河北工程语文重点_河北对口语文答案

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你认为汉语之美表现在哪些方面？答：汉语之美，美在其音，美在其形，美在其意。形神意兼备。用词上，词藻可华丽，可朴实，可冗长，可精简，灵活万变，语感上，节奏韵律强，跌宕起伏，给人听觉享受，书写上，可一笔一划，可一气呵成，具有视觉冲击美，历史渊源上，中华文明上下5千年的进步离不开它。音调，字体要是汉语的一大特色。

3，全面了解儒家的入世思想与道家出世思想并谈谈二者在当今社会的意义。答：儒者必备之基础是道家的自我体现，拥有了自我的人，才能成为一个独立于社会的人，才能被主观上看作一个人的形成，而只有人的形成，才能被视为社会的个体组成部分。道家思想的基础，尽管不太在乎人与人之间的关系以及人与人之间的关系，但道家的很多修养也与儒家有其必然的关系，只有对儒家思想的认识有足够深，也才能深刻理解道家的那些思想的真正的内涵。两者是缺一不可。缺了道家思想为基础的儒者，只是一个行尸走肉，谄媚的小人而已。而缺了儒家思想的道者只是一群偏安与自己的社会蠹虫而已。。两者的结合才是真的儒者，真的为道之人。（儒家的入世在当代社会具有一点功的现实意义。儒家直面现实社会,关注政治变化,参与社会活动,积极进取,乐观入世。儒家是入世的，它对现实社会，生活的研究和探讨是很深刻的。儒家是现实的，穷则独善其身，达则兼善天下。儒家文化是中华传统民族文化集大成者，包含了非常丰富的社会内容和精准的对人的研究，对当代的经济，政治，文化发展都有着现实的意义。指导着现世的人们。具有现实的指导意义。）

1，田园诗这一题材在诗歌中的价值何在？田园诗主要以陶渊明为代表，所以田园诗的价值主要以陶渊明为主，诗的感情淳朴而真挚，而非矫揉造作，散发着浓厚的生活气息。辞藻并不华丽，不故弄玄虚，只是稍加点染勾画，便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣。的田园诗是中国田园诗史上的一朵奇葩，既是对传统田园诗的总结，也在传统田园诗的世界里另辟蹊径，既是对今后田园诗的一种激励，也为今后田园诗注入了新的泉水，开辟了新的天地，让我国的田园诗经久不衰，继续向着更美更高的境界延伸和发展。2，为什么说茶与酒体现了“乐生”的文化内涵？提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺，都给人一种美的享受；酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，就作为一种物质文化了，人们都把适当的嗜酒作为生活的一个好习惯，是会生活的表现。

3，当你自感生活平淡乏味或遭遇烦恼时会如何积极化解？早睡早起，微笑面对生活把事情想开了就好了，活着，把每一天当作世界末日去爱吧，象不曾受过一次伤一样跳舞吧，象没人欣赏一样唱歌吧，象没有任何人聆听一样干活吧，象不需要钱一样生活吧，象今天是末日一要这样想，生命只不过是一个过程，想开点所有的事情都不值个什么！只要求自己做到对的住自己、亲人„让你在晚年的时候可以有一个美好的回忆，1，如果爱情和个体自由、物质条件等发生矛盾，你如何处理？我的观点：物质是生活的基础，没有物质的爱情就是一盘散沙，不用风吹 走几步就散了，谁不想过好日子，但是由于现实所迫，并不是人人都可以如愿，所以如果是真爱，那么就不会轻易放弃，一起努力，总会苦尽甘来，这就取决于是否愿意的问题了。爱情与物质不矛盾却很难兼得，像鱼与熊掌，要选择有物质的爱情，因为能吸引的人毕竟是有可取之处的，谁都不会喜欢一个废物，如果他有可取之处，而且凭他的能力以后可以让你们过上幸福平和的生活，那就选择他吧

