自杀论作业写作_最全的自杀论解析
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《自杀论》读后感
摘要：《自杀论》是涂尔干最重要的社会学著作之一，是第一部通过收集、整理、分类、计算、比较社会调查资料和数据，并用科学方法进行统计分析的社会学著作，也是其另一本著作《社会学方法的准则》中所确立的理论和方法的实践。作者在书中批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论，建立了用社会事实的因果关系分析自杀的理论，阐述了社会与个人的关系，认为当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。在本书中他还将自杀作出了类型分类——利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀4种类型。
关键词：自杀群体社会现象社会因素
一、作者简介及生平
要了解一本书的主题思想和揭示的现象或道理，就要去了解书的作者及其思想观点。迪尔凯姆（又译涂尔干，1858～1917），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1887～1902年，他在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1896年，创建了法国《社会学年刊》。迪尔凯姆继承了孔德的实证主义思想，并结合了自己的观点，他认为实证主义精神包含两个方面：一是关于社会现象的本质的特殊看法，即认为社会现象是待发现的客观事物，包括信仰体系、社会习俗和社会制度等现象都是外在于个人的客观的社会事实；二是关于获得这些知识的手段的独特观点，即认为应该通过超然的、价值中立的科学观察方法来获得。迪尔凯姆认为收集实证材料的过程，就如同自然科学家所进行的化学或者物理实验研究一般。主要著作有《社会分工论》、（1893）、《社会学方法的准则》（1895）、《自杀论》（1897）、《宗教生活的基本形式》（1912）、《社会主义》（1958）、《社会学教程—风俗法律的物质作用》（1950发表）。
二、《自杀论》的研究方法
在书中，迪尔凯姆研究自杀现象时运用了社会统计的方法，特别是以统计交互表格的形式，展现了大量的经验资料，用以说明自杀现象受到民族、自然环境、婚姻状况、宗教信仰、社会的稳定和繁荣程度等社会事实的影响，从而建立了社会事实的因果关系。对于这种通过资料数据来说明问题的研究方法，我觉得比起纯粹搞理论来讲，才是有用的，并值得我们学习与运用的。
三、《自杀论》的架构
自杀论一书在社会科学中占有举足轻重的地位，是最重要的社会学经典著作之一。自杀论分为四个部分，导言、自杀与非社会因素、自杀的社会因素与分类、作为一般社会现象的自杀。
（一）在导言中，迪尔凯姆将自杀定义为：“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。”
（二）在第一编，非社会因素中，作者分别阐述了自杀与心理变态、自杀与种族遗传、自杀与自然因素、仿效的关系，并进行一一证否。
（三）第二编共分为六章，实际上可以分为5章。因为第二章、第三章都是论述利己主义与自杀现象的关系的。第一章是确定社会原因和社会类型的方法，主要让我们了解如何界定社会原因及社会类型。接下来的两章内容就是论述利己主义与自杀现象的关系。第二章主要从宗教信仰两个方面来阐述的。除了宗教信仰，还有就是家庭和政治社会的影响了。在第六章中，用了大量文字将不同类型的自杀以系统的方式在此呈现在我们面前，目的就是让我们能清晰地了解自杀的各种形式，以帮助读者能准确界定自杀的类型以及分析其自杀原因。
（三）在第三编，也就是本书的最后一编，这一编主要是总结性文字。
第一章中他又重新概括了一下自杀的社会因素，主要强调自杀是由社会因素所引起的，我们应当从社会方面去寻找原因。
