“教育力学原理”之“七种武器”浅述_公开课之七种武器
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“教育力学原理”之“七种武器”浅述
教育是一种科学,也是一种艺术,在我看来教育也是一种力学,可称之为“教育力学”。教育的根本目标是使受教育者高效率地获得和掌握相应的知识及能力,因此教育过程就是教育者向受教育者施加“力”的过程,而围绕这个“力”的研究实际上就是被人们称为“教育学原理”的东西。“教学相长”出自我国也是世界最早的教育专著《学记》,说的是教与学是互相促进的,这就是教与学要互相促进,形成合力。下面我就谈谈我对“教育力学原理”的“七种武器”的认识。
一、教育正力之器
《论语》说:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。不能正其身,其正人何。”教育的正力就是教育行为实施的前提条件是要有正确的教育方向和教育理念。
2012年春节去云南腾冲国殇墓园,“天地正气”四个字让我最有感触。现在中国社会中“正不压邪”的道德事件很多,就是老百姓总感觉找不到那股“天地正气”。社会道德水平低下的原因很复杂,但是不得不说有一定教育上的原因。《三字经》讲“首孝弟,次见闻”,《弟子规》讲“不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真”。现在中国教育的症结应该就在这些字行间里:缺少“力行”,为“学文”而“学文”,误入歧途。在家庭教育中也把这个问题搞偏了,太多家长不让孩子做家务劳动,光知道做好作业、考好试就行了,最终多半导致“长浮华,成何人!”有的家长叫孩子做一点事,孩子一说“我要做作业”,家长就不让孩子做事了,逐渐地这句话成了孩子不做事情的借口。其实孩子的学习就是他需要做(力行)的一件事而已,孩子懂得做事,必然懂得学习,学习成绩也不会差。
我们的教育需要正力,就是不要总把教育的力施在死记硬背的“考试”内容上,而要把力施在力行“孝悌谨信”的中华传统文化上,施在启发思考激发上进的人文和科学精神上。这才是真正有民族自尊心和民族自信心、顺应时代发展和社会需要的素质教育。近些年,云南省在省教育厅厅长罗崇敏的大力倡导推动下,在全省中小学推行“生命·生存·生活”三生教育,我觉得这样做的目的也是要为教育正力。
二、教育心力之器
教育是一门科学,又是一门艺术,教育的艺术就是一钟无形无影的东西,需要教学双方用心感悟。从教育的艺术看,最好的教育是一种潜教育,就象一幅名画,其美多在意会,难于言传,此即“教育心力”。有两句民间很有哲理的话,“儿女不用管,全靠德行感”,“管儿管女,不如管好自己”,已经很好地说明了教育是一种基于正力的无形的心力了。
《学记》里说:“凡学,官先事,士先志。”说得是教育者要专心于做好自己的事,用自己的行为感召孩子的心,把有形的教育化为无形的潜教育,用心灵的感召激发孩子愤发向上、自强不息的志向,从而达到“九年知类通达,强立而不反,谓之大成”的教育成果。在《教育是没有用的》一书中,作者林格指出,“教育的本质是心灵感应”,“教育者唯一要做的事情,是保护甚至捍卫孩子的主动性。”《好妈妈胜过好老师》一书的序言中也指出,“教育的美妙境界是有心而无痕”。
一个人前进的动力根本上来源于自己的自尊心,缺少自尊心的孩子没有自信,就缺少追求成就的主动性和内在动力。教育不要注重形式,而要把握方向,依靠正力和内力,把不当之力的教育形式去掉,将有形的教育化于无形,潜移默化地加以教化。
三、教育柔力之器
我的孩子今年上五年级,五年来我感觉家庭教育的第一杀手就是父母急躁的强力。我们把一个重要的教育智慧忽视了:教育之力贵在柔和。在这一方面,《好妈妈胜过好老师》一书中,从头到尾都反映着教育柔力的理念。作者尹建莉是非常懂得人性和洞悉人心的,她对女儿的教育总是柔和而自然,宽容而有效,最终培养了一个自觉、自强、自立的优秀孩子。在《弟子规》中有这样的话,“人不闲,勿事搅。人不安,勿话扰。”如果老师家长能够很好地感受孩子的情绪,对孩子的情绪进行恰当的疏导,再“亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声”地交流,有针对性的施以教育,效果会更好,否则可能引起孩子的赌气、反感和抗争。
