_芦墟古镇攻略
芦墟摇快船谈薮由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“芦墟古镇攻略”。
芦墟摇快船谈薮
张舫澜
芦墟位于吴江市的东南面，是江、浙、沪交界之地，是一个典型的江南水乡。“吾吴本水乡，湖荡纷无数”。环绕着芦墟的分湖、三白荡、大巨荡、元荡、东顾荡、韩郎荡均是有悠久历史的著名湖荡。景色秀丽、气候宜人。清朝乾隆进士、体仁阁大学士阮元曾写下了赞美芦墟的名句：“四围春水一芦墟”。由于芦墟一带湖荡纵横、水网交叉。旧时出门全靠一条船、一把橹，船成为了芦墟老百姓最主要的交通工具和生产运输工具。古往今来，船的习俗特别丰富多彩，因水而衍生的文化充满着生机，且富有特色。“芦墟摇快船”就是产生在这里的一种古老的传统竞技的赛船活动。
芦墟摇快船历史悠久。根据芦墟诗人沈昌眉的《长公吟草》中的《上已日观赛船》和叶小凤的《古戍寒笳记》中的“龙船”描述，芦墟摇快船古已有之，特别是在明代、清代、民国直至解放前后都十分盛行。清乾嘉道年间郭频伽的《灵芬馆诗集》、徐江庵的《话雨楼遗诗》、柳树芳的《胜溪竹枝词》等书中都有生动的记述和描写。
“吴儿擅操舟”，这一诗句充分体现在“芦墟摇快船”这个传统体育游艺与竞技活动中。各村都挑选最强壮的青年操舟能手，以显示本村的实力。平时定期操练演习，培养那种永往直前和齐心协力的合作精神。在赛船时，条条船只比速度、比勇猛、比姿态、比机智，你追我赶，激流勇进，决一高低。“大勇在民心，压力奚能阻”。旧时旨在保护村庄，警示盗匪不可轻易侵犯掠夺抢劫。有如此精兵强将守卫家乡，村庄得以太平。弘扬“摇快船”的拼搏进取和团结合作精神，当今也值得提倡。现芦墟摇快船传统竞技业已列入苏州市非物质文化遗产名录的项目，我们务必认真做好保护工作，这是具有深远的历史意义和现实意义的。
一 地理环境与分布区域
芦墟摇快船的发源地和中心区域之芦墟镇，已与黎里、北厍、莘塔、金家坝五个镇于2006年8月合并为汾湖镇（又名“江苏省吴江市汾湖经济开发区”）。全镇面积258平方公里，人口23万，是目前江苏省地域面积最大的行政镇。又是江、浙、沪结合部的经济、文化、交通重镇。原芦墟镇现为吴江市汾湖镇芦墟街道。
汾湖镇的芦墟街道位于吴江市东南部，地处太湖下游平原腹地，距吴江市区24.5 公里，北接昆山市周庄镇，东邻上海市青浦区金泽镇，南缘浙江省嘉善县西塘镇大舜社区和陶庄镇，318国道和太浦河平行横贯该区域。
芦墟街道东西宽11.1公里，南北长8.9公里。面积52.78平方公里，其中湖荡河港面积25.5平方公里，占总面积的48.0%，农用地面积21.16平方公里，占40%。
四至经纬度：东经120°17’05”—120°54’06”，北纬30°59’28”—31°04’21”。该处属北亚
格。具体日期确定后，由大庙刘王（大老爷庙）香伙掮了庙里的“执事”硬牌至各处串村传告，此谓“染会”。从此起，有关村的村民们即开始准备香烛之类物资以及邀亲约友“看快船”等民俗活动。会期二天，凡逢闰年晚上还加摇彩灯船。会期间还分别摇往莘塔、芦墟二镇及参会各村。城司“正官堂”和庙西的西潭子漾是各村快船的最佳地段，以致人山人海，摊贩满布，热闹非凡。芦墟摇快船就是环绕上述庄家圩猛将会、城司“三庙”庙会和其它村的庙会及芦墟镇的迎神赛会等而举行的一年共八次以上的一系列的传统竞技赛船活动。
于此可见，芦墟摇快船是流传在苏州市吴江东南部分湖水乡在船上表演的传统竞技赛事大型活动。它与庄家圩猛将会、城司“三庙”庙会等等民间信仰、民间习俗有着不可分割的密切关系。下面谈一下摇快船竞技的基本内容：
（一）庄家圩猛将会于年初四开始启动，只要天气晴朗，庙前所立的二三十米高的旗杆上就会升起红旗，作为信息告知，各村早已整装待发的快船立即汇集三白荡的庄家圩猛将庙边。摇快船活动共举行三天，快船于初五从草里村经窑港、北栅港两渡口飞箭似摇入芦墟，初六驶至莘塔。窑港及北栅港两个渡口都有二十多米宽。成千人的出会队伍必须用十几只快船接渡。抢头船争先恐后过窑港，至最后一船将“刘王老爷”神轿送到对岸，再把队伍渡到北栅港。到达北栅港后，队伍上岸，快船解缆动橹，在分湖内开始一场声势浩大、惊险紧张的比赛，争抢头旗。这一过程中先有一次“接渡”，最后一次是惊心动魄的竞技“拆渡”，十分精彩。芦墟有句古话：“看庄家圩猛将会，看不到拆渡就等于没有看庄家圩猛将会”。参加“摇快船”的，除本地船只外，还有来自浙江、上海的善男信女。比赛时庙会会场和船队的锣鼓齐鸣，鞭炮阵阵，船队破浪前进，场面紧张热烈，有时还会因此发生争斗。
