大自然高于科技_大自然环境科技

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大自然高于科技

如今，环境问题与科技发展的矛盾日益凸显，这促使人们反思人和自然的关系。但事实上，自从地球形成之初后十亿年，大自然已经形成，而人类的历史总不过几万年，在时间上与自然界相比只不过是沧海一粟，而在起源上来看，人类只是自然界的产物，是自然的儿女，更没有理由用科技去伤害自然。

在科技和社会发展的每个时期，人们大都认为他们所做的事是正确的，然而在后世看来，其中有许多事是不符合科学规律的，如同民国时期，决定拆除圆明园，完全毁灭孔教礼法，甚至在贫水的北京城种植水稻，在当时看来是为了中华民族进步，为了百姓生活，但实际上经历历史考验最后证明其大部分做法是错误的，不符合历史发展规律，完全破坏礼法使人们无根可寻，而在北京种水稻更是无稽之谈。而科技的发展是无止境的，现在以至将来都不可能实现科技的顶峰。人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？既然这样，我们必须从长远角度观察问题，用后人的视角审视今天所做的事。人们很难评判现在所的事的正确与否，只有历史才能检验。

科技不断发展，带给人们越来越强大的自信心，使人们可以放开胆子去做一些以前根本不敢做的事，因而会犯更多的错。像是圆明园此次的贴膜事件，为了节水和旅游，人们敢于提出贴膜这样异想天开的事，敢于对大自然动手动脚，而这在以前几乎是不可能的，若不是许多生态学家出面极力制止，恐怕这早已成真，倘若成真，那难以想象以此为生的清华园和燕园如何维持下去。

无论科技发展到什么地步，人们都应该保持对自然的敬畏之心，而不是用那种自以为是的小小的科学去撼动自然的根基。我认为科技的发展应该是用来服务于自然，让其更好地适合人类居住，倘若一味的为了个人的利益去破坏他的话，恐怕人类难以生存。我们的祖先对自然便总有一种敬畏之心，例如商朝人，敬天法祖，敬畏自然，祭祀祖先。我们国家的宗教原始就是自然崇拜开始的，尚武崇尚狰狞之美的商王朝，传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记，也是人们对自然崇拜与敬畏之心的体现；古人讲的祭祀，最开始也是对自然和野性的赞颂与信仰。而当今的人类却妄想把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，除非再经历无限时间，是人类历史和自然历史大致等同，否则人类永远不会具备和大自然抗争的实力。当初的北京政府为了旅游和节水提出了贴膜，这边是不顾自然的强大而冒险抗争自然的表现。我认为，人类做事应先考虑自然的问题，若有害于自然，则坚决不能做，否则，便会受到惩罚。那最近频发的地震海啸，那连年上涨的气温，那越来越大的臭氧层空洞，那因白色污染而死去动物的漫山遍野的尸骸，都是一次次的警钟，提醒人们人类的微小，人们的力量的薄弱。

圆明园始建于1709年，一直是历代皇帝游玩时的去处。1860年至今，先后经历了火烧、出卖、偷盗、腐败和环境破坏五劫，前四劫是人类内部的问题，是人们心里的弱点，都可以通过教化是人改正，可以修复重来，而那环境破坏却难以重新来过。也可以说使人们内心的欲望造成了人与自然环境的紧张。鸦片战争时，为了偷窃园中财宝，英法联军进入园中大肆破坏，为了能分一点残羹冷炙，附近的百姓见火不救反而趁火打劫，偷盗珍稀文物；民国时期为了破除旧文化，将圆明园又添上新的伤痕，建国后，多少人为了发财打着正当的旗号去搞破坏，那无极剧组甚至把园中树木都染

成黄色，使圆明园惨不忍睹。圆明是体圆光明的意思，在话剧中，圆明女神是大自然的化身，而在剧中，他流落四方，没人接纳，甚至被人侮辱抛弃。反观当今的自然，处境正是如此，人们忙于生计，为了自己过好，少有人会去在意与自己少有关系的自然，但事实上，自然时刻在准备报复我们，若不未雨绸缪终会使自己遭灾。

科技是人类文明的产物，但不能忘记的是人类是自然的产物。就像人类可以完全掌控科技一样，自然对于人类也是完全控制的。所以我认为，人应常保敬畏之心，对自然持尊敬崇拜之态，然后再考虑去和自然协商，让大自然更有利于我们生存，而不是粗暴的命令他。抛弃自己的私心欲望，以大局为重，只有这样，才能实现人类的共赢，我们才算是成功地运用了科技。敬畏自然，就是敬畏我们自己。