易经的智慧_易经的智慧全集

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易经的智慧

——读易经有感

《易经》不但是我国最老的经典，而且自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”。

《易经》由六十四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。它不仅讲占筮、预见吉凶成败，而且涉及古代的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣等广泛内容，从而具有相当丰富的历史文化内涵。

玩味道理是一种乐趣。行动中观察它的应验与事理变化，物象变幻，证吉凶，算未来，上得天，下得地，中得人，趋吉避凶，一切吉祥如意，无往不利。这又如何不其乐无穷。

一、易经的做人智慧

地势坤，君子以厚德载物。

《易经》全书六十四卦，几乎都在强调人的道德与精神的积累。《易经》是一本说“变”的书，变是永远，不变是暂时。《易经》认为什么事都可以变化，并且可以预测。如果有不能预测的，那么就是客观太强大，事情太糟糕。《易经》讲究因果关系，讲究“正”。如果你不中不正，老天也帮不上你的忙。

《易经》中有一个著名的故事，说明假如你不中不正，占卜有结果也没有用处。以为王母与奸夫一起，为了窃国陷害天子，结果事情败露。他去占卜，得了一卦。卦师告诉她：可以走，还是吉。但王母自己都知道死期已到，不会脱身走得了的。她说：像我这样不忠不贞的人，做了这样不中不正的事，即使得了好卦，有了指点，也不会逃脱得了。

由此，君子应当消法大地，以宽厚的德行，负载万物。做人首先要宽厚为怀。这是基础。

《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、方向本身并不是成功，一切都在时空中，走快走慢，和谁一起走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错综推演，正如世事如棋，人心似海，这就是变化。知道变化，便可读易经，便可用易经，也便知人事，亦可于此世界，安身立命。

二、易经的处世智慧

是故列贵贱者存乎位。

《易经》认为，人也是物体，是有生命的物体而已。所以，人也有最佳的方位。这样的话，人就面临着方位的选择与调整。你适合在水边还是多山的地方居住；是在南方适合你的发展还是在北方适合你的发展，这就成了你关注的问题。就想《淮南子》里说的，同样是橘，移到江北和栽在江南，就不一样。

位置的选择与重要，《易经》的每一卦都几乎说到。假如说，一个爻（就好比一个人）处在不正不中的位置，它的结果肯定不好。这在《易经》当中俯拾即是。

比如恒卦，它下面的三个爻，初六，九二，九三。《易经》在分析这三个爻时，全部人格化。说初六是阴爻，顶头有一个九四，阴阳相吸，处在最下方的初六，当然想一心上进，去与上面九四会合。但中间隔着两个爻——九二和九三，在这样的情况下，如果初六不顾一切往上，强求与九四合作，即使动机正确，用心纯正，也有凶险，前进不会有利。

这一爻的“象”说：初六在开始的位置，开始就要深入，所以凶险。求变是对的，无可厚非。但凡事都要循序渐进，心太急，不顾一切地追求，会有凶险发生。

人们想求得事业的成功，必须有勇有谋，即靠勇往直前的胆识，尤需深谋远虑的机智。有勇无谋难免莽撞，有谋无勇无异于空论。人生价值的完满实现，凭机巧权术是不行的，端赖善于应变的智慧。

三、总结

吉凶善恶见卦爻，利害得失在明察。卦爻是死的，人是活的。人活得聪明有精神便看得出卦爻风起云涌，或日月光明。所以，人活卦活万事活，成败祸福全在君子一心。

《易经》，真是造物主失落在大地上的神奇的戏法。