作文素材点拨_作文素材与点拨

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一、关于题意内容

〈一〉总体把握本题属新材料作文，它选取现实生活中的一段文字材料来引发考

生的思维，引导考生写思想、写社会、写人生。考生可从陈小姐、司机、警察、车上

数十人的行为或事件造成的影响等角度切入来谈自己对事件的认识。文章可以写成时

评或短论，短论可以是驳论，也可以是立论。

以下角度视为符合题意:

1.做事要坚持原则(或维护自己的权益)。2.原则是死的，人是活的，情与理是可以变通的。

3.要学会换位思考(多为他人着想、多与别人方便、将心比心、理解与沟通)。

4.构建和谐社会需要各方的共同努力。5.“以人为本”是构建和谐社会的润滑剂。

6.人的素质与智慧是构建和谐社会不可忽略的重要因素。

7.弱势群体理应得到社会的照顾和帮助。8.社会呼唤责任感。

9.要加强服务意识的宣传和教育。10.要提高办事效率。

11.解决问题要在关键处着手。12.以大局为重(应以大多数人的利益为重)。

13.宽容〈包容、退一步海阔天空)。14.礼让（学会礼让)

15.规矩（无规矩不成方圆）。

以上角度有交叉重叠，阅卷时应全面考虑，根据实际增补观点。作文观点必须有从原材料得出的痕迹，不能脱离材料以及对材料的认识作任意挥洒。以下角度视为基本符合题意:

1、伟大的母爱

2、反抗意识

3、生命的执着以下角度舰为偏离题意:

1、实事求是

2、传递爱

【一模作文·教师示范】舍小我，成大我如果司机不为一元钱的利益而争执，及时开车;如果陈小姐暂不与司机计较，而交了一

元钱的“委屈费”;如果有座位的乘客中有一人发扬风格，让位给带着婴儿的陈小姐……那么，几十名乘客就不必换车，车厢内会充满和谐的气氛，大家都可以早点抵达目的地，继续愉快而温馨的生活。（排比句概述材料并提出假设带来的好处）

舍小我，成大我，是徐虎牺牲自己的休息时间、风雨无阻地为千家万户维修水电设施，送去关爱的无私;是浙大校长空可椒全家在大年夜吃霉米，却把薪水分给学校教员，心系他人的高尚;是贵阳市两万私家车司机过年期间放弃与家人团聚的机会，将被风雪封堵的市民送达目的地，温暖万家的伟大。（用例子给中心句下定义，意蕴丰厚）

舍小我，成大我，是相互体谅、和睦相处的基石;是化解摩擦、解决矛盾的良方;是理解

礼让、社会和谐的关键。（中心句+排比判断句——提出分论点）

舍小我，成大我，可以奉献社会。胡鸿烈、钟期荣夫妇，青年时代已是司法界的才俊。

上世纪70年代，他们放弃锦衣玉食的生活，倾其所有，创办树仁学院，节衣缩食，劳心劳力，为香港社会培养数以万计的人才，被称为“狮子山下的愚公，香江边上的夫子”。（简述材料，精炼描述，引用别人的评价）舍弃小我的利益，也许要付出一定的代价，但整个社会的进步足以骄傲一生;

舍弃小我的舒适，可能要忍受物质生活的贫困，但精神世界的富有足以美化一生;

舍弃小我的快乐，或许会含辛茹苦，但他人的受益，足以抚慰心灵。（排比点评，作出假设并表明带来的益处）

舍小我，成大我，可以彰显高风亮节。教授费巩曾当众讥讽气象学家竺可桢“只会看天，不

会看人”，但身为浙大校长的竺可桢忘掉情感的不悦，舍弃个人恩怨，依然聘请才华横溢的费巩做训导长。物理学家束星北，曾暴跳如雷地数落竺可桢的种种不是，但把人才当宝贝的这位校长，忘却个人尊严的受辱，摒弃前嫌，毅然聘请束为教授。于是，浙大聚集了一批大

师级的教授，名震遐迹。（正面立意）

当小我与大局冲突时，毅然决然地选择顾全大局，是一种风度，更是一种境界。

远大的目光，恢弘的气度，宽广的心胸成就人生的高度。（简略点评，含意深刻）

舍小我，成大我，可以昭示人性的善良。百年一遇的大雪阻断了南北的交通，44

名乘客滞留在一辆大巴上，生死未卜。衡阳农民刘吉贵义无反顾地将他们全部领进了自

己的家门。家里的钱物用完了，他借钱，借米，借棉被，苦不堪言。但44个鲜活生命的延续，支撑着他排除万难，昂然挺立。（材料新鲜）

也许要好长时间的劳作才能弥补用去的钱物，但个人财物的暂时损失能换来一大群人的平安

幸福，那这种舍弃就是至高无上的!因为显示了人性的善良，人格的高尚，人品的无私，这

种大爱才刻骨铭心，日久弥芳。（揭示原因）

想想公交车售票员李素丽“苦了我一人，幸福千万家”的贴心话，那位为一元钱而争的司机应

该汗颜;想想这次大雪袭击中，宋志永等13位唐山农民舍弃春节团圆的天伦之乐，义务支援

灾区的善举，那些不肯让位的乘客应该惭愧;想想总是想着他人利益的牛玉琴，那位“得理不

让人”的陈小姐应该愧疚……（提出借鉴之处）

愿我们的社会，人人相互关怀，个个互相体谅，顾全大局，和谐相处。（提出解决问题的方

法）

互让·互惠·互存

最美丽的夜空是星月齐辉，最迷人的原野是花草共生，最辽阔的大地是山河同存„„

同坐一辆车，只有司乘人员相互理解、相互忍让，才能谱写一曲和谐的进行曲;