2，你是如何看待“爱情是一种理想”这句话？很多时候爱情是一种理想，得到它的人会拥有幸福，失去它的人会暗自神伤。有些人用尽一生去找寻，有些人得到过却未曾珍惜，谁愿意为了谁画地为牢，谁会为了谁至死不渝，谁会为了谁倾其所有，这样的爱若是真的存在又有几个人能够承受，能够珍惜。当激情一点点的褪去了，那些漫长的争吵，无边的沉默，又有几个人还记得当初的美好。

时间在变，空间在变，人心也在转变。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。就是这样，看得太清楚了，就是假的了。宁愿活在梦里不睁开双眼，欺骗自己有时候是一种解脱。

4，当你试图表达爱情的时候，你可曾想过责任、义务等问题?答：想过。当到了合适的年龄，遇到了合适的人，爱情一切都是理所当然。到了合适的年纪，责任与义务都是必须。爱情来得不容易，一旦开始就应该认真对待。如果是一个对的人更应该用心去对待，对其负责，矢志不渝。但是如果长期相处下去发现不合适，应该以一个合适的理由结束，拖沓对对方都不是好的结果。当然，这个是在万般无奈的情况之下才会采取的措施，因为我们真的不会像想象中的那么幸福！

6.家国情怀与情系故土的关系中国家族组织中，在个人行为和个体追求层面，家国情怀成为一个鲜明特征。从启蒙教育开始被告知的“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，到对上要光宗耀祖、对下要造福子孙的责任，再到“一荣俱荣、一损俱损”、“一人得道，鸡犬升天”、“在家靠父母，出门靠朋友”的现实感悟，从“家”到“国”，无不体现出血缘亲情、家国情怀的人际纽带和归属认同作用。家国情怀决定了个人的行为导向和特征，也构成中国组织中人际结合的重要纽带和精神凝聚的核心理念。家国情怀已成为中国人文化心理深层次密码之一，有意识无意识地支配着中国组织和中国人的行为。时至今日，“抗美援朝，保家卫国”、“以厂为家”、“两岸同属一个中华民族”，等等，家国情怀仍然是激励人心、凝聚精神的核心价值个人生于斯，长于斯；托祖宗庇佑，求造福子孙；与家族同荣辱、共命运；精神支撑、宗教情怀遥寄先祖，寻常喜怒哀乐荡漾于血缘亲情。家是中国人安身立命之本，是中国人努力奋斗之所为，是中国人信仰情感之所依。

鉴赏石门岩上宿

谢灵运于公元423年（宋景平元年）辞去永嘉太守之职，回到始宁的祖居，又营造了一些新的庄园别墅，其一在石门山上（今浙江嵊县境内）。石门别墅地势甚高，茂林修竹，环绕四周，一道山溪，曲折流过，是一个 幽深而美丽的居所，很受谢灵运的喜爱。这诗写他夜宿于石门别墅的岩石上，外物与内情相激的特殊感觉。谢灵运的山水诗，大多以刻画景物之精巧见长，此诗却以听觉感受为主；大多好谈老庄玄理，此诗却不发议论，而自有深趣在字里行间；甚至，谢诗常为人批评的辞义繁复、用语奥深的毛病，也不见于

此篇中。总之，这是谢灵运的一首风格较为特别的作品。

开头四句，便有许多精彩。欲写夜宿，先说朝游，笔调来得舒缓。劈头而下、突兀而起，也是一种写法，但那比较适合激烈冲荡的情绪。像这诗要表达幽深情趣，便需缓缓引入。好似游山先渡水，才觉得味道悠长。兰是美好事物的象征，恐怕它在霜露中凋残，而采摘把玩，这是隐喻的写法，包涵着珍惜具有才智和美德的生命的意味。

谢灵运是一个非常自负的人，贬出永嘉，辞官暂隐，在于他是很难接受的人生挫折，难免有才智之士不能为世所容的怨艾与自怜，这情绪便在“朝搴苑中兰”的形象中表现出来。因此乃有暮宿石上、流连光华的举动。倘无前二句，全诗就变单薄了。后二句中，“云际宿”一则略带夸张地写出石门别墅所在之高，又暗用《九歌·少司命》“夕宿兮帝郊，君谁须（待）兮云之际”诗意，透出孤独无侣、似有所待的怅惘。归结到“弄此石上月”，一个高洁多情，极富美感的形象。“石上月”不是天上月，那是流动着的如水如雾的一片，那是轻柔宛曼的乐章。石的清凉，诗人的忧郁，都写在这音乐中了。

