打牲乌拉历史文化记忆及其_历史文化名城记忆版

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打牲乌拉历史文化记忆及其“复活”

施立学

吉林省得名于吉林乌拉，满语“沿江的城”，后舍乌拉而为吉林。吉林乌拉，书写过16到20世纪初500年间，东北历史与地域文化最辉煌的篇章。明嘉靖四十年（1562年），建乌拉国。清顺治十四年（1657年）清廷内务府设立打牲总管衙门，为三品大员督管的特产朝贡机构。天聪三年（1629年）皇太极在乌拉设“嘎善达（嘎善，满语，乡、村；达，满语，长，这亦是乌拉街史称“gai而不称jie的由来）”行政机构，到朝贡停止于1912年设乌拉旗务筹办分处，历283年。

如今残存的古城无语、日渐倾颓的百花点将台默默，只有曾钟鸣鼎食、冠盖冕旒，因留下有清一代5位皇帝的战迹、足迹、墨迹而构筑了“本朝发祥之地”的萨府、魁府和侯府，活化石般印证着关于乌拉的历史碎片和支离破碎的口碑，和着苍茫北去的大江，讲述着那一段已经凝固且远去的历史，带给人们一串遥远的记忆。前不久，笔者又一回造访乌拉街，拜谒风烛残年的前府（萨府），路遇一中学生说，别看啦，前府完蛋了。果然，即将“完蛋”的前府，以前人可出出进进，如今老迈得周围以塑料板围挡，人们避之犹恐不及。一边是近年长篇累牍的关于打牲乌拉著作与文章面世，一边是日蚀月残的乌拉街古遗址行将就木，让吉林人心何以安，情何以堪？这是清末著名的东北史家曹廷杰曾提出的“吉林根本说”中的“大清时吉林乌拉地方则是当时东省政治、经济、文化的核心区”，曾经影响了东北直至清廷的历史文化名镇啊，这是“譬如北辰，众星拱之”的东北民族精神家园啊！

扈伦乌拉国坚固了乌拉历史文化之营盘

因乌拉国才有钟灵毓秀的乌拉街，作为历史文化名镇，人杰地灵，先后造就纳齐布禄、穆克登、哈勒苏、迈图、金顺、魁福等英雄豪杰；这里青山秀水润美女，努尔哈赤同母弟舒尔哈齐的妃子滹奈、努尔哈赤的大妃阿巴亥、雍正皇帝孝敬宪皇后乌拉纳拉氏、乾隆皇帝皇后乌拉纳喇氏，都是从乌拉部选出并成为王妃、皇后。

乌拉古城几经沧桑，今虽非名胜，亦地域文化之坐标。城中高约25米点将台，称百花或白花公主点将台。关于公主身世，纷纭历史，凝聚传说。“百花点将一十七，百里铁头死得屈，”百花公主故事在这史称“东方第一大城”中脍炙人口，百花公主被蒙古人炮火打中，仰天大笑一声，化作一只白鹤腾飞远去，引人无限遐思。百花公主的传说弥漫东北，影响全国，作为《满族说部》的打牲乌拉辖地秀毓灵钟万物滋生

抢救打牲乌拉重在恢复打牲乌拉总管衙门和打牲乌拉协领衙门。打牲乌拉总管衙门将地广人稀的东北，包括黑龙江、乌苏里江在内，确定许多贡河、贡山，两个半世纪时光，源源不断地向清廷晋送800余种天上飞、水里游、岩石生、草间长的贡品，展示了东北独具特色的风物资源，从精致采集、土法加工到隆重送贡，创造了中华文化史上特

有的乌拉贡物文化。打牲乌拉总管衙门设在乌拉街十字街东面路北，依照副都统衙门式样修造。有大门3间、仪门1座、川堂3间、大堂5间，正门抱柱有木制阳刻对联一副，为清末拔贡、吉林三杰之一成多禄书写“乌拉古江山想此邦秀毓灵钟企望久钦文露国，鸾章新拜宠待他年中安外抚边功应迈肇屯田。”乌拉贡品之最为东珠，天生尤物，也称北珠。清廷“以东珠为至宝”，据《*朝觐图》，清乾隆朝冠、朝带等装饰东珠245颗。鳇鱼是打牲乌拉主要贡品，在乌拉街看到一头即将入贡的鳇鱼影像，鳇鱼横陈农家院落，约等于12人并列站立的长度，真乃庞然大物。