第二章作者主要论述了自杀与宗教、法律、道德、性别、年龄、气温、家庭、婚姻、政治危机等社会现象的关系，通过对这些关系的论述，他认为自杀应该受
到谴责，他认为“对自杀的普遍谴责本身已经是一个有教育意义的事实。”自杀是一种病态的症状。他认为自杀是一种不道德的行为，并通过论述自杀与杀人之间的关系来确定自杀不道德的程度。
在第三章中，涂尔干主要是对如何预防自杀进行了讨论。他认为预防自杀的方法是“不断地使人们恢复一种有益的团结一致的集体感情”。
四、寻文章脉络、话点滴感悟
1．初蒙
自杀是一个比较敏感的词汇，但一般认为自杀只是一种个人行为，完全取决于个人因素，因而指数与心理学的范畴，因而有关研究自杀类的社会书籍并不多，本书更是其中的经典之作。在翻开这本书之前，我对于自杀的理解比较浅显，我认为自杀就只是自杀者在受到巨大的打击或是由于其他原因放弃自己的生命，就像是我平常在新闻上时常看到的某人因为生意失败，感情失败等原因选择结果自己的生命。
直到我读了这本书我懂得原来这只是自杀的一种类型之一。自杀在今天的情况下是我们所正遭受的集体疾病的表现形式之一，所以它不仅仅只有我以前所理解的那样而已，而是应有全面的定义。作者给出的关于自杀的第一个定义是：任由死者自己所采取的积极的或是消极的行动直接或间接的引起的死亡都叫做自杀。但是这个定义经过思考并不完全，这种定义并没有将神志清醒的人和神经病患分开看待。此外意图应当是我们判定自杀的主要原因。一个自杀的人并不一定是一个生无可恋的人，也可以是为了某种利益下定决心愿意牺牲自己性命的人。就好像我们经常在电视剧中看到的某人为妻儿买下巨额保险，然后故意挑衅别人是自己貌似死于他人之手，实际上这也是一种自杀行为。于是自杀的最终定义被完善为：任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接的引起的死亡。
2．深入
在书的序和导论部分，涂尔干首先向我们解释了他选择“自杀”作为研究对象的背景和原因，他认为，社会学要想成为一门真正独立的学科，就必须拥有自己的不属于其他学科范畴的研究对象。接着他对自杀的概念进行了界定，最后把
自杀定义为“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡。”
在明确了自杀的含义后，涂尔干在第一编和第二编中开始对自杀产生的原因和分类进行了探讨。
在第一编中，涂尔干以大量数据分别否证了那些在当时被认为是影响自杀率的原因的因素，包括心理变态、种族、遗传、自然因素和仿效。我们仅仅用这些因素来解释影响自杀率这一社会事实的主要原因是错误的，虽然我们不能全盘否定这些因素对自杀率有影响，但是这只是个别现象，人们从中得出的结论是片面的甚至会是错误的。所以自杀与精神病、心理状态、气候变化、种族、遗传因素等没有重大关系。
在《自杀论》一书中，迪尔凯姆试图从社会与个人的关系上解释自杀的原因。他把自杀划分为4种类型，即利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。
（1）利己型自杀
家庭生活领域和政治生活领域的实证材料也支持上述假设。整合性强的社会群体通过共同的规范和强有力的权威控制着成员的思想行为，使成员完全归属于群体。在个人遇到挫折时，可以得到群体的保护和支持。因此群体的整合是遏制成员自杀倾向的社会因素。相反，个人主义的兴起增强了个人的独立性，削弱了群体对个人的约束和控制，降低了成员对群体的归属感，松弛了成员之间的相互联系。在这种情况下，那些遭遇不幸的人很容易陷入沮丧、绝望而难以自拨，进而采取自杀以求解脱。
（2）利他型自杀
社会整合过于强烈之时。高度的社会整合使得个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。利他型自杀的两种表现形式：义务性自杀，群体强加给个人的义务。第二种表现是负疚性自杀。执行者对群体和任务的认同十分强烈，完全献身于群体，服从群体，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。如果说利已型自杀的原因是社会整合程度不足，那么利他型自杀的原因是社会过度整合。
