中国当代文学史_中国当代文学史发展

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中国当代文学史二

名词解释：

1、反思文学：

1、在“伤痕文学” 后形成的文**流。揭示“*”中人的灵魂扭曲造成的精神内伤。

2、反思建国后的历史，集中反思民族和国家的命运，主要在于关切个体生命，揭露*中人性的罪恶。

3、代表作品： 方之《内奸》（榆面商人田玉堂）王蒙《布礼》张一弓《犯人李铜钟的故事》古华《芙蓉镇》

2、白洋淀诗歌：

1969年后，北京学生到河北白洋淀地区“插队”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世伟)、林莽、宋海泉、方含。还有北岛(赵振开)、江河、严力、郑义、甘铁生、陈凯歌等人。特点：

多从中国现代诗歌和外国诗中寻找材料和方法。

感受和表达方式，大都与他们的阅读和“文化积累”有关。有特定的“发表”和传播方式，主要靠小圈子传看、传抄。

3、西南边疆诗人群：

在西南边疆的军队服役的青年诗人在50年代中期形成的宽泛的诗歌群体，代表人物有公刘、白桦、顾工、高平、傅仇等。

他们认为走向诗歌与走向革命是同路，生活的自然与人文环境激发了他们的想象力。自然景物与民族风情作为感情背景，运用民间诗歌的比喻和表现方法，避免了肤浅与概念化的通病。

4、“新写实”小说的代表作品、特色：

1、“新写实小说”：

在80年代中后期出现的小说潮流。又称为“后现实主义”、“现代现实主义”、“新写实主义小说”、“新小说派”等。

2、“新写实小说”的代表作家与作品： 池莉《烦恼人生》（1987）《不谈爱情》 方方《风景》（1987）刘恒《狗日的粮食》（1986）《伏羲伏羲》 刘震云《塔铺》（1987）《单位》《一地鸡毛》

3、“新写实小说”的特色（1）、表现平庸、琐屑的俗世化的“现实”。印家厚的烦恼现实。（2）、注重写小人物的日常琐碎生活中的烦恼、欲望，表现他们生存的艰难，个人的孤独无助。小林（《单位》）的生活。（3）、“还原”生活的“零度”叙述方式。很少介入故事。力图呈现生活“原始”状貌。《风景》中的叙述者。（4）、把握片断化和零散化的现实。消解生活的诗意，拒绝乌托邦。

《狗日的粮食》中曹杏花（瘿袋）的生活的片段化。

5、海上诗群：

1984年秋诞生在上海，主要有默默、刘漫流、王寅、陈东东、陆忆敏等。

趋于个体生命与生存环境所发生的冲撞和矛盾。孤独感源自生活在上海的“无根”而纷乱的状态，表达个人精神焦虑，他们试图通过诗歌“恢复人的魅力”。“常常稍带着现代野性式的‘知’性色彩”，焦虑、绝望、幽默、无奈、反讽的交替运作，摆脱乌托邦式的远景，反抗个人。

6、政治抒情诗：

一、诗歌是“政治诗”：

一般而言是指题材或视角的政治化。但这里指更狭窄的 “政治抒情诗”。

二、“政治抒情诗”的渊源:

1、中国新诗浪漫派诗风；

2、西方19世纪浪漫派诗，包括苏联的革命诗，如拜伦、雪莱、裴多菲、密茨凯维支、马雅可夫斯基。

三、“政治抒情诗”是当代政治与文学特殊关系的产物。是作家关注政治事件、社会运动的热情，以诗作为武器介入现实政治的追求。被称为“广场诗歌”：诉诸公众场合的朗诵。

四、当代许多诗人都写作过这种被称为“政治抒情诗”的作品。如李瑛、闻捷、严阵、张志民、韩笑等，贺敬之和郭小川代表。

7、第四种剧本：

1、想突破“工农兵剧本” 的既定框架和公式而提出的。在1956-1957年间，出现了题材和风格开拓的剧作，海默的《洞箫横吹》，杨履方的《布谷鸟又叫了》，何求的《新局长到来之前》、赵寻的《人约黄昏后》、鲁彦周的《归来》等。

