小窥易经的人生智慧_易经的个人生智慧
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小窥易经的人生智慧
易经，是中国最古老的又充满神秘感的书。许多人认为它是一本算命的书，易经确实可用于占卦，但其实占卦并不同于算命，占卦是帮我们明晰现在的处境，进而更清晰地做出选择的一种方式。易经是一本哲学著作，是古人积累下来的思想精华、人生智慧，它告诉我们很多为人处世方面的真理。用傅佩荣教授的话说：学会终身受用。易经的起源：
《系辞下》里是这样描述的：古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。伏羲氏观察天地万物，概括它们的形象，作了八卦，以此来认识自然规律，如曾仕强教授所概括：观天道以立人道。中国人是很重视天人合一的，遵循自然的规律，顺天而行，尽量做到和谐。这与今天所提倡的可持续发展是一致的，人与自然要和谐相处。古代战争也讲究天时地利人和，这也体现了易经思想。易经的八卦：
伏羲氏写作易经，是用符号来记的，这就是后来建立起来的符号体系：64卦。一条不间断的横线表示阳爻，一条断开的横线表示阴爻，每三个爻组成一个卦，有八卦：乾坤震艮离坎兑巽，可用以下口诀快速记住每个卦的样子：乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。每一卦都有各自的属性：乾为天，坤为地，震象雷，艮象山，离为火，坎是水，巽为风，兑是泽，除此之外，八卦还有其他基本属性，比如从家庭角色上，乾代表父，坤代表母，震为长男，巽是长女，坎为中男，离是中女，艮为少男，兑是少女。由这八个基本卦，两两上下相叠，就构成了64卦，每个卦有各自的名字。易经的八卦是与我们生活中的现象联系起来的。先天八卦图：
八个卦按照一定的方位，排成了八卦图，八卦图是以中心太极为下方的，从下往上建立卦象。这与地球很相像，人类住在地球表面，因重力作用而被吸引。卦象是由下往上建立的，这与做人要脚踏实地，从基层做起的理念相吻合。易经的发展：
周文王在狱七年间，根据自己的经验，为易经写了爻辞与卦辞。这些记录都非常简练，因为当时的人一看都知道说的是什么事，随着时间推移，人们开始看不懂爻辞与卦辞了。孔子五十而学易，结合他自身的经历，从易经中看出了许多人生哲理，于是和他的弟子们，完
成了《易传》，成为对易经重要的注释。今天所讲的周易，包括《易经》和《易传》两部分，《易传》即《十翼》：《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。这十篇的创作宗旨均在解释《周易》经文大义，犹如经之羽翼，故而称之为十翼。曾仕强教授的经验是，读易经，先读易传。读了易传，再去读易经，会发觉一切都很清楚。
正是由于一代代圣人研究易经，并结合他们的经验，为其注入新的内涵，才使得这部著作一代代流传下来，经久不衰。易经——中国的哲学著作
有人把易经当做占筮之书，有人将易经看为哲学著作，一面是象数，一面是义理，于我个人来说，我更倾向于第二种。首先，易经是人类，至少是中国人，人生的经验，不是凭空想象出来的，而是通过对大自然大量的观察，其中也包含了天文学等许多学科的知识，得出的对于人生的指导。人在这个世界上，就要学会认知世界，认知自我，而哲学研究的最基本的问题是宇宙从哪里来，我是谁，而这些，对于一个人确立正确的世界观、人生观、价值观是很重要的，一个人清晰了自身的追求，能更好地实现自己的社会价值与自我价值。易经能帮助我们看清现象，这是通过占卦实现的。我很赞同这样的观点，占卜的本意是根据得到的信息进行选择，趋利避害，最大限度地发挥人的主观能动性。卦象只是帮我们明晰目前的处境，告诉我们怎样做会有什么结果，然后我们通过发挥自身的主观能动性，做出趋利避害，趋吉避凶的选择。占卦不同于算命，它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。正是因为如此，自己的卦得由自己来解。
