预言30年后的中国乡村_明年中国的十个预言

预言30年后的中国乡村由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“明年中国的十个预言”。

中国城市自1987年—2007年三十年的发展超越了我们儿时的梦想，这种变化已经让几代人被历史淘汰，更多的都市人不认识自己的城市了，很多城市的连司机都必须要有GPS才能找到游客去的地方。三十年之后，中国又开始了一轮新的改革，就是2006年—2036年的社会主义新农村建设。沿着我们 30年的改革之路，中国近百年历史走上了复兴的道路。从鸦片战争开始到今天，中国才开始有了一点自尊，这个自尊不会停止，因为中国政府正在着手中国农村的全面改革。从新农村建设到城乡一体化，农民、农村、农业的富裕才是中国真正复兴的开始。我们经历了城市改革的30年，今天我们又在见证乡村新农村的未来会是怎么样?……我想再有一个渴望成真的梦想，但还是要先假设一下或者是预言一次，那就是三十年之后的中国乡村又会发生什么变化呢？

一、空心村为中国乡村带来希望

中国乡村逐步变为空心村，年轻人、有文化的人、考大学的和高中生等都奔向城市，去当白领、公务员、做生意、当领导，不管在城市好与不好，他们就是不再回到乡村，因为那里的生活已经不属于他们了。这就像中国80年代以来逐步扩大的人群流动，开始不受粮票与单位公章的制约，中国的最底层人，小贩小商、街道上的闲散人员、企业中的编外人员等等，他们在无奈中感觉到了某种希望，开始有了新的目标，有了自己的选择，有了自己的价值。但是人们最担心的是这样一批人能否承担中国的改革大任?但今天的实事却是——物极必反，中国的这些改革成功了。

今天我们不少学者与城市人批评政府的政策，农村有文化的人都奔向城市，相当于再一次剥夺了农村的文化资源，使乡村一天天的更加没有文化和劳动力。不！这30年中国农村的粮食年年在增产，农村的空心现象并没有让农业减产，新农村建设也进行得轰轰烈烈。上面的话正好相反，如果真的把农民从城里叫回到乡村，那才是专家与城市人剥削了农民的希望，因为今天农民70%的收入来自城市。

把农民叫回来也可以，问题是他们做什么？所学的知识用在那里？

我在想，三十年后，那时再回到乡村土地上的人不是曾经走出去的农民，而是从城市奔向农村的大学生和工人。那时第一产业与第二产业再没有今天如此清楚，30年后，“农民”这个名词会逐步被人们淡忘，“三农问题”不复存在。那时，工人与农民和教师、公务员一样都只是一种职业的选择和称呼，工人和农民不再是一种身份的代表，三农问题将不复存在或已经有了与今天完全不同的内涵。城市化和卫星城会在不到30年时间中，占去中国乡村20%的耕地。那时，空心城会纵向移位，都市有钱人住进乡村，城市核心区将会成为“空心城”。交通、污染、地质灾难、城市功能衰减，城市中横流的物欲曾让城市人会失去道德和理智，三十年后“空心城”取代了“空心村”。

三十年后，中国乡村的人口约6.5亿，其中有1.5亿人是两栖人，他们穿行在城乡之间工作和生活，他们是市民也是农民。

二、乡村会变成最理想的人类家园

三十年后，中国30万人口以下的城市会变成现实的中国人的首选之地，而3—5万的小城镇又是最让人响往的地方。三十年后，中国社会进入老龄化，随着高速、地铁、交通、互联网、物联网的飞速发展与不断升级，传统的生活方式将逐步消失，就像30年前的电话与信件还有电报，现在已经快进入博物馆了。这种变化是朱镕基时代完成的，中国社会福利和税收改革起了决定性的作用，这个作用让三十年后的农村发生天翻地覆。把农民引入城市，城市人住入乡村，富人成为农民，农民又变成城市的工人。城市是警察与小偷共存的地方，农村是富人住的地方，是文明人与富人的家园、是生活和享受的地方。

中国经济发展从1000美元到3000美元是一道坎，中国只要GDP保持08%-11%，就有可能找到自己的发展模式。这个发展模式的后劲不会在城市，而是在农村，中国最大是潜在市场也是乡村，这就是30年后的乡村新经济。

