对话易中天_张贤亮宁夏对话易中天

对话易中天由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“张贤亮宁夏对话易中天”。

对话易中天——得意失意意不易

易中天自从上了《百家讲坛》以后，从一个默默无闻的学者变成一个“明星学者”，从一个普通的教授变成一个“超级教授”。对于别人对他的种种评价，他很少给自己作辩解，通常只是“绕过去”，但是在他的作品中却以幽默的方式向别人解释，“射击手是只盯着一个目标，马车夫是到处跑。孔子选择马车夫，就是选择广博，不选择精专，也不在乎能不能当‘专家’。看来，他老人家要是活在今天，就不会说学中文的怎么可以讲历史。”（《先秦诸子百家争鸣》）

今天，我观看了《对话》节目采访“明星学者”易中天这一档，感慨良多，受益颇丰。节目开始主持人陈伟鸿便要求易中天背诵《文心雕龙》，易中天不负所望，背诵出了第一篇《原道篇》，这一下也算是小试牛刀吧。然后主持人谈及到易中天的烦恼，想知道他的感受。易中天打了一个比方，他说他现在就是一个“没有贪污，没有贿赂，却被双规”的人。他现在已经完全暴露在媒体之下，连一碗牛肉粉丝的味道都不能品尝出来。后面他们又谈及易中天签售的事，易中天表示自己也很无奈，出版商都是拿热情的粉丝来邀请他，这本是无法拒绝的事，他也尽量想让大家满意，可尽管如此，众口难调，去了还是有人不满意，所以他决定以后统统拒绝。接下来便是整个节目最精彩的部分，易中天和他的反对者们的对话。

节目主办方邀请了网友土等名、《水煮三国》作者成君忆、运城学院教授李安纲、王志纲研究所王志纲与易中天进行对话。作为反易人士的土等名，代表的是广大平民观点，土等名没有因为自己只是一位网友，而易中天是一位大家而产生一些观念问题，他从容的指出《品三国》中的一些硬伤，还有出书过程的仓促，易中天也坦然接受了他对自己的批评，而且在节目中他也大方的承认自己是在没有很好的准备的情况下就上的百家讲坛，作为一个大家，有这样的胸怀，在别人的批评下还能坦然自如，这种品质很是令人钦佩。他还质疑了易中天对曹操的态度，易中天也给出了自己的解释，曹操在他心目中的形象有前期和后期之分，并没有土等民所说的那样绝对，可见，误解的产生来源于滞后的沟通。这边谈话刚结束，土等民旁边的成君忆已经迫不及待了，成君忆说了这样一个故事：有一个学者和一个杀人犯死后到地狱去，阎王将杀人犯判到18层地狱，而后将学者判到了19层地狱，给出的理由是杀人犯伤害的是别人的身体，而学者侵害的是别人的思想。易中天听出了成君忆的意思，说：“那我应该下20层地狱了。”虽然他脸上还有微笑，但大家都看得出易中天的愤怒，成君忆此举是非常不妥当的，同为学者，意见不同只管做学术的争辩，而成君忆的人身攻击并未能为他赢得支持和喝彩，而是让观众对他失望。每个人都有自己的想法，不可能要求每个人都一致。成君忆的过激言语有损文人学者的风范。刚刚的争锋相对引出了李安纲的发言。李安纲说话很周到，拿捏得刚刚好，他先以对《易经》的理解评论了一下对易中天名字的看法，要追求平衡，在这种缓和了的氛围下，他委婉的表示在品三国的时候要有责任，要像老师对学生负责那样，而易中天也表明了自己的态度，他负责任的讲，他品三国是负责任的。反易联盟的攻击结束后，易中天阐述了一下自己的观点：说的权力比说什么重要。这一句深刻的反映了社会发展中人民表达自我的权利的重要性。他还表示，不能改变的事情他从不关心。所以他从来不在意别人对他的看法。多么随和的态度，耳顺之年的易中天深刻地领悟的生活的意义。

最后一位出场的是王志纲，王志纲的“聚光灯”和“圈养放养”比喻非常形象和生动，易中天也承认说道心坎上了，其中我们也不难发现，已经走向大众走向市场的易中天在谈话中十分谨慎，往日潇洒无畏的气派已然消散，扼腕的同时我们也应该理解，这种现象实属经济市场中的无奈。王志纲最后问了一个问题：未来十年你有什么打算呢？易中天的回答又是那么精辟而又深刻，他表示他没有王志纲那么富有战略性的眼光，正像当初他无意爆红一样，他从不主张远大理想，他只想做好眼前事，踏踏实实过日子。他朋友说他别看现在这么得意，到时候失意的时候要去找他，他有办法提供帮助。易中天却回答，他不会失意的，他朋友很生气，问他为什么这么狂妄。易中天给出了解释：没有得意，没有失意，因为他根本就没有意。大道至简，存璞归真，易中天这句浅显的话却蕴含了深刻的人生道理。我们不需要去计较那些虚幻的利益，死生容易如反掌，得意失意由一言，不管我们得意还是失意，生命的长河永远在奔腾，不以物喜，不以己悲，才能从容的生活。

希望我们都可以得意失意意不易。