中国的哲学，最大的特点就是继承与发展，老子，孔子，墨子，他们都在已有的经典上发展自己的学说。《穆斯林的葬礼》的作者霍达说，我并不认为是作者创造了文学，而更愿意相信，是读者在阅读的过程中融入了自身的经历与感受，与作者共同创造了文学。易经的经验，经过了几千年的洗礼，它所教给我们的，是一种规律。现代哲学讲相对运动与绝对静止，这种对立统一的观点贯穿在易经中。所谓“一阴一阳之谓道”，道就是规律、道理，是永恒不变的。哲学的观点讲，规律是上升的，是发展的，易经对今天人们的人生仍有很大的指导作用，便在于其中的道。
易经之“易”——三易：变易，不易，简易
变易是说自然界和人类社会的万事万物都在不停变化，即今天哲学中所讲的绝对运动；不易是讲变化不息的宇宙有一定的法則，这种法则是不变的；简易意思是宇宙变化的一定法则，是可认知的，可以遵循它来规范行动。曾仕强教授提出观天道以立人道，我们正是希望
掌握这一法则，指导我们的生活。
易经一个很重要的思想：穷则变，变则通，通则久。实践证明，久则穷，于是又开始循环。今天的营销及管理正是要根据市场变化及时调整策略，企业才能取得成功。2012年志高空调信息中心总监李隆毅在广工的一次讲座上也说起他从易经中学得很多。易经教给我们的人生真理: 居安思危，要有忧患意识
所谓否极泰来，剥极必覆，否卦泰卦说的就是这个道理，处在好的境遇中，要防止登到极点，重重跌落；处在不好的境遇，更要积极寻求解决方法，度过难关。孟子继承了易经的这一思想，提出生于忧患，死于安乐，这在今天看来仍是非常重要的。这也体现了矛盾的观点，任何事物都有其两面性，有阴也有阳，这是易经中辩证法的体现，一阴一阳之谓道，牢牢记住这一点，会帮助我们看清许多事情。
整体认知，全面了解
这是符合中国人的思考习惯的。从表达上来看，中文中是从大到小的，而英语中是从小到大的，打个比方，我们会说广东省广州市，而英语中会说Guangzhou,Guangdong Province.所谓知己知彼，方能百战百胜，企业要想取得发展，就不能只顾自身，也要结合市场环境。阴阳贯穿于易经中，体现了思想体系的千变万化，0，1简单的变化，就组成了瞬息万变的互联网。
复杂问题简单化，简单问题规律化
伏羲氏用八个卦，一阴一阳，就代表了天地间变化多端的事物。易经的卦辞，多义，超越，所以其适用范围很广，理解的角度很大。今天的管理及行销学中，制度化、规律化是很重要的一条真理。一个组织也一样，人的权利过大，便免不了滋生腐败，所以需要制定明确的制度，这是不易的方面。社会需要不易的法律和简易的道德来规范。
中庸就是恰到好处，做人要外圆内方
曾仕强教授这么说。做人要学会外圆内方。方即有原则，但外面又要圆，才不会处处碰壁，做不成事。圆绝非圆滑，而是要圆通。圆通之人能建立和谐的人际关系，圆滑之人见风使舵，人们会以小人评价之。我们说做事先做人。一个人不仅要有能力，更应该有本事。有本事意味着不仅有能力把事情做好，还要让大家服你，认可你。懂得了这一真理，又能看懂许多事了。
作为当代的大学生，我们不仅要提高自己的科学知识素质能力，同时要注意提高自身的综合素质能力，比如演讲，即在公众面前表达自己的观点，说得简单一点，起码要能在人前
说话。要获得大家的支持，就要充分展现个人魅力。该展示时当仁不让，同时又不应忘记，礼让为先，这是谦虚的体现，谦虚就是展现真实，既不否定自己，又充分尊重他人。
傅佩荣教授认为学习易经的目的与作用在于：培养德行，增强能力，启发智慧；曾仕强教授提出学习易经要做到：认知世界，认知自我，持经达变，通达乐观，两位教授都告诉我们，学习易经对于人生的积极作用，尤其是在自身修养、为人处世方面，给了我们很好的指导。本文简单陈述了本人对易经浅层次了解后的一些体会，仅与大家共享。
参考文献：
《易经与中国传统文化》选修课PPT 吴晓蔓 “我读经典”节目之曾仕强教授“易经与人生” 百家讲坛之傅佩荣教授“易经与人生”系列节目
广东工业大学大学城校区图书馆相关书籍《从成语故事看易经生存智慧》、《易经成功预测》（克里斯朵夫·巴克特）