今天的台湾、日本、韩国等乡村就是明天中国农村的榜样，我们可以拭目以待。

三、乡村文明成为时尚

富裕起来的城市人一经跨入乡村，他们会发展现人与自然的关系，人与人的关系，道德与自治之间的关系，会让城市人一下明白生活价值。人类文明的源泉原来在乡村，源于土壤之中。社会的价值观在乡村三十年中会发生重大的转变，这种改变是源于植被、土壤、水与人的感情再次共生。金钱不是万能的，这种价值观在三十年后的新农村会被逐步认可。人只有身临乡村，才会与农民一样，用心与情来体会乡村之情。城市太多的用科学与技术掩盖了自然和常识，城市因为是用科学与技术构筑的，城市现代化技术越多，其脆弱性越强。三十年后这些城市都进入了老年期，城市功能(特别是超大的城市)将严重受损，维修成本增高。中国有一半以上的城市逐步的不适人居，水、电、气是关键问题。用人民币取代污染这个名词，用法律取代了道德，用西方300年文明取代了5000年中华文明。蓦然回首，中国到了三十年后才清楚西方的文明养不了我们中国人。

对一个社会而言，文明就不是高楼大厦，也不是宗教信仰，而是指的土壤与植被的文明，这是人类的文明之母。世界上所有的文明，包括历史上四大文明的发源地的消失，首先是因为人类的智谋和科技导致文明的毁灭。人类文明应该在尊重自然的基础上，在土壤与植被健康的基础上进行，如同科学技术不能掩盖生活中的常识。中国有一个了不起的人，就是袁隆平的水稻技术，他们的水稻是在土壤、阳光和自然环境上的品种改良，没有用转基因、也没有回避空气用大棚和阳光大棚，这就是科学与自然的结合。

科学技术改善了人类的生存状态，但在一定意义上，唯科学尤其是技术至上的发展也会毁灭人类，社会组织的宗教化虽然会束缚人类的发展，但没有宗教信仰的人类却不会有未来的人类社会。

四、村长比市长更有荣誉感

三十年后村依然在，但每个村庄不再是5000到8000亩土地面积，可能有很多改为庄园与农民，农业机械化程度普及到60%。庄园的面积可能在5公顷到15公顷之间，村庄会进行合并，村里居住的绝大多数是有文化有钱的市民，可是他们却在村干部领导下。一个村应该有2.5万人左右，那时，一个农民的户口可能会用10万—30万（按今天的购买力来计算）才能买到。村长手上有土地、户口、河流、村地等社会上珍贵的资源，那时的村长就像今天的总裁，他们可能都是MBA毕业或者是本科毕业。这三十年约有2.5—3亿农民涌入城

市，城市会出现严重的就业岗位不足，城市环境进一步恶化，不少城市系统处于崩溃状态。一个用科学与技术、物质与法律支撑的社会，在中国这样一个法律意识模糊的状态中，社会的发展也同样是不确定的，人的价值观和精神境界更是问题多多。新的二元结构重新提上议程，这时是城贫村富，城市的生活水平会比乡村差2—3倍，并会逐步扩大，中国由“农民问题”正式转入“城市问题”的时代。传统“农转非”开始转人“城转农”。

五、传统建筑全面复兴

中国元素开始蔓延西方，从2006年到2036年农民房子还要经过2.5次重建，在重建的过程中，一次比一次更能恢复本土文化，建筑风格以唐宋为主体，建筑材料会做的极为精致，这种文化会在2036年前后盛行。只要中国农民觉悟了，富裕了，这是中国步入强大的开始。如今天的罗马柱、欧式窗时代的建筑，在2030年前后，人们开始提出要进行保护。那时我们主要的工作之一，就是保护1987年—2007年这个时代的建筑记忆。

我常问外国朋友，你认为北京最好的房子是什么?他们一开口就说故宫、人民军事博物馆、北京的老胡同，我一开始很惊异，他们为什么不说王府井、鸟巢和大剧院? 他们说中国有中国的文化，中国在大清时代是世界文化的中心，中国建筑集天地之间最环保的设计，中国的房子依山傍水，小桥流水，满眼青翠，诗情画意，沁人心肺。在我们西方建筑师眼中，中国的建筑是世界建筑的精粹。可惜中国人太没有自信了，政府太没有品位，他们只知道政治，不懂文化与艺术，就像北京有个秀水街，在全世界都有名，政府为了要形象，要大洋全，结果建了北京最难看的房子。一个全世界的品牌被政府的好心给消灭了，真的可惜，这是典型的没有文化的举动。后来我还真去看了秀水街，我看后吐血啊!2006年前后是中国建筑大拆迁的时代，也是中国建筑文化开始复兴的时期，这个时代的复兴会从乡村开始，从东部的乡村先行。这些建筑用木料的量会逐步增加，30年后，村里的庙与寺会是今天的30倍之多，极左或极右的做法是国人最常见的表现形式。祠堂与传统的仪式和传统建筑在同步成长。

