政治类标语的探讨_探究汉语之美宣传标语

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政治类标语的探讨

摘要：中国共产党诞生后，革命家总结的经验是：“一个笔杆子，一个枪杆子，革命就靠这两杆子，笔杆子有时比枪杆子还重要”，毛泽东说：“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”。中国共产党在革命实践斗争中经常运用政治类标语这种宣传形式，而在二万五千里长征中，则将政治类标语宣传形式的运用推到了一个新的高度。新民主主义革命时期的政治类标语，作为中国共产党宣传自己观点的重要形式，不仅形成了自己鲜明的特点，而且起到了重要的历史作用，它提高了群众的思想觉悟，扩大了党和军队的政治影响，使中国共产党及其军队得到人民群众的鼎力支持。

长期以来，政府制作的各种政治类标语在维护社会政治稳定、树立国家重大方针政策的权威和进行思想政治宣传等方面的作用功不可没，它很好的宣传了党和国家的路线、方针和政策，在形成社会主义思想道德，树立J下确的世界观、人尘观和价值观等方面起了重要作用。在新的历史时期，面对发展变化了的主客观条件，政治类标语在思想政治宣传中的作用面临着许多新问题。由于电视、广播、报刊、互联网等宣传舆论工具的发展，使政治类标语的宣传效果弱化，在发展市场经济环境下，人的自主意识和独立思维能力增强，不再盲目跟着政治类标语跑了。同时，“宁可添座坟，也不添一人”、“宁可超生户倾家荡产，决不可抢生超生一胎”，这些在很多地方经常能看见的暴力政治类标语反映了一些政府部门的以官为本、以民为贱的思想，这些都是导致当代政治类标语在思想政治宣传中效果不佳的原因。这要求我们在利用政治类标语进行思想政治宣传时必须做到“以人为本”，必须实现从“暴力政治类标语”向“以人为本政治类标语”的重大转变，必须坚持平等性与法治原则，注重政治类标语宣传内容的可接受性。

关 键 词：政治类标语 红军 新民主主义革命 思想政治宣传

一、政治类标语与口号

《汉语大词典》解释为：口号是带有纲领性和鼓动作用的简短句子，是团体集合时，将所主张的观点以简短明了的语句高声呼出。“《现代汉语词典》中解释政治类标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号：《新华词典》中解释政治类标语是用简短文字写出的宣传鼓动口号；《现代汉语常用词词典》中解释政治类标语是用简短文字写出来的口号”，可以说政治类标语往往是口号的文字表达形式，多数口号与政治类标语可以相互转化，口头呼喊则为口号，张贴于公共场所则为政治类标语，如“伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的导师，伟大的舵手毛主席万岁，万岁，万万岁”、“中华人民共和国万岁’’、“中国共产党万岁”，政治类标语和口号都是用简短的语言来宣传特定阶级思想的宣传手段。二者的相异之处在于：政治类标语一般是张贴在特定场所，而口号主要用于口头呼喊。

二、政治类标语与广告广告是向公众介绍

政治类标语的概念、发展历史与形式过报刊、电视、广播等形式进行，虽然有人认为广告在中国早已有之，但很长一段时间广告在中国消失却是不争的事实，精神文明以政治类标语的形式进行传播，现在的中国广告也是铺天盖地。“社会的而在当代社会一些商品信息也利用标语进行发布，所以，正常来说，政治类标语中也包含一部分广告语’’。然而政治类标语与广告具有一定的区别，政治类标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号，从中国历史文化来看，“政治类标语“一词带有明显的政治色彩，是特定阶级宣传自己的主旨、目的、原则、计划及其特性的一种方法，特定阶级的意志始终贯穿于政治类标语宣传之中，而好的广告语是不能带政治色彩的，广告应该用艺术魅力去吸引受众，广告的语言尤其是广告词是它的眼，广告的策略创意必须通过生动、跳跃的语言来实现，所运用的语言形式不带有政治色彩的，广告是靠新颖、有趣、可信、自如来吸引受众的。所以，本人认为广告与政治类标语是有一定区别的，但是，本人反对把政治类标语语等同于广告，这并不等于在广告中不会使用政治类标语，鉴于中国当代的文化习惯，有些政治类标语有时侯可以用在广告中，有些广告是政治类标语在经济领域的延伸。例如“人无我有，人有我新，高位起步超前跨越”本是某校办学标语，又曾在广告中作为广告语出现。