（3）失范型自杀
将个人的需要和兴趣为优先，并且是相当自私的社会底下的自杀形态。这通常与社会变迁有关，因为当这些人无法再享受自己的利益与好处时，就会引起自杀。
（4）宿命性自杀
常发生在过度压迫的社会，并且导致人们会有想要死亡的欲念。这是一个很奇怪的自杀理由，但是对于监狱来说却是一个非常好的例子，如果当他们受到虐待时，这些狱中人会选择想要死亡，也不会继续被刑求。
在第二编最后一章中，涂尔干讨论了三种两两混合的自杀。上面所说的那三种基本类型的自杀并不总是以孤立的状态存在的，有时候几种原因可以同时出现在同一起自杀中。也就是说，有些自杀可以结合了几种自杀类型的心理特点。最后，涂尔干还论证了自杀与自杀方式之间没有任何的因果关系，自杀者所采取的自杀方式是基于他们对那种死亡方式的尊重程度或基于其他原因。
涂尔干在第三编中提出要从社会因素中去研究自杀，他推翻了凯特莱的“普通人”理论，认为不能仅靠简单的规律去概括社会，而要从社会学的角度去研究自杀现象。接着，他又将自杀与犯罪、杀人进行了一番比较，认为自杀是弱化的杀人，它们有时会同时存在，有时却相互排斥，它们更多的是以反向发展。最后，涂尔干对自杀作了一个实际的总结，从各个方面分析如何对自杀现象做出必要的措施。
3．寻根溯源、积极应对
自杀是一种个人行为，也是一种社会现象，并且其作为后者而存在时正愈来愈展示出问题的严重性。日前，中国社会调查所（SSIC）对北京、上海、广州、南京、武汉等地高校1000名大学生进行调查后显示，竟有超过四分之一的调查对象有过自杀的念头！22.5%的调查对象承认自己有过心理疾病！如此触目惊心的数据表明自杀正在成为越来越重要的公共卫生问题，这一点似乎也已经是全社会的共识。我们应该寻求对策积极应对自杀这一问题。
（1）学校：加强心理引导和职业规划
目前，一般的大学都开设有就业指导和职业规划方面的过程，但是学校从事就业指导和心理培训的老师太少，学生太多，不能对一些问题学生进行及时指导。学校应采用就业指导与心理普查相结合的方式，通过心理普查找出问题学生，然
后进行针对性指导。很多学校的职业规划只停留在表面，没有深入结合学生的兴趣点、特长和社会实际。此外，学校应多给学生实践的机会，多开学校招聘会。社会：改革教育体质提高社会生命保障程度教育不是物质建设，教育塑造的是一个人的内在，是通过塑造内在来达到外部建设的目的，可是教育的价值要从外在物质数据表现出来需要较长的转化期的，显然在一切都要靠数字来说明的今天，我们已尽失去了耐性，失去了理性，我们要立竿见影的效果来证明我们在飞速发展。于是我们没丢弃了本来的标准，开始认为一所大学若没有许多建筑、许多学生、许多师资、许多高职人员就不是上乘的、甚至算不上合格的学校了。这都是些病态的教育，我们应该加以改革。
（2）学生：准备充分、扩大交往
学校和社会有很大的差别，大学毕业生一时还不能很少适应社会工作的需要。所以，大学生在找工作前应根据自己的能力、兴趣和社会关系确定职业，然后进行相关职业的知识储备。同时还要扩大交往，特别是性格内向的学生更应该扩大交往，多参加招聘会，多参加面试。多经历一点挫折，心理就会更加成熟。
（3）家人：充分尊重学生、适当建议
大学生尽管有些认识和选择不合理，家长要充分尊重他们的选择，哪怕他们的选择是错误的，在充分尊重孩子意愿的基础上进行适当建议。孩子遇到挫折时要多安慰，不要过多责备。
五、结束语
迪尔凯姆在对自杀现象做社会学研究时，通过准确地界定基本概念、确立分析单位和选用测量指标，明确地将自杀由个体层次提升到社会层次，实现了从个人行为到社会事实的转化，然后对自杀这一社会事实与其它社会事实之间的相互关系做出种种论证。这样就保证了在特定的研究中方法论、研究方法和具体技术之间的协调一致，其研究过程和研究结论就分别具有了极强的科学性和说服力。《自杀论》也因此而成为实证主义社会学经验研究的光辉范例，其研究思想和艺术更给我们留下了可贵的启示。
