西藏在解放前的状况_西藏解放前后发展对比

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西藏在解放前的状况

旧西藏噶厦地方政府规定，农奴只能固定在所属领主的庄园土地上，不得擅自离开，绝对禁止逃亡。“人不无主、地不无差”，三大领主强制占有农奴人身，农奴世世代代依附领主，作为土地的附属物束缚在土地上。三大领主还把农奴当作私有财产随意支配，用于赌博、抵债、赠送、转让和买卖。农奴的婚姻必须取得领主的同意，不同领主的农奴婚嫁要缴纳“赎身费”。农奴生小孩要到领主那里缴纳出生税，登记入册，注定终身为奴。农奴若被迫流落外地谋生，要向原属领主交“人役税”，持已交人役税证明，才不至于当作逃亡户处理。农奴除了终身劳作外，人身自由极其有限。“生命虽由父母所生，身体却为官家占有。纵有生命和身体，却没有作主的权利。”这是农奴地位的真实写照。

1951年5月23日，中央人民政府和原西藏地方政府在伟大首都北京签订了《关于和平解放西藏办法的协议》，宣告西藏和平解放。西藏和平解放，是中国共产党领导的中国人民解放事业的重要组成部分，彻底驱逐了帝国主义在西藏的残余势力，实现了祖国大陆的完全解放和统一，打破了西藏社会长期停滞落后的局面，在西藏各族人民心中播下了光明和希望的种子，为西藏实行民主改革、建立社会主义制度、进行现代化建设奠定了根本基础。从此，翻开了西藏历史新的一页，开辟了西藏社会发展的新道路，开创了中华民族大团结大发展的新时期，在西藏发展史、中国现代史上具有划时代的伟大意义。经过60年的不懈奋斗，西藏发生了翻天覆地的历史性变化，一个欣欣向荣的社会主义新西藏巍然矗立在世界之巅。

——经济发展实现飞跃。和平解放前，西藏百业凋零、经济落后、民不聊生。60年来，西藏生产力获得空前解放和发展。到2010年，全区生产总值达到507.46亿元，按可比价格计算，是1959年的83.3倍，人均地区生产总值超过1.7万元，是1959年的34倍；地方财政一般预算收入达到36.1亿元，连续8年保持20%以上的增长速度。青藏铁路建成通车，结束了西藏无铁路的历史；墨脱公路嘎隆拉隧道胜利贯通，即将结束全国唯一不通公路县的历史；拉萨至贡嘎机场专用公路今年7月建成通车，即将结束西藏无高等级公路的历史；拉萨贡嘎机场助航灯光工程投入使用，林芝米林机场、阿里昆莎机场和日喀则和平机场建成通航，结束了西藏无夜航和支线航空单一的历史；青藏直流联网工程开工建设，即将结束西藏电力孤网运行的历史。全区所有乡镇和80%以上的行政村通公路，通车总里程达到5.8万公里，比1959年增加5.07万公里；已开通21条国际国内航线。全区电力装机容量达到97.4万千瓦，用电人口覆盖率82%。实现了乡乡通宽带、村村通电话，现代化通讯网络覆盖全区。优势矿产业、绿色食饮品业、藏医药业、旅游业等特色优势产业不断发展壮大。甲玛铜多金属矿正式投产并在香港成功上市，“5100矿泉水”、“圣鹿食用植物油”、“甘露藏药”等不断拓展新的市场。西藏正向着重要的世界旅游目的地发展，去年接待游客685.14万人次，比上年增长22%，是2005年的3.8倍。

——政治文明开天辟地。旧西藏占人口不到5%的官家、贵族、寺庙上层僧侣三大领主控制着占人口95%的农奴和奴隶的人身自由和绝大部分生产资料，是比欧洲中世纪还要黑暗、残酷、野蛮、落后的封建农奴制社会，广大农奴和奴隶连生存权都得不到保障，根本没有政治权利可言，更没有人权可言。和平解放后，经过平息*集团全面武装叛乱、实行民主改革、成立自治区，彻底废除了压迫西藏各族人民的政教合一的封建农奴制度，劳动人民完全掌握了自己的命运，翻身解放，成为国家和社会的主人。人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度在西藏全面建立并不断完善，社会主义民主政治建设成就辉煌。到目前，自治区人大及其常委会共制定250余部地方性法规和单行条例，涉及政治、经济、文化、教育等各个方面。西藏各级人大代表中，藏族和其他少数民族占94.4%；自治区现职省级领导干部中，藏族和其他少数民族干部占70.42%；县、乡两级主要领导干部中，藏族和其他少数民族占86%。