（二）城司的快船之船只，遵承历来传统，一贯租用元荡、淀山湖一带的专业彩装快船。这种快船在船头、船舱、船梢上都搭建花俏漂亮的船棚，故名叫“花风船”，每只船的租金（二天）约一石糙粳。因系“门徒”（划分地段的固定主家）性质，他们至期均自动到各村报到，数村总计快船每年虽稍有变化，一般在二十二、三只上下。唯“踏白船”、“夷婆船”各二至三只，分别由尖田、北赵田二村自备。与会各类船只均各具特色。
（三）除庄家圩“猛将会”和城司“三庙”庙会外，正月半的“元宵灯会”、四月十四的“轧神仙”、七月十四的“接韦驮”、七月间的“赕青苗”（赕佛讯）、八月中秋节三天三夜的芦墟镇“迎神赛会”和其它各村的庙会，都同时举行摇快船竞技活动，各类赛船或自觉参与，或召之即来，各显神通。摇快船还活跃在庆丰收、过传统节日时人们的自娱自乐活动中，比赛的气氛同样热烈。再有，农村娶亲也有“快船迎新娘”，虽规模较小，但几只快船同样也要比赛。这种形式也颇有观赏价值和民俗特色。
三 快船种类与流派特色
快船，又称风船，故分湖流域的摇快船，又叫“摇风船”，为木制船。主要种类归纳如
四 传承谱系与竞技传人
芦墟摇快船竞技原有多种流派，由于世代的变迁，使传承出现断层。经笔者多年来的田野调查，近现代主要有两大流派在逐代相传，即城司、白巨兜等村的“花风船派”和西栅、东沿头等村的“风船派”，单从清代至今，已传至四代。
芦墟摇快船的传统竞技亟需抢救、保护、传承。目前，曾在赛船中号称“花风王”的王剑秋已成为苏州市级非物质文化遗产摇快船项目代表性传承人。当年曾赛船中被誉称为“浪里钻”的徐凤林已成为吴江市级非物质文化遗产摇快船项目代表性传承人。现把两位传承人的个人技艺传承史与现状简述如下：
（一）王剑秋：男，1929年2月生，中共党员，目前身体健康，家住吴江市汾湖镇芦墟城司村9组。从7岁拜叔父王大德为师学摇快船，先吊水绷，最后“开跳”（出跳）。解放后当城司村书记，曾在解放初期组织过摇快船比赛。1957年初成立高级合作社，担任村干部的王剑秋，亲自发动筹资打造两条木质船，并亲自赴淀山湖边购买两套花风船的绣花棚帐，装饰起来，举行快船竞技表演，庆祝高级社成立。接着喜庆人民公社化运动，又轰轰烈烈地搞了一次赛船活动。王剑秋在摇快船各个项档中件件皆能，他的长中之长（特技）是“开跳”（即“出跳”）。被号称为“花风王”。他曾在本村收了两个徒弟。一个叫王其云，学“出跳”，一个叫王树荣，学“把大橹”，各有千秋。2008年王剑秋被批准为苏州市“非遗”代表性传承人。《吴江日报》及时整版刊载了专访王剑秋的文章。
（二）徐凤林：男，1936年7月生，目前身体硬朗，家住吴江市汾湖镇芦墟芦东村（西栅）7组。上了3年私塾，3年小学，后务农和跑水上运输。儿童时聪明活泼，就在快船里敲锣打鼓，少年的凤林就向父亲徐海和学习摇快船，17岁即上船正式参加赛船，“把小橹”和“外吊绷”都是他的特长。他当过生产队长，解放初期，还上船竞技过，成为摇快船骨干。徐凤林赛船时动作敏捷，生龙活虎，有“浪里钻”之誉称。他收1986年4月出生的双胞胎孙子徐乐、徐安为徒，在分湖中手把手地教他们摇快船技艺。徐乐考取苏州市体育运动学校，主攻赛艇，在校5年，曾送至武汉体育学院“赛艇专业”培训一年，先后获省赛艇比赛第3名、第2名。现在金家坝中心小学任体育教师。这与自小受祖父船文化薰陶颇有关系。徐安从小亦受祖父影响和指导，后去安徽武警部队服兵役，现在消防队工作。同胞弟兄俩对摇快船兴趣浓厚。
可喜的是汾湖镇领导为保护、传承芦墟摇快船这一个“非遗”项目营造良好的氛围，2008年投资10余万元，打造了两条美观、坚固的木质快船，在汾湖镇文化服务中心许佳明主任的认真负责和鼎力支持下，王剑秋、徐凤林两位传承人老当益壮，多次在芦墟周围湖荡中培训摇快船新手，并先后两次在大渠荡参加汾湖水上文化节赛船比赛，获得观众赞扬，几位年老的芦墟人，见到了新打的快船和赛船的紧张场面，勾起了他们当年观看摇快船的美好回忆，顿时激动万分！