《夏洛的网》是一本写得很美的书,书中有个情节令人感动。阿拉布尔太太去看多里安医生,咨询儿子艾弗里的事,当多里安医生睁大眼睛问起:“艾弗里怎么样?”阿布尔太太格格笑道:“噢,艾弗里,艾弗里一直很好,当然,他碰上过毒漆,被黄蜂和蜜蜂蜇过,把青蛙和蛇带回来。而且手碰到什么打破什么。不过他很好。”这种以平等柔和的态度对待孩子的视角值得我们深思,从这些文字之中,我们能够感受到家庭教育的无限柔美。
海伦·凯勒说:“娴熟的技巧加之宜人的影响,教育者们软化顽固的思想,将混沌的头脑引入正确的道路。”海伦·凯勒用“软化”一词,可见作者虽然什么也看不见听不见,可她的心灵已经深切地感受到的教育的非功利性和人性教育柔力的强大作用。
四、教育外力之器
我个人认为,学校教育、家庭教育都是一种教育的外力。我曾经把《士兵突击》看了数遍,除了那些“要做有意义的事”、“人要好好活”、“生活就是问题叠着问题”外,还有一个更深刻的感受:许三多的成长中,内在的自信极大地依赖于外在的激励。我想,我们的老师、家长应该认识到,自己的角色其实就是那个外在的激励力,这样认识就能指导我们更有效地开展教育的各项具体工作。
现在老师家长都说孩子逆反,我觉得问题不在孩子身上。现在的教育就是父母和老师的说教太多了,“屙屎顶翻帽”,使错了外力,让孩子起了逆反心理。你要他做什么他不做什么,你不要他做什么他偏做什么,这些孩子从小学高年级开始通常在走着下坡路。使错了外力是我们教育中事与愿违的根本原因,这种外力通常以注重说教、行为强制为特征,是教育的反作用力。在这种力的作用下,被教育者是被动学习,越来越找不到学习的主动性,严重者是厌恶、反抗学习,进而上进心日渐消亡,成为真正的“问题孩子”。这种外力在现在的家庭教育中很多,有些父母不知道如何爱,完全忽视孩子的心灵感受,其教育结果多半因急躁常致言语冲突、因包办安排时间致无学习自觉性、因唠叨指责孩子缺点致孩子缺少自尊自信等等。
解决不当外力的办法首先就是“撤力”,以退为进,让反作用力失去支点,然后老师家长先正其心其行,转而求施无形的心力、人性的柔力。
五、教育内力之器
很多教育学专家认为,被教育者的潜力发挥主要是受教育者的内力作用,也就是受教育者自己要知道用功,要知道上进。而教育心理效应极大的影响着学生的自觉性和求知效果。《学记》说,“道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。”意思是说,教师对学生诱导而不牵拉,则师生融洽;劝勉而不强制,学生才能感到学习容易;启发而不包办,学生才会自己钻研思考。隐藏于这些话背后的意思是,学生要靠内力自己学习思考,教师的作用只是诱导、劝勉和启发。《论语》里“不愤不启,不悱不发”是说孔子的教育方法的,学生不愤发思考到关键的阻力,孔子不去启发他;学生不到想说又不知道怎么说的时候,孔子不去提示他。可见,我们的孔夫子也是根本上依靠学生的内力作用来教育学生的。
《学记》也指出:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。”我们现在的教育方式基本都把教育的内力使成外力了,学生是被动学习,老师是使用外力给学生强力灌输。在家庭教育中,也有很多家长以不正确的教育理念和教育方式去管教孩子,逐渐泯灭了孩子的自觉意识和上进心。《假如给我三天光明》中,海伦·凯勒写到:“突然,不知何时何地,一种力量冲击着我的大脑,使我意识到语言、知识、爱、自然界、喜和恶,从而开始了一种人类生活。”这是一种什么伟大力量啊?是安妮·莎莉文老师启发了海伦.凯勒的内在动力,把教育的外力和内力形成了完美的合力,最终造就了海伦·凯勒的成功。