2、讨论了如何揭露生活中的“阴暗面”，表现矛盾冲突，话剧的讽刺和喜剧性的价值，创作题材的扩大。

二、简答题：

1、《长恨歌》的内涵：

（1）都市的肖像 ：通过王琦瑶的一生写上海。

（2）弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。（3）日常化的历史：海上繁华旧梦的挽歌。

（4）叙述形式的改变：叙述人的议论不断地打断并参与故事的叙述进程，虚构与纪实并置。（5）人物绵密、细致的心理推进：以议论形式展示的对人物命运的思考，铺张、繁复的长句式，构成了一种独特的叙述语调。

2、多个被拒斥的小说形态：

1、言情、武侠和市民小说失去根基；讽刺幽默小说无法推进并被批评。

2、废名、周作人、沈从文的“诗化” 小说的发展空间窄小；

3、表现苦闷、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；

4、路翎和林斤澜的意识流短篇挨批；

5、冷静 “观照式”的“写实”风格也不认可。

3、归来者诗歌的共同特点： １、“归来”(或“复出”)的诗人的，主要有： A、50年代右派诗人，如艾青、公木、吕剑、苏金伞、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、周良沛、孙静轩、高平、胡昭、梁南、林希等；

B、在1955年“胡风集团”事件中罹难者，如牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜、彭燕郊、罗洛等；

C、因与政治有关的艺术观念，在50年代 “消失”的诗人，如辛笛、陈敬容、郑敏、唐湜、唐祈、杜运燮、穆旦、蔡其矫等。共同特征：

①加深了对于历史、人生的体验深度。②历史“断裂”和“承续”，融入个人的生命形态中，并且试图重续他们曾被阻断的社会理想、美学理想和诗歌方式。

③ “自叙传”性质，以“历史反思”为核心的理性思辨倾向。

4、王蒙在艺术探索的表现：

1、在《春之声》《夜的眼》中，采用 “意识流” 来组织情节。

2、在《名医梁有志传》和《坚硬的稀粥》中，运用戏谑、夸张的寓言风格。

3、放弃典型情节的构思和人物性格的刻画，多用印象的分析和联想式的叙述。

4、形式多变的叙述方式：语词的变化和多样，不断铺陈展开的句式，叙述机智幽默。

5、《随想录》主题

自1978年到1986年的八年间写作了150多篇随笔，编为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》。

1、文字朴实，记述流畅。

2、对人类理想前景有执著坚守的信念。

3、反思历史。怀着知识分子的责任感，揭露和谴责“*”的残酷和荒诞。

4、带着强烈的自省意识。追忆亲友，拷问自我，无情的解剖自己的心理和行为。

5、被称为“说真话的大书”。《怀念萧珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。

6、贾平凹《废都》主题、形象和艺术特点：

写古老文化在现实生活中的颓败，写由“士”演变的中国文化人的生存与精神危机。庄之蝶的形象 ：

有士大夫遗风的现代文人，感觉无聊、烦恼不已。不修边幅，桀骜不驯。追逐欲望，与多名女人关系暧昧。

颓败之城的废人，善良而无能。艺术特色：

1、苍茫悲凉的“废都”意识。现代寓言：“文人—闲人—废人”，颓废的悲剧性。

2、衰落颓败而绝望的世纪末情绪。表达时代的“痛苦”，沉迷于绝望的衰落情绪。

3、大胆的性描写。

作家与庄之蝶缺少必要的距离，过多的性描写导致误读，批判作品几年之内达到13本。

4、人物描写形神兼备。

牛月清、唐宛儿和柳月等突出，有以庄之蝶为中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。

5、吸纳中国明清白话小说艺术。

借鉴古典小说叙述方式、语言风格和艺术韵味，显得自然、含蓄。

6、陈忠实《白鹿原》人物与象征内涵：

1、《白鹿原》被称为是“民族灵魂的秘史”