先看前二句：鸟的鸣叫声渐渐低落、渐渐稀少，最后成为偶尔一二声的啁啾，于是意识到它们已在林中栖息，夜越来越深；而在沉静之中，时时又传来簌簌的落叶声，于是知道山中又起了夜风。这二句已经很好地写出了山夜的气氛。因为声音是变动着的，时生时消，起伏不定，它比山林沟壑等固定的形体更能体现山夜的情趣，体现万物在根本的虚寂中运化的节律。

魏晋南朝，是一个自我意识觉醒和强化的时代。而自我意识加强的必然结果，就是孤独感的产生和强化。于是，投向自然，谋求个人与自然的沟通，又成为从孤独感中解脱出来的途径之一。谢灵运这首诗，就是把孤独感，以及孤独中人与自然的感通和追求志同道合者的情绪，构造成美好的意境。尽管他的其它山水诗也有类似的表现，但都比不上这首诗单纯而优美。所以，在诗史上，这也是一首很有意义的作品。它可以说明：诗歌是怎样随着人的感情生活的丰富复杂化而变得丰富复杂起来的。

大学不仅仅是客观物质的存在，更是一种文化存在和精神存在。大学的物质存在很简单，仪器、设备、大楼等等。然而，大学之所以称之为大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化体现的是一种共性，其核心与灵魂则体现于大学的精神。作为大学精神象征的校训，是学校历史和文化的结晶，是学校办学理念集中的体现，也应该是对学校特有的文化内涵的一种简练表达。

清华大学校训：自强不息，厚德载物一家报纸曾对“你认为中国哪个大学的校训最好？”做了调查。清华的校训“自强不息，厚德载物”得了54%的选票，获得第一名。“自强不息”反映了中华民族的精神，也被中国很多其他大学作为校训。2006年胡锦涛主席在耶鲁大学发表演讲时也引用“天行健，君子以自强不息”这句中国千古传世名言,来讲述中华民族历来自强不息、开拓创新的精神。过去五千年，中华民族之所以生生不息，历经挫折而不屈，靠的就是这种发愤图强、兼容并包、与时俱进的精神，改革开放以来所取得的一切成绩也是这种精神的生动写照。

复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”获得第二名。李政道教授特别欣赏每句话中的第二个字——学和问。学问就是要问问题，而不是答问题。然而，我发现我们国家与西方有很大的文化差异，英美的家长看到小孩从学校回来问他的是：“你今天提了几个问题？”我们的家长问：“你今天考了几分啊？”而且有一次我看到，有一个人上班的时候非常不高兴，我就问他：“你今天怎么了？”他说：“气死我了，我女儿考了99分。”我说：“我搞物理的，差一分，误差1%，达到了国际水平啊。”他说：“差一分能进复旦大学吗？”我无话可说。我们现在的考试制度是非常严格的，这也给我们的大学文化带来了深刻影响。爱因斯坦曾说过：“我没有特别的才能，只不过是喜欢穷根究底罢了。”美国的氢弹之父泰勒进实验室都要问问题，每天至少提十个问题。但是往往有八九个问题是错的，而他的伟大创造就是在那一两个问题上。20世纪最伟大物理学家之一玻尔曾说：“没有愚蠢的问题。” 哈佛大学校训：真理哈佛大学的校训就一个单词：truth(真理；有人把它译为：让真理与你为友)。追求真理，而不迷信权威。不久前，我曾遇到才辞职不久的哈佛大学校长，他说他卸任财政部长，担任哈佛校长时，一位刚进哈佛、一直对经济感兴趣的新生对他说：“我一直在跟踪你发表的数据，发现你的数据有错误。”一个新生可以对校长说“你错了”。这就是哈佛的文化：思想胜于权威。如果一个大学拥有这样的文化，那他就有可能成为世界一流大学。