——文化事业蓬勃发展。和平解放前，民族传统文化停滞不前，成为宗教的附庸。60年来，党中央、国务院高度重视西藏优秀传统文化的继承和弘扬，藏语文的学习、使用和发展受到法律保障，藏文成为国家第一个具有信息技术信息交换用文字编码国际标准的少数民族文字。国家投入巨资对布达拉宫等各类文物古迹进行维修保护，《格萨尔王传》等非物质文化遗产得到及时抢救和保护，藏学研究事业空前繁荣。文化事业和文化产业繁荣兴旺，大力实施广播电视“村村通”“户户通”、文化信息资源共享、县乡村文化馆(站)等文化惠民工程，综合文化活动中心和县级文化信息资源共享工程实现全覆盖，创作出一大批具有浓郁地方特色、鲜明民族特点、突出时代特征的文化精品，文艺作品的产量和质量大幅提升，2010年全区广播电视综合人口覆盖率分别达到90.3%和91.4%。

——社会建设全面进步。60年前，西藏没有一所现代意义上的学校和医院，占人口95%以上的农奴和奴隶根本不能上学。目前，已形成涵盖学前教育、义务教育、中等教育、高等教育、职业教育、特殊教育的现代民族教育体系。2010年，全区实现“普九”，各级各类学校在校生55.72万人，小学适龄儿童入学率99.2%，初中入学率98.2%，高中入学率60.1%，青壮年文盲率降至1.2%，人均受教育年限达到7.3年；农牧民子女义务教育“三包”经费标准不断提高，小学生、初中生每人每学年分别达到1750元和1850元，边境县乡再相应增加100元；内地西藏班在校生总数2万余人；在内地12省市42所学校开办中职班，首批3000名学生顺利入学。城乡公共医疗卫生服务体系不断完善，以免费医疗为基础的农牧区医疗制度和城镇居民基本医疗保险制度、公共医疗保障制度实现全覆盖，各族群众健康水平明显提高，人均预期寿命从和平解放时的35.5岁提高到2005年的67岁。

——人民生活大幅提升。和平解放前，西藏农奴和奴隶没有生产资料，只有自己的脚印和影子，食不果腹、衣不蔽体。2010年，全区农牧民人均纯收入达到4138.7元，比1959年的35元增长了118倍。大力实施以安居乐业为突破口的社会主义新农村建设，已有27.48万户、140万农牧民住上了安全适用的房屋，农牧民和城镇居民人均居住面积分别达到24平方米和34.72平方米。汽车、摩托车、彩电、冰箱、电脑等高档商品进入了寻常百姓家，全区每百户农村居民家庭拥有彩色电视机73.45台、移动电话52.64部、生活用汽车3.98辆，其中拉萨市每百户城镇居民家庭拥有家用电脑63台、移动电话182部、家用轿车32辆。

——生态环境有效保护。和平解放特别是西藏自治区成立以来，我们始终坚持生态环境保护与建设同经济社会发展同步规划，全面实施《土地管理法》、《水法》、《草原法》等法律法规，加快实施西藏生态安全屏障保护与建设规划，积极推进天然林保护、退耕还林、退牧还草等工程，大力开展防沙治沙、水土流失和小流域综合治理及地质灾害防治工作，着力构建国家生态安全屏障。已建立21个生态功能保护区、7个国家森林公园、3个地质公园、1个国家级风景名胜区以及47个各级各类自然保护区。保护区面积占全区总面积的34.5%，森林覆盖率由和平解放时的不足1%提升到11.91%。以沼气等为主的薪材替代工程建设成绩显著，15万户农牧民用上沼气。全区主要江河、湖泊的水质状况保持优良，达到国家规定的相应水域环境质量标准，重要城镇空气质量优良率达到95%。