6、白色农业将替代农药与化肥

农药与化肥是城市人最害怕的字眼，可是没有农药与化肥又是农民最担心的事。今天农民的耕种已经离不开农药和化肥，40多年的农药与化肥已经改变了中国人的生理结构。今天的孩子从来就没有听说过肚子里有蛔虫，中国男女不孕率全面提高，农药与化肥与国人的健康息息相关，食品安全已成为国人提心吊胆的生活恶梦。

农药与化肥同样也在摧毁着自然界的生物链。以土壤为例，上面30公分基本没有了知了和蝴蝶的蛹，地下30公分也没有蚯蚓和蚂蚁了。中国的大多数土地处在有机质极度贫乏的状态，很多土地基本处于死亡的年龄，这就是中国的现状，中国人就生活中这样一个环境之下。

从地球上有生命开始，微生物就开始伴随成长，只是它太小了，小得肉眼根本看不见，可是它是修复土壤活力的关键一链。动物、植物、微生物，这是稳定自然界生命线。

中国有这么多人吃饭，又要环保和绿色发展，面对的现实问题就是我们说的可持续发展。微生物农业又称白色农业，中国政府在十年前就开始研究和实验。中国农科院包建中就

是这个学界的旗手，钱学森等人是倡导者，王立平是实践者。未来中国30年，白色农业的革命将会改变目前的发展可持续的问题，也将会改变中国土壤的生命品质，更会改变今天城市人心惊胆战的生活方式。

那时中国开始第六次产业革命，那就是微生物时代开始起步，人类全面由生态、低碳步入今天还不所知的白色农业。

白色农业将会为中国的可持续发展迎来春风化雨的明天!

七、马克思主义的政治意识形态将逐步淡化

从1949年开始，中国的宗教开始步入了一个奇怪的发展阶段，尤其在以自治与道德为主体的广大乡村，宗教、宗祠、道德是乡村文明的核心，新出现的问题是在中国共产党领导下，乡村旧的宗教作为封建迷信受到了打压。共产党是以马克思主义政治意识形态作为执政的指导思想，但到了农村和农民的理解之中，马克思主义可能就变成了共产党自己的信仰并要求和提倡他们也信仰的宗教，于是中国农村就有了在神龛的位置上还要放置一个“外国佛”，那就是马克思。但这个外国佛还真让中国农民不习惯，其实我们一些共产党人可能也不习惯，除了企业和办公室高悬着马克思和列宁，他们心中的精神依然的佛儒道，家里就也不会挂一些外国神。特别让农民不能接受的是，马克思与孔夫子、老子的长相差得太远。再说了，在中国的乡村，知道马克思的，知道资本论的农民本来就寥寥无几，共产主义对农民来说更是天方夜谭了。

中国社会的核心价值观经历了几千的延续，四大文明古国只有中国的文明没有中断，目前中国的乡村依然保留着传统文明的精髓。五千年的中国模式也有过大清帝国，那时中国的财富占全世界的三分之一，有过大汉、盛唐和春秋战国等等东方文化。那时好像还没有马克思主义。

人类所指的富足，是指物质物质与精神两个层面，30年后中国乡村先踏入这一步，60年后中国的城市文明才有可能跟随其后。

在文化大革命时期，中国农民是中堂上挂着马克思与列宁，田野地头还有他们心中的佛。有些寺庙只剩下残墙断壁，有的只是一个小庙的遗址，可是每年逢重大的佛事活动，人们都会来祭拜，很多农民会走几天几夜来许下他们的心愿，这些在1989年之前基本是地下活动。目前，政府可能是为了社会的稳定，就睁一只眼闭一只眼。依这样的状态，30年后在中国的乡村，宗教(儒家与道家)会远远盛行于城市，宗教行为远比城市人们的祈祷更纯粹。

不过历史经验告诉政治家们，宗教是属于财富，可是宗教又是对政府有很大的威胁。30年后农民在建房中，几乎每一户都有家祠、家庙、神龛，在中国原本以道德与宗教统治乡村的现象，百年之后又会重现。马克思慢慢的会变成记忆中的伟人。中国农民对毛主席的感情会越来越深，300年后毛主席就是中国人心中的神。因为中国的江山是农民（在他的领导下）打出来的。

