《长江两岸的民歌》_长江两岸

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第二课时：《长江两岸的民歌》

教学目标：

1、结合地理知识了解长江两岸各个地区的民歌及其特点。

2、重点感受《龙船调》、《十送红军》的内容及地方风格，并尝试用哑剧的形式表演《龙船调》。教学重点：

《龙船调》、《十送红军》的聆听与感受。课前的准备：

1、布置学生在地图上查找——在长江两岸有哪些省（直辖市）

2、每个小组自选一个地区对其地理位置、环境、有哪些著名民歌以及民歌的风格特点或其他与这个地区有关的知识进行讲解。

教学过程：

一、学生的讲述

每组选派代表把本组选定的主题进行介绍，可以通过语言讲解、播放音像资料、制作课件等多种形式来介绍，本组的其他成员可以进行补充。教师也可以做补充说明，并帮助学生进行小结。

二、教师在学生讲述的过程中插入对几个重点曲目的介绍：

1、《龙船调》

（1）完整聆听一遍《龙船调》，感受歌曲的风格特点。问题：这首歌属于民歌中的哪一种？（山歌、小调、号子）

开头带有明显的山歌风味，这种山歌风的曲调造成一种远距离打招呼的感觉。最后一段音乐既有划船时唱劳动号子的形象又有重新唱起山歌的形象，蕴涵着丰富的生活内容。

（2）介绍：《龙船调》原是湖北利川花灯中的一首花灯调„„（3）欣赏宋祖英《龙船调》MTV（注意其中的表演）（4）创造性表演

以小组为单位，在模仿的基础上进行自由创造。

2、《十送红军》（1）介绍歌曲背景（2）聆听歌曲

思考：歌曲中有哪些演唱形式？为什么要有这些演唱形式上的变化？对歌曲情绪的表达有什么作用？

3、简单介绍、聆听其他一些地区的民歌（1）四川：《太阳出来喜洋洋》（2）湖南：《浏阳河》等

三、小结

第三课时：《江南丝竹》

教学目标：

1、激发学生对民族器乐了解和探究的兴趣。

2、感受、体验江南丝竹的音乐风格。

3、能用口琴较流畅地演奏《茉莉花》，并与打击乐相配合。教学重点：

《茉莉花》的演奏 教学过程：

一、欣赏《欢乐歌》

并介绍“江南丝竹”，以及常见的民族乐器。

二、口琴教学：《茉莉花》

1、聆听磁带演奏

2、学习吹奏《茉莉花》旋律

先学习高声部旋律，视学生情况逐步加入中声部、低声部

三、打击乐创作

1、以小组为单位，进行讨论创编节奏。

2、各小组演示自己的创作成果。

要求与口琴《茉莉花》的演奏相配合，小组成员分工合作。由教师以及学生推选出的“评委”评分，评出“最佳创作奖”、“最佳演奏奖”、“最佳合作奖”。

四、小结

1、长江流经青海 四川 云南 重庆(直辖市)湖北 湖南 江西 安徽 江苏 上海(直辖市)等10个省份和直辖市

2、长江

长江流经西藏、四川、重庆、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省市区，在上海市注入东海。流域面积 流域总面积180多公里

长江是中国第一大河，干流全长6397公里，源头在青海省西南边境唐古拉山脉各拉丹冬雪峰。流域总面积一百八十余万平方公里，年平均入海水量约九千六百余亿立方米。流域介于北纬24°30′～35°45′,东经90°33′～112°25′，面积180余万平方公里（不包括淮河流域）,约占全国土地总面积的1/5。年均入海水量达1万亿立方米，居世界第3位。与长江南源当曲会合后称通天河；南流到玉树县巴塘河口以下至四川省宜宾市间称金沙江；宜宾以下始称长江，扬州以下旧称扬子江。有雅砻（long）江、岷江、沱江、嘉陵江、乌江、湘江、汉江、赣江、青弋（yi）江和黄浦江等支流。在江苏省镇江市同京杭大运河相交。

长江在湖北省宜昌市以上为上游，水急滩多；宜昌至江西省湖口间为中游，曲流发达，多湖泊（鄱阳、洞庭两湖最大）；湖口以下为下游，江宽，江口有冲积而成的崇明岛。

长江可供开发的水能总量达二亿千瓦，是中国水能最富集的河流。长江干流通航里程达二千八百多公里，素有“黄金水道”之称。

长江在重庆奉节以下至湖北宜昌为雄伟险峻的三峡江段（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），世界最大的水利枢纽工程三峡工程就位于西陵峡中段的三斗坪。