川堂后设印务处5间，左设银库、更房，右设松子、细鳞、干鱼等库，采松子是满族及其先人的传统生活习俗，清朝将松子作御膳用品，是每岁必进的贡品，作为祭奠皇家奉先九祖佛堂的供奉。建议恢复打牲乌拉总管衙门为乌拉贡物博物馆，再现物产丰饶的乌拉街水出东珠、江生鳇鱼、山蕴地精、鹰遨长空、貂驰原野、树结百珍、草现千祥及其培养、采集、加工形式，找回诸贡物消亡与再生文化。

抢救打牲乌拉应恢复自清乾隆而至宣统，有“正房五间，东西厢房各三间，二门一间、大门一间、左右听差房二间”，管理八旗户口，地方治安，抽丁派送，刑事诉讼，出兵远征事宜，共存在191年的乌拉街协领衙门。

抢救打牲乌拉不可忘却两座名楼，一是始建清康熙初年打渔楼，距乌拉街10里之遥松花江北岸，两层小楼，青砖小瓦滚脊翘檐。当年，楼上主祀四海龙王，楼下是封江后、开江前存放围捕鳇鱼大网的地方。在烟波树影里，临江起楼，景色绝佳。清康熙、乾隆两次东巡打渔楼，视察渔丁捕捉硕大鲟鳇，并都留有脍炙人口的诗篇。吉林贡生富森曾吟有“乌拉八景诗”，其渔楼晓景吟道：“为贡鲟鳇筑一楼，临江晓起景偏幽。网堆舵尾渔翁睡，月隐林梢兔魄收。水扑朝烟笼四角，山含晨气阔中流。任他波浪连天涌，我在齐云最上头。”二是果子楼，隶属吉林将军衙门户司管理，总司吉林贡品的采摘、购办、储存和呈进，同时负责界内贡山、贡河及围场管理。总理为最高主管，下设笔帖式、书记，有80名甲兵充任楼差。每年一到应进之期，果子楼便呈文户司，呈请将军衙门咨命所属三姓，阿勒楚喀、宁古塔、伯都纳、珲春等处都统及边门章京派遣兵丁进行采捕，各处贡品送来后，依次拣选，合格者小心收储，不合格者令其重新采捕，不足者则督饬其尽快采足。是时，东北不少地方都建有果子楼。伯都纳，康熙二十二年修建果子楼，宁古塔，雍正四年改貂皮库为果子楼，三姓，雍正十年建造衙署，同期建果子楼二楹。这些果子楼均听命于吉林果子楼。其实，果子概念很含糊，东北二人转《小拜年》以“果子拿两匣”送礼，从这个意义上讲，一切晋送之物都可称为果子。

小 结

口碑与典籍不能挽打牲乌拉遗址之既倒，关于打牲乌拉历史的文字亟待化作复活乌拉街的木石砖瓦。我的所谓复活是，让悠远的历史文化走出扑朔迷离的古隧道，走出专家学者的青灯黄卷，参照乡间田野的口碑，将一幢幢承载厚重历史与文化、今已在形体上消失的古建筑重新“请”回打牲乌拉，让城市肌理、道路格局和天际轮廓线，条分缕析“不离其宗”。或说，历史已匆匆走过，有许多建筑你即便“请”回来也是假的，且劳民伤财。这是怠惰或历史文化眼光短浅之论。历史并没有陷人以要么就是造假，要么就是不可挽回的尴尬。因自然、水火、兵燹而消亡或倾颓以致不能修葺的古建筑累岁迭出，人们绝不能被动地承受历史而扼腕长叹。事实上中国现存许多古建筑，鲜有坐骨生

芽凛然至今。中国四大名楼之一的黄鹤楼，1700余年间，已复建十几座。孰真孰假？只有一个维度，就是看有没有历史文化积淀与传承，是否散发有历史气息，一种历久弥新的魅力与情调。在这方面，山东台儿庄遵照存古、复古、创古的原则，尽最大限度地还历史上的“天下第一庄”，实现了从煤城到旅游名城的华丽转身，堪称活化物化传统文化资源的典范。

打牲乌拉，一艘古老的船，在历史的港湾停泊多年。今天，乘风破浪，即将扬帆远航。