教育者的作用要把学生的“要我学”思维变成“我要学”,发挥学生自主学习的动力和能力,启发挖掘受教育者无限内在的潜力和创造力。
六、教育长力之器
我们常说“教育长效机制”,教育的长效体现在受教育者终生学习的习惯和能力上,这就是终身教育。1965年在联合国教科文组织就正式提出了“终身教育”的概念,短短数年就在世界各国广泛传播,现在已经成为世界各国教育界的共识。
前苏联教育学家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中论述了他的两套教学大纲,其二是“课外阅读”。“让学生阅读现代前沿科学问题方面的科学著作和科普读物。阅读这些书籍,也能使学生对学校所学的基础知识理解得更清楚。”其在书中还就“后进生”的教育问题提出了观点:“学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀,不要靠补课,也不要靠没完没了的‘拉一把’,而要靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在‘学习困难的’学生的脑力劳动中起着决定性的作用。”作者在另一部书《帕夫雷什中学》中甚至说,“无限相信阅读的作用”。
在《好妈妈胜过好师》一书中,作者说“被魔杖点中的孩子学习能力强”,这个魔杖就是阅读。培养孩子的阅读习惯就是教育的长力,而阅读习惯要从小培养。这些年有两个词反映了人们对“教育长力”的认识越来越深刻,这两个词就是“大教育观”和“大图书馆观”,其观点认为,教育是以自我阅读、自我启发为基础的,教育应是从学校延伸到家庭、社会的大教育,也是着眼于人的整个生命历程的终身教育。
七、教育合力之器
我想,如果我们认识到如前所述这些“教育力学原理”,以正确的教育理念来指导教育行为,以教育的正力、无形的心力、人性的柔力来施加正确的外力,激发孩子的内力,才能实现教育的长力。将以上六种力形成合力,就是教育的成功,教育成功的完美境界就是“教学相长”。这时,我们再去看海伦·凯勒的教育历程和个人成就,就是上述教育力量形成了合力共振的典型案例。纵观古今,凡有大成就的伟人,无不出自以上“教育力学原理”。钱学森临终的追问,曾经让多少中国人心痛啊。有远见的中国教育家们,若能有以上“教育力学原理”的深刻认识,知行合一地进行教育改革,钱老定当地下有知,得慰平生。
结语
教育的本质特征是促进人的全面发展,中国教育要坚持以人为本的科学发展观,促进和发挥以上教育七力的作用,创建学习型社会,顺应时代进步和民族振兴的需要。让我们换个角度重新审视思考一下 “木桶理论”,我们的教育再也不要把孩子当作木桶来培养了,要把他们当作未来的木匠来培养。我们要教会孩子做德才兼备的木匠,教会孩子用心思考,主动学习,终身学习,用孩子内心勃发的动力来成就孩子的幸福人生,最终实现我们民族振兴、国强民富的梦想。
本文字数:约4170字 作者笔名:唔路过
真实姓名:朱平(毕业于云南大学图书馆学本科,现就职于云南玉溪一中图书馆)联系地址:云南省玉溪市太极路21号玉溪一中
邮政编码:653100 QQ在线:102716279 联系电话:*** 电子邮件:zup@163.com
本文撰写过程中,参考了以下书目:
1、《学记》:中国和世界最早的教育教学专著。来源:百度百科。
2、《论语的生活智慧》:作者曾仕强、曾仕良。陕西师范大学出版社。2009年8出版。
3、《三字经》、《弟子规》:人民文学出版社。2002年9月出版。
5、《好妈妈胜过好老师》:作者,尹建莉,作家出版社。2009年1月出版。
6、《教育是没有用的》:作者林格,北京大学出版社。2009年5月出版。
7、《假如给我三天光明》:作者海伦.凯勒。光明日报出版社。2008年8月出版。
8、《给教师的建议》(2版):作者苏霍姆林斯基,教育科学出版社。2006年4月出版。
9、《生命·生存·生活》(3版):罗崇敏主编。人民出版社出版。2009年10月出版。
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