浅谈简爱里的女权主义[材料]_简爱中的女权主义

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浅谈《简·爱》里的女权主义

摘要：19世纪的英国，男权主义仍然占绝对主导，女人是弱者，男人发号施令，女人必须服从，此时萌生了不符社会普遍现象，具有反抗精神和不屈服于命运的女权主义。贫穷的家庭女教师简·爱是一个知识妇女，她敢于反抗压迫，执着地捍卫女权，追求平等、自由和真爱的精神，体现出了强烈的女性意识．她是一个无亲无故的孤儿，然而，也是一个独立的女性强者，成为了那个时代最具有代表性的全新的女性，实际上成了女权主义兴起的标志。关键词：抗挣；权利；女权主义 1理性的抗挣.(1)离开舅舅家去罗伍德寄宿制学校。幼年时的简．爱由于父母双双染病去世，简·爱被送到盖茨赫德庄园，寄居在舅舅家中。可雪上加霜的是盖茨赫德的原主人里德先生也过早的弃她而去。舅妈觉得她是一个“天性恶毒、想法卑劣、特别爱撒谎”的人，于是把她视作眼中钉，肉中刺，百般刁难。表弟约翰．里德蛮不讲理，咒骂和毒打犹如家常便饭。最终还把她关进了红房子，在这个舅舅逝去的房间里，简..·爱禁不住怀疑：“要是里德先生

还在的话，他一定会待我很好的”。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使得简开始对盖茨赫德绝望，从此放弃了习惯的忍受，开始反叛思考着挑战和抗争，最终选择去了罗伍德学校。..(2)离开桑菲尔德。在桑菲尔德，简找到了家的感觉，这里有慈祥热心的费尔法克斯太太，活泼可爱的阿黛勒，最重要的是有她深爱的罗彻斯特。她在这里安顿了下来，她改变了生活环境，开始了自我价值的肯定。在与罗切斯特相处的过程中，简．爱始终表现得不卑不亢、落落大方。说出了千古绝唱：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心了—..—你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”简通过自己的人格魅力终于也赢得了这一生的至爱。但也许是天意弄人，正怀揣着幸福，站在结婚的殿堂上时，简知道了伯莎梅森的存在，原来自己拼命喜欢的却是一个已婚的人，虽然痛不欲生，但她还是选择了放弃渴望已久的唾手可得的爱情，悄悄离开了。

(3)从惠特克劳斯出走。

简·爱从桑菲尔德府出走后，在无人的莽莽荒原上疯狂的奔跑、一次一次的摔倒，面临着死神的威胁。正当简走投无路的时候，圣约翰收留了她，并得到他们一家的悉心照顾，使她心灵获得救赎，脱离心灵的苦海。简对圣约翰．里佛斯在心中充满了感激之情。可是偏偏圣约翰又是一个固执的基督徒，愿意牺牲自己的个人幸福，希望奉献自己的一生以成就道义上的责任，所以当圣约翰向她求婚的时候，简毅然决然的拒绝了这位恩人。更让人惊讶的是简居然叛逆的选择了自己的真爱，重新回到生活几乎不能自理的一无所有的罗彻斯特身边。2反抗原因和结果 简一生不屈不挠的对女权、平等自由、独立自主的追求，以及由此而形成了自尊、自主、自立、自强、外柔内刚的性格特点。幼年的简寄居在舅妈家里，受到了蛮横不讲理的表哥的欺负，她反叛的说道：“我被你打倒，头还在痛，血还在流；你粗暴地打了我，没有人责备你；而我，为了叫你以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。就因为你是少主子，而我却只是一个寄人篱下的孤儿，尽管这不公平，在这个庄园里平等是不可能的了。”所以她毅然选择了离开。从此，顽强的反抗意识在她心中扎根了。残酷的现实让简过早的成熟了，她要开始寻求自己的出路，没有财富，没有权势，在没有其他选择的情况下选择了罗伍德学校，她追求女权主义的人生从此开始。

在罗伍德，当她的好友海伦被罚的时候，简．爱说：“我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”此时，一个初来的她，却是如此的嫉恶如仇、勇敢无谓，坚决与恶势力抗挣到底，这无疑再一次证明了她单纯的对平等、公平的追求。

在桑菲尔德府，可以说简..·爱不屈的性格、完美的爱情理想、女权主义思想和人文主义达到空前的成熟。简．爱在人生旅途中，寻找幸福，追求爱情，同时也为争取平等和独立奋斗着，这是她爱情和幸福的立足点。当听到罗切斯特为了斩断情缘并打算把她送去爱尔兰时，简.爱愤怒了。与罗切斯特的那段对白已成为名篇佳句，被世人传颂：“你以为我会留下来。成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?你以为因为我穷、低微、不美、矮小．我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，就要让你感到难以离开我。就象我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就象两个都经过了坟墓。我们站在上帝面前，是平等的—..—因为我们是平等的。”使我们看到一个女性可贵的自尊、自强、要求独立、平等的勇气和力量。当她意识到她只能成为罗切斯特的情人而不是妻子的时候，即使她明白，这意味着此生不需要劳累奔波就会过上所谓的轻松的上流社会的生活。可简..·爱还是毅然决然的选择了放弃，因为她明白这是一条很危险的路，这是和自己一直追求的平等的真正的爱是背道而驰。踏上去就意味着自己失去了尊严，违反了传统的美德，并且很有可能会失去罗切斯特的爱。简·爱追求幸福，向往幸福，希望获得爱情，但是所得到的这一切。决不是靠依附和从属，而是要做精神的主宰者，坚守女性那丰富、细腻、感性化的内心世界。女性觉醒后对爱情、对人生体验的自省意识，以一种震撼灵魂的形式体现了出来。用话语和行动捍卫着自己的尊严与独立，勇敢打破当时所面对的各种禁锢，追求自由真爱与独立平等。4结束语

在西方文学里，《圣经》记载，上帝从亚当身上取下一根助骨造了夏娃，并对女人说：“你必须恋慕你的丈夫，丈夫心须管辖你。”是干百年来男尊女卑的理论根源。在东方，孔子曾说：“唯女子与小人难养也。”男尊女卑的思想根深蒂固。女性要得到社会认同，就得遵守“.三纲五常”，按所设定的规则来生活。由此可见，尽管东西文化存在着差异，它们在对待女性地位上，却有许多相似之处——男尊女卑，女人是男人的从属。可是不在沉默中爆发就在沉默中爆发就在沉默中灭亡。简·爱的抗争之路步步维艰，她对女权、平等自由、独立自主的追求获得了男性世界的认可。她大胆无畏地反抗压迫女性的旧习俗和不合理的社会制度，要求男女人格平等，提倡女性要有独立自主的意识和被人尊重的人格，成为当时男性社会女权主义的象征。参考文献：

【1】《简..·爱》【M】夏洛蒂．勃朗特【著】，祝庆英【译】．上海： 上海译文出版社．1999 【2】《圣经》牛津大学剑桥大学联合出版．1981．

【3】论《简..·爱》中的女权主义[J]．曾雪梅．寻求平衡．四川 外语学院学报，2000