三、中国政治类标语的发展历史与形式

中国古代时期的政治类标语与形式政治类标语是以简短的、醒目的形式发布的体现特定阶级意志的旨在让社会公众接受的引导性话语，从该定义中得出政治类标语应该是古已有之，>记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”，秦始皂很喜欢这样的石头政治类标语，秦以后的历代君王仿效秦始皂立言者不可胜数，这类碑文的篇幅长于现代政治类标语，内容除歌颂功德外，主要是宣传他们的政治主张，这可看作是政治标语的开始，这大概是中国流行的“始阜树碑”式标语文化的一个重要原因”。回在古代中国社会漫长的封建专制统治时期，无论在乱世时期还是在阶级矛盾相对缓和的盛世，每个时期都有相应的用于鼓励宣传的简短的语句，这可看作是当时的政治类标语。乱世时期阶级矛盾异常突出，统治阶级更加腐朽残暴，人民大众无法忍受这种残暴统治便揭竿而起，展丌推翻现政权的反抗斗争，反抗者反对统治者的口号就成为当时政治类标语的一种形式。殷商之时，封王无道，民不聊生。

政治类标语的历史考察与启示军大多都有唤起民众的响亮口号，陈胜、吴广大规模农民起义，起义军高呼“王侯将相，宁有种乎，伐无道，诛暴秦”，汉朝时期张角领导的黄巾军以“苍天己死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉“来号召天下，这些号召反抗的口号，顺应民意，很快得到了民众的响应，极大的推动革命力量的高涨。从这些政治类标语中，我们可以看到当时严重的阶级对立，可以看到当时民众获得最基本的生存权的要求t 中国古代政治类标语的主要形式包括口号、石碑和对联等等，整个封建社会时期，社会生产力水平比较低下，人民大众的文化水平普遍较低，信息传播手段也比较落后，加上专制统治推行的专制文化限制了政治类标语形式的发展，致使中国古代政治类标语的形式比较单一，在农民起义之时，口号是中国古代主要的政治类标语形式。同时，本人认为古代的对联也可以看作是一种政治类标语形式，对联这种方块的表意文字，构成一种整齐美与对称美，传递着一种思想，符合政治类标语的基本特征。

近现代中国时期的政治类标语与形式近现代中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，人民大众反帝反封建的斗争成为社会的主要矛盾。许多思想家与革命家为救亡图存大声疾呼，这时期具有代表性的政治类标语有：“驱除鞋虏，恢复中华，建立民国，平均地权”、“师夷长技以制夷，变法自强，中学为体，西学为用”、“实业救国，共和万岁”、“提倡新文学，打倒旧文学”、“抵制日货，勿忘国耻”。这是鸦片战争后，一些先进知识份子见民族的危亡迫在眉睫，意识到中国应该学习西方技术来反击外来侵略，从而提出了师夷长技以制夷，变法自强，中学为体，西学为用，实业救国，共和力．岁，提倡新文学，打倒旧文学等政治类标语。这是近现代中国先进知识分子探索国家出路的先声，体现了他们救国图强的社会政治思想，这些政治类标语为晚清社会传播西方近代文明，推进改革做出了很大贡献。

新中国成立以后的政治类标语与形式在中华人民共和国建立之初，表现中国人民翻身做主的政治类标语，有代表性的是：“中国人民大团结万岁”、“中国人民站起来了”、“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”、“自力更生，艰苦奋斗”、“要勤俭节约”、“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”、“五讲四美三热爱”、“向雷锋同志学习”、“备战备荒为人民“，这些政治类：标语体现出中国人民一种胜利的喜悦和对生产生活的热情，体现出新生祖国蓬勃的生命力，在大跃进时期，党内急于求成的左倾思想迅速发展，把敢想、敢说、敢干夸张到不现实的极其荒谬的程度，这时期的政治类标语如：“有条件要上，没有条件创造条件也要上，人有多大胆，地有多大产”、“三年超英，五年赶美”、“没有万斤的思想，就没有万斤的收获”、“鼓足干劲，力争上游，多快好省的建设社会主义”、“苦战三年，基本改变我国科学技术面貌”、“高产卫星天天放，一天等于二十年”、“总路线万岁，大跃进万岁，人民公社万岁”。这些政治类标语反映出当时从上到下的不切实际，浮夸泛滥的现实。从这些政治类标语我们也可以认识到当时政治上的不民主，人民几乎都说假话大话空话。文化大革命时期是中国历史上最为疯狂的一个时期，从上到下发起的全民运动，立即席卷到全国的每一个角落，当时的中国社会，从最高领导到老百姓都卷入到了这场疯狂的运动中，全中国几乎都处于无政府主义状态，那时的政治类标语特别多，如：“伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的导师，伟大的舵手毛主席万岁，万岁，万万岁”、“敬祝我们心目中最红最红的红毛主席力．寿无疆”、“造反有理，打倒党内走资本主义当权派”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”、“千万不要忘记阶级斗争”、“横扫一切牛鬼蛇神，老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋，知识越多越反动"。留从这些政治类标语中我们能够感受到那个时代政治上的不民主，这些政治类标语也反映了当时党内政治的极端不和谐，反映了搞个人崇拜的狂热，反映了阶级斗争无限扩大化。