宗教是盛世的表现，中国也只有农民有了属于自己的精神家园的时刻，盛世就会来临。

八、女人将退出半边天

安居乐业、相夫教子、男耕女织这是中国的儒教文化，男主外女主内，这本身就不是什么看不起妇女，而是我们要重新认定女人的价值，女人在这个世界的位置。如果这个价值观错了，社会就乱了，因为女人是社会与家庭的母亲，女人是一个社会的稳定与平稳的轴心。一个家没有女人就不成家，没有了女人就失去了凝聚力，孩子没有了母亲是天下最不幸的事，丈夫没有了女人，其事业与灵魂就失去了90%。

女人主内，是精神层面的价值，也是男女生理所决定的各自的作用。男人理性，女人感性；父爱外向，母爱内向；男人是力量型的，女人是温柔型的。如果我们用物质与精神形容男女，这两者谁最重要？如果要我们做出选择，不论男女，我们都会选择母爱。在价值上，假如我们在金钱与母亲两者中选择，我们会99%选择母亲。

可是母亲的重要被社会错位，男女平等、妇女能顶半边天等等，这个提法本身就不合理，不科学。女人走向社会与男士同工同酬之后，她们的家务活与抚养孩子的事并没有减少，女人从此会变得越来越辛苦，女人的地位不是在提高，实际上是下降了。30年后母亲的位置会再次归位，就是女人以家庭为中心，因为家是整个社会与国家的最小的稳定基因。

城市要让女人归位太难，是生存的压力把女人推到了男人的岗位，让女人与男人一样充满着挑战、风险与困惑，严格的说是生存把女人推到前台。在城市人中，“家”的作用是太小了，“家”就是一个住所，“家”是钱买来的，子女一般不会在身边，“家”的位置一生中大约要换6—9次。“家”不停的流动，人对“家”的感觉也会随着流动而淡化。

“家”在男人与女人中，位置与作用也是一样，更多的是女人在支持着“家”里的全部，男人只是工作赚钱，是“家”里最大的打工仔。今天我们说男女平等，说性别歧视，哈哈，今天的阴盛阳衰已经使男人变得弱势，而中国农村还基本保持着一个正常社会的家庭结构。这也是让城市的男人们所欣赏的。男人选择女人是以温柔、漂亮为前提，女人选择男人是以忠诚、事业、男人气质为标准，目前这两个标准错位，也就是说男人不男，女人不女，天下定乱，这叫阴阳失调。

三十年后的乡村，特殊的社会结构和稳定的居住形式，慢慢的让女人更像女人，女人在家庭与社会中，位置与价值更清晰。在目前的中国乡村，也基本上保持了女主内，男主外的互相关系。

一个社会是否稳定要从离婚率来看，从社会的犯罪率来测试。

稳定的家庭关系，清晰的男女分工，在三十年后的乡村，我们越来越能看到一个和谐与文明国度，人们最需要的不再是钱与物欲，而是一个幸福的家。

九、回归自然是历史的必然

未来的中国，从人的基本价值观来看，食住行是重要的评价指数。“食”在乡村二十年后，绿色蔬菜基本成为有机蔬菜，三十年后人们又开始从有机蔬菜改为追求本地的和的蔬菜。那时候可能有机和低碳又很少提了。“住”在目前的中国，住所是彻底以人的要求为原则，而三十年后，人们开始关注环境与土壤，开始把土壤与树木视为自己的孩子，看成有生命的物质。我说的三十年后是人们开始有自然生命意识，而真正能把人与自然融为一体，那得是2063年的事了。那时的“住”在三十年中，人们追求的不仅是室内的舒适，而是开始强调室

内的环境，室外的人与人之间的道德，住房与自然间的和谐，这个时期人们开始由“以人为本”改为“以自然为本”。

三十年后中国乡村的环境会为城市人追求的主流目标，房地产也开始转向广阔的乡村市场。“行”与路是一体的，目前的城市在最初规划设计时，并不是今天的规模，现今的城市是带着沉重的压力在被动的发展。最初建设城市的人口与功能已深深的埋到了地下，每个城市周边供应的粮食与水源已经远远不能够满足人口迅猛发展造成的危机，满大街的人，是城市发展过程之快而没有预料到的，于是“行”已成为中国所有人很不满意的问题之一。

这些问题中国政府已有预见，因为改革，三农问题、能源、社会稳定和GDP等问题的出现，一直到2006年开始了新农村建设、城乡一体化、中心乡镇为主体的发展模式，这个决定使未来的中国城市发展的格局起了一个本质性的改变。