3、青海民歌的类别及其音乐特色

青海的民歌被称为“花儿”，主要有汉族回族“花儿”，土族“花儿”、撒拉族“花儿” 一,花儿

花儿是流传于汉,回,土,撒拉,藏,东乡,保安,裕固八个民族之间,分布在青海,甘肃,宁夏,新疆四处省区的一种山歌.青海民间 称“少年”.花儿唱词的基本结构一般是四句体七音或九音单字尾与七音或八音双字尾相间,即奇句奇字尾,偶句偶字尾.六句或多于四句的其它句式都是四句体结构的变异曲式.花儿中经常使用各种衬词,这些衬词与相应的旋律结合在一起,使花儿的旋律连结自如,扩展从容,表达情感的感染力加强.同时也用这些衬词命名曲令.花儿的曲式结构基本上属于扩充的上下句体,上下句幅长度不等.其音阶以五声性的商,徵调式最为多见.依其音乐风格的不同,可分为三种.一是汉族回族花儿;二是土族花儿;三是撒拉族花儿.代表作《花儿与少年》

青海的汉族民歌除了“花儿”,还有小调,秧歌,酒曲,习俗曲,劳动号子和儿歌.4、四川的民歌被“清音”，早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。

四川一直被誉为“天府之国”，比较有名的特产有：四川特产桐油、白腊、生漆等，宜宾等地的工夫红茶乌润鲜嫩，是中国优质红茶之一，邛崃、雅安一带所产南路边茶属压紧茶类，是专供青藏的传统名特 产。

四川果品特产首推柑桔，良品有红桔、广柑及江安夏橙等。还有泸州桂圆、金川雪梨 等。

四川地道药材有川芎（xiong）、川连、川贝母、川木香、川明参等。

农林特产还有雅安天府鲜 笋、泸州粉丝，汉源花椒是自唐至清的“贡椒”。

四川特产食品有怪味蚕豆、南充松花蛋、西昌板鸭等。名酒有宜宾五粮液、绵竹剑南春、泸州老窖、古蔺郎酒。川菜麻辣香甜滋味 俱全，是中国主要风味菜肴之一。四川传统工艺品有蜀绣蜀锦、隆昌夏布，成都漆器、会 理美术陶瓷，以及众多的特产竹制品；成都竹编、自贡竹扇、南充竹帘画等。

5、云南曾被称为“歌舞之乡”，“音乐的海洋”，祖国西南边疆的一座“名族音乐艺术宝库”。云南是一个多名族聚居的地区，是我国少数民族最多的一个省。代表作品《小河淌水》 主要乐器：葫芦丝、口弦。

山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。中国民歌体裁类别的一种。一般指流行於城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等﹐小调是晚近才通用的一种统称。

号子也称劳动号子、哨子，是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲，流传于中国各地。一些协作性较强而劳动动作在节奏、速度上经常变化的集体劳动，需要步调一致、动作协调，如果没有统一的指挥号令，动作就会参差不齐、力量分散，劳动就无法顺利进行。劳动号子就是人们在这类劳动场合，为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓解疲劳而唱的一种歌。所以，产生“号子”的必备条件首先是集体劳动，同时还必须是需要互相协作的集体劳动。

《龙船调》

《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。

《龙船调》以《种瓜调》为基础，积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人，集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性，从而完成了从形式到内容的重大飞跃。1957年利川民间艺人汪国盛、张顺堂首次将《龙船调》作为参加全国第二届音乐舞蹈汇演节目在北京怀仁堂演唱，受到党和国家领导人的接见。武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，还有著名歌唱家王洁实、谢莉斯、魏金栋、李谷

一、汤灿等多次传唱。著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮。

《龙船调》在20世纪80年代被评为世界25首民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。90年代它又以鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。

压紧茶是以普洱茶为原料的一种紧压茶，产于云南。以前外形为牛心形，有柄，因这种形状不便机械加工和包装，现已改为砖块形，规格为15厘米X10厘米X2.2厘米，每块250克，四块一筒包装。主销西裁和云南的藏区