“世界最高处的农奴活在世界最底层”

位于拉萨市西郊的西藏自治区档案馆，现存历史档案90多个全宗、数百万件(册)，自13世纪元代开始，经明、清、民国，直至20世纪50年代，时间跨度为700余年。

有一份档案记载说：“为*喇嘛念经祝寿，„„急需湿肠一副、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”这封散发着血腥气的信件，是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的，至今保存在西藏自治区档案馆里。

西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆说，大量近代史档案表明，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况常有。

而对于1959年西藏民主改革前的农奴生活，索朗旺堆告诉记者：“那时，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以随意把农奴用于租让、转让、赌博、抵押、赠送或出卖给其他领主。”当时藏族民谚说：农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨。

他拿出一份档案，上面写道，经森贡庄园代理与鲁多庄园代理共同协商决定，居住在哲蚌寺属鲁多庄园内的森贡喇章女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、布赤、拉宗等人及其后代与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代进行交换。

另一份档案记载了发生在藏历木虎年(1914年)的事情：卑职吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利，现无力偿还，将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债。母女四人从今以后归燃巴所属，若有反悔，甘愿受罚。

还有一份藏历水狗年(1922年)的档案记载说，卡曲达热娃属民女达普儿之女格桑德吉往日在我管辖当差。今年堪仲大人看重此女，并经过冲卡祖父，特令为其赎身，只好是从。故，格桑德吉及其后代将均归堪仲大人所有。

西藏自治区档案馆历史处处长索南加说，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就有90万人。当时，拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就超过1000人。“可以这么说，50多年前的西藏，在封建农奴制度下，居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。”

“西藏历史档案里的大量资料，足以证明西藏封建农奴制社会残酷、黑暗的本质及恶劣的人权状况。”索南加说。“这是一个求生不得、求死不能的地方”

在布达拉宫脚下的雪城内，是旧西藏拉萨两大监狱之一的雪监狱的所在。监狱的北侧是关押重犯的地牢，在这里，有一个深不可测的地洞，就是灭绝人性的“蝎子洞”。这里，曾养着无数蝎子，犯人会被投入洞中让成群的蝎子活活蜇死。洞口附近，似乎仍有一股令人作呕的腥臭味扑鼻而来。

雪城管理科科长央金卓嘎介绍说，这个监狱经复原后于2007年对外开放。雪监狱陈列室里摆放着手铐、铁勺、脚镣、竹签、刀子等众多刑具。铁勺用来挖眼睛，竹签用来插指甲„„这样的刑具有数十种。

犯人被关入雪监狱前，管理人员会施行入狱鞭，也叫杀威鞭；入狱后也常受鞭挞之苦；出狱时要施行出狱鞭。在狱中，一般犯人要戴手铐，重犯的手、脚要扣上“8”字形铁环，颈部戴上圆形木枷。“看得出，这是一个让人求生不得，求死不能的地方。”她说。

当时，囚犯除依靠少量劣质糌粑维生外，或靠宗教节日期间群众布施的茶饭，或白天戴着手铐和刑具，在管理人员的看管下，到街市乞讨来维持生活，夜晚则被关回监狱。

央金卓嘎接着说，雪城内去年对外开放的还有雪巴列空、东印经院等12个点。雪巴列空是旧西藏地方政府的办事机构，具体负责司法、税收和为*及其随从人员提供服务。“雪巴列空每年都要发布大量判处犯人和征缴各类苛捐杂税的告示，却从来没有发布过一件为发展经济和人民生活的告示。”

横征暴敛是雪巴列空的又一职能。这里设有一个粮库，在西藏历史上，这个专门供应*喇嘛及其随从人员需求的“特殊粮仓”可谓鼎鼎大名，“这个粮仓专门囤积从拉萨及附近管辖地区征收的小麦、青稞、豌豆、肉、糌粑、酥油等，以供统治阶级享用。民间有‘永远也填不满’的说法”。

“历史在这里很清楚、很直观。如果有人想让我们再回到那个悲惨的历史时代中，我绝不答应。”藏族参观者格桑说。德吉、孟娜、郭威