耶鲁大学校训： 光明与真理华盛顿大学校训：通过真理取得力量耶鲁大学校训：light and truth(光明与真理)。胡锦涛主席2006年4月21日在耶鲁大学演讲时说：“耶鲁大学的校训强调追求光明和真理，这符合人类进步的法则，也符合每个有志青年的心愿。”华盛顿大学的校训是“通过真理取得力量”。这些校训都使用了真理两字。然而，在我们国家现在的大学里，出现了很多造假的事情：作弊现象屡禁不止，学术造假屡见不鲜，申报信息弄虚作假等等。同样，我做校长的时候最感到脸红是什么呢？是收到美国大学的来信，要我证明他们收到的同学的成绩单是真的还是假的，这是专寄中国的询问信。另外，还有中国留学生申请不到信用卡的事情。我到英国感到很自豪，因为我是第一个在英国担任校长、戴上金边帽的中国人，但是很快我就感到脸红了，中国留学生告诉我：“我们向英国银行申请信用卡，申请不到，因为中国学生屡有不良记录，所以他们从减少信用额度到一律不给。”

加州理工学院校训：真理使人自由加州理工学院的校训是“真理使人自由”。耶鲁大学校长说：“只有自由探索、自由表达，才能真正发掘人类潜能。”温家宝总理在2006年11月13日与文学艺术家谈心时，九次强调自由，并引用马克思与恩格斯在《共产党宣言》里讲的话：“每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。”

麻省理工学院校训：动脑又动手诺丁汉大学校训：城市建于智慧麻省理工学院崇尚理论联系实际，它的校训是：“动脑又动手（Mind and Hand）”；诺丁汉大学的校训是：“城市建于智慧”，用现代语言解释就是“大学是经济增长的发动机”。一个城市要想成为国际化的大都市，就必须拥有一流的大学作为后盾，大学带给一座城市的不应该仅仅是物质上、经济上的飞跃，还包含精神文明、文化修养上的提升。

宾州大学校训：没有道德的法规是徒劳的美国真正意义上的第一所大学——宾州大学的校训特别注重

“道德”教育：“没有道德的法规是徒劳的。”上海交大的校训也体现了非常深刻的道德含义：“饮水思源，爱国荣校。”饮水思源用英文来讲就是thanksgiving，感恩。如今我们的电视台常常在说，感恩生命，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩生活，感恩自然等。一位参加考试的学生走出面试考场后，向为她拉开门的门卫鞠躬致谢；一位妇女好不容易积蓄了1000元，和丈夫一起到医院，还给医院，以感恩50多年前的救助。报道的最后指出，人的生活中，感恩情怀是不可缺少的。感恩，人生的必修课。感恩，社会能更和谐。感恩，世界能更美好。但是，目前我国很多大学，包括一些名牌大学，却有些不协调的声音：一些农村来的学生不愿意见他的父母，觉得很不光彩；同样，如果父母是很有钱的，就觉得很光荣。所以我想起了哈佛大学所提倡的“一个人能不能有所成就，不单单看智商，还应该看他的情商，进而看他的德商”。

上海交大校训：饮水思源，爱国荣校海交通大学校训中的“爱国荣校”体现了道德的高境界，体现了中国文化的精华。爱国主义精神是中国古老文明中非常精彩的一部分，但是，爱国主义决不是中国独有的文化，它在世界范围具有普适性。我的一位朋友，美国前战略部队司令，四星上将，他飞行超过5000小时，驾驶过各种各样的军用飞机。我曾问他的夫人：“他这么飞你怕不怕？”他夫人讲的非常坦率：“不怕是假的，当然怕，但是为了美国的利益他必须这么做。”

美国人有一句话叫：for the interests of the United States。美国总统尼克松来中国访问时，有人问他：“你为了什么来？”他回答“为了美国的利益！”丹麦物理学家玻尔把童话作家安徒生说过的一句话作为他的座右铭：“丹麦是我出生的地方，是我的家乡，这里就是我心中世界开始的地方。”在他做出杰出成就后，英国、美国都请他去，他说：“我就要在我这个只有500万人口的小国里建立一个世界认可的物理学研究所。”结果他成功了。这就是大爱！大爱首先要热爱自己的国家。