2、人物形象（1）白嘉轩

A、是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。B、强烈而鲜明的族长意识。仁爱的长者、严酷的家长。

C、象征传统文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家伦理道德的化身。(2)、朱先生 ： 圣人、智者、预言家，集传统知识分子理想人格于一身。(3)、田小娥：多情多义，放荡不羁，强烈反抗意识的悲剧女性。

3、象征内涵

A、白鹿是贯穿全书的中心意象，成为一种文化载体。白鹿象征着善和美、理想与幸福。B、白狼与天狗，象征两种社会力量的对立和冲突。

8、孙文波的诗歌特点：

诗歌风格：平易、亲切和坚实的道德感。作品：《在无名的小镇上》《聊天》《散步》《铁路新村》《南樱桃园纪事》等。艺术特点：

1、从身边事物发现诗句。

2、讲述日常生活即“叙事性”。

3、提升了“日常经验”的诗意。

4、“叙事’过程中注意节奏和语调。

8、先锋小说的代表作品、特色和作用： 代表作家、作品：

南帝苏童、北丐洪峰、东邪余华、西毒马原、中神通格非为先锋文学“射雕五虎将”。

1、马原：《拉萨河的女神》是大陆当代第一部将叙述置于重要地位的小说。称为 “叙述圈套”，如《冈底斯的诱惑》《虚构》。

2、洪峰：《奔丧》《瀚海》《极地之侧》，不仅是 “文体”的实验，还是对于“叙述”与。“意义”关系的探索

3、苏童：《一九三四年的逃亡》 《罂粟之家》《仪式的完成》、《妻妾成群》。

4、余华：《十八岁出门远行》《西北风呼啸的中午》《四月三日事件》 《现实一种》《世事如烟》

5、格非：《迷舟》 《没有人看见草生长》《褐色鸟群》

6、孙甘露：《信使之函》 《访问梦境》《请女人猜谜》 特色：

1、重视“叙述”，关心 “形式”，即如何处理故事。

2、小说是编造，交代材料的几种来源，“我就是那个叫马原的汉人”。

3、强制性地拆除事件、细节与现实世界的联系。作用：

1、冲击小说界，解构“内容”和“意义” 关系。

2、拓展了小说的表现力，关注性、死亡与暴力。

3、强化了个性化的体验，着重于历史和现实的有关社会、人性体验的记忆。

4、抑制了当代小说中“自我”膨胀的倾向。

5、“先锋小说” 的“形式革命” 包含着内在的“意识形态涵义”。

三、复述题：

1、《米》

2、《白鹿原》

3、《废都》

4、《伏羲伏羲》

1、展现欲望的力量，极度压抑的性欲导致人性的扭曲。

2、人的变态和卑微消解了崇高、庄严的意味。

3、细致从容的叙述与人物心理的恐惧构成对比。

5、《红高粱》

1、整体的象征意象。

红高粱：象征刚毅坚忍、狂放不羁的伟大民族，象征人与自然契合。

2、以民俗张扬生命意识。

写偏远地域的民俗，表现大胆、热辣的生命行为（野合）。

“我爷爷”余占鳌：轿夫、土匪；杀人越货与江湖义气，草莽英雄与民族气节。“我奶奶” 戴凤莲：悖逆传统。情欲与野性，自由与抗争，生命本能的显现。

6、《红岩》

《红岩》是当代文学“组织生产” 的实践。

1、创作动机充分政治化。

从权威论著而不是“个人” 体验获取依据。

2、为着同一意识形态目的协作和组合。

罗广斌、杨益言历经十年接受多人修改而成，发行八百万册。

3、更具纯洁性的追求“革命”。

以强烈、象征、富有“人生哲理”的方式处理题材。

4、情景类型的设计，极大地影响了后来创作。歌剧、舞蹈、戏剧和电影等等