城市的路在修修补补中发展，乡村的路因为每个小城市均为3—5万人，道路呈现放射状的，小城市不是在水泥钢筋之中，而是在林中、水塘边、在小山坡，这里的路是景是田是人文环境，农村慢慢不再是汽车，可能是自行车、摩托车（太阳能），很多路又把水泥给改成砂石和砖路，现代中回归之情越来越重。

十、村干部民主选举30年后将会在乡村消失

以选举为代表的西式民主在乡村总体是弊多于利，要想在乡村推行民主这个概念，那就应该先转变中国农民的生活和生产方式。中国原本没有完成以法律为主体的民主管理模式，目前政府与民众的矛盾本身就是说明中国还没有真正的民主建设，中国建国60年都没有做到，那乡村就更加没有推行的空间。

我们本想帮助贫困农民，想还与农民国民待遇，想让农民过得像城里人一样，于是提出了乡村民主，提出还权于民。西式民主的形式是建立在一定法律或者制度健全的基础之上，或建立在与暴力社会的妥协之中，而中国的乡村不在两者之间。严格的说，特别是中国乡村还处在一个法制与半封建的社会过度结构，是亲情加血缘的社会关系，更是处在一个执政党集权的时代，不管我们怎么说民主，事实上民主也只是说给大家听听。我一直认为，以中国的国情要想实现民主，还是有很大的困惑。特别是在乡村，更是还有较多的基础性问题要解决。

在中国乡村绝对是情重于法，人治重于法治，生活和生产也是依天地之季，守日月之时。这是特殊的生产方法与生活方式所决定的社会结构。它与城市不同，城市人因为是移民社会是陌生的世界，公平、公正是城市的特征，法律是一群陌生人生活公平的保障，生存决定于公平，发展决定于法律、公平与公正，这是城市人生活的依据。

而农民不然，农民的生活不依靠市场，基本上可以自己维持，他们与社会不大发生关系，他们只与亲情与血缘有关的发生交往，他们特别注意道德与诚信，在乡村，人的名誉坏了，这个人就完了，在村里混不下去了，就会落入贫穷。城市不会，我生活在北京，楼上楼下住的是好人坏人根本不知道，这就是城市与乡村的两个不同的社会形式。

正是因为如此，乡村民主的提法阴错阳差，民主不适应农村，30年之后，中国的乡村民主选举可能会渐渐消失，农村又会进入到以人治为主体的乡村自治。

以德治国是乡村，以法治国是城市。、十一、北京绿十字的未来

那时我75岁，我应该是70岁退出历史舞台，依然关心农村工作，主要是研究2096年发展的寓言(只是估计而已)。那时会什么样现在是不可知的，我的油画估计价格在每平米15万。那时的画会是写意，画得更多的是我在乡村工作的记忆，我和我爱人住的地方会在北京、马鞍山和中部的某一个小乡村，这三个地方我会更加喜欢乡村，我爱人不喜欢农村，她会长期与女儿和孙子生活在北京，我还是经常东奔西跑的，很像江湖上的人，四海为家，绿十字那时已经不在了，它已完成了我与朋友的理想。绿十字应该在我70岁那时解散，绿十字乡村工作室可能会成为国内较有影响的一个设计团队，那时的工作室已经是一个公司了。30年后中国的企业社会责任也会提高很多，NGO已是一种职业，高校也开始有公益专业学科，女孩学这个专业的人很多。

北京是我参与社会活动的场所，马鞍山是乡情人情的补充，中原某一个小乡村，会变成我最开心的地方，我会在乡村的小房前种上山上的野花，那种感觉是“悠然见南山”的景致。那是我看书及画画的地方，也是我接待朋友喝茶的地方，我不喝酒，可是我会准备很多好酒，因为我的朋友都爱喝酒。我的朋友主要是在四十年的乡村工作中的农村朋友，他们变动不大，只要到村里就能找到他们。城市朋友很少，一是他们搬家就找不到了，二是手机号丢了朋友就丢了，三是在城市工作中认识的朋友感情很淡，很多是因为利用和需求而相识，四是不少朋友被城市环境污染所害，已经不在人世了。

孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，哈哈，我还是比古人进步两年有余，因为我在47岁就可以预测我的未来，我顺便预算了中国乡村三十年前后的事，我的一生正如子曰，让我感慨啊。

三十年之间中国乡村正如今天的城市让农民向往，城市将会成为问题与环境污染的代名词，这就是我的寓言，对与不对纯属偶然。

2010年7月21日 马鞍山