共处一个社会，只有全体成员相互宽容、相互谅解，才能构成一幅优美的风景画。

不难想象，如果公交司机包容一点，其他乘客谦让一点，陈小姐理解一点，那么事情的结局绝对不会是几十个人窝着一肚子气苦等几个小时，非得由警察来解决这个小

小的民事纠纷。（由自然到材料再到社会，层层递进，提出事物的好处）

曼德拉说过这样的话:人活着，就是“与人共存”在同一个地球上。就这么简单的几个字，并不是所有人都能真正理解的。生活中的人们大多强调的是自己的权利，而不太顾及在谋

求自身权利的同时是否影响了他人权利的获得。就像公交司机要求得到“执法权”，陈小姐

要求得到婴儿车的摆放权，其他乘客要求得到座位权，都因为对自身权利的强化而忽视了

对方，从而演化出一场不小的闹剧。（揭示原因）

当然，这样的闹剧还不仅仅发生在中国。不久前，来自美国佐治亚州的黑人女议员麦克妮，因为没有佩戴议员身份证，却要绕过金属探测门直接进入，而与自人警察发生肢体冲突;后又因双方肤色这个敏感问题而引起一场全国性的政治事件。我们可以想象，麦克妮可能是因为赶时间去处理要务，且认为白人警察应该认识自己；白人警察也许由于把“9.11”恐怖事件牢记在心，坚决严格执法，天大的理由也不能放过。他俩谁都没有大错，唯一的小错就在于没有考虑对方的感受，无法互存，非得拳脚相向。（揭示原因）互存是一门学问，这门学问既简单又高深。说它简单，就在于它只要求人们心目中有“互惠”的意识，行动上有“互让”的举动;说它高深，就在于“互惠”“互让”直接撼动人类“私心”这根软肋，因此绝大多数人都无法心甘情愿放下私心，让惠于他人。（对比点评，照应中心）从某种意义上来说，澳大利亚人现在是真正搞懂了这门“互存”的学问，从而使澳大利亚成为最适合人类居住的国家。现在看来，这门学问的获得确实付出了他们几代人几百年的努力。它有过上岛白人为提高全民素质而强行立法一一由白人收养不愿让孩子接受教育的原著民的子女的粗暴行为;它有过原著民为保卫家庭的完整而流血拼杀的惨痛经历;它也有过政府不断修订法律保护原著民利益，使他们心甘情愿让孩子接受教育的成果;它更有过新任总统陆克文公开向原著民道歉的惊世之举„„因为“互让”“互惠”，澳大利亚在“互存”的道路上越走越精神同样的精彩也无处不在。（引证）农民把良种赠与村民，盛开的鲜花也使自己的花儿更美;

哈佛打开校门、推倒围墙，民众的融入也使自己声誉更高;

中国把友好传播给世界，邻国的合作也使中国更繁荣„„（概述事例）这就是互让互惠，和谐共存。让一步，惠满世界;和一场，泽被天下。

南水北调、西气东输，换来的是南方的资金和沿海的技术，于是，一个和谐的中国发展了;西德不在乎经济上的得失，东德不计较政治上的分歧，于是，一个和谐的德国强大了。我们衷心希望这股和谐共存之风能吹到台海两岸、朝鲜半岛、巴以上空、美伊大地，让世界共享和谐的欢乐!（提出发展希望）分析素材

●支持司机

“司机很无奈！”曾经开过公交车的黎先生说，如果不按规章收取这1元而又被发现，司机可能会面对200元的罚款！他还说，BB车阻客作用大于实际作用，交纳1元实际上是带有惩罚性的。

不少支持公交司机的市民谈到，公交车是大家的车，不是专车，理应遵守规范。“如果陈小姐想坐得舒服就去打的士，公共汽车的位是先到先得；如果去酒楼，我们也不能贪舒服睡着吃啊。”黎先生说。

●力“撑”乘客

“她的较真精神很难得！”外籍华人李先生直言非常支持陈女士，“司机应该协助乘客，扶老携幼是传统美德；婴儿不属于物品，是一个人；在国外，司机会马上停下车来帮这样的乘客，其他乘客也不会有微辞。乘客不是为了1元钱的花费问题，而是寻求一个真理的问题。”●建议“一人少一句”

“1元纠纷”，以司法途径解决，似有牛刀杀鸡之嫌。因此更多的市民认为，还是应该从道德层面上解决问题比较现实。

首位打通电话的听众笑言，这是广州的“巴士阿叔”事件，如果自己在，就当场用手机录

下来。他说，如果自己是车上的乘客，他选择替陈女士交这1元钱、并帮手折叠BB车。“一人少一句，才能共建和谐城市。”

“司机合理不合情，乘客合情但不合理。”梁先生用两句话概括自己的观点。他说，社会中，陌生人与陌生人之间的敌对态度很深很深。以前很少出现这种事情，父辈“与人为善”的品德在现在很难体现。一人退一步，什么事情都解决了。如果乘客还是觉得不行，应当选择事后投诉，毕竟“现在机制这么完善”。

用“乐于助人“书写人生答卷

我们赞赏许多美德:勇毅,勤奋,坦诚,谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖,“最赞赏同学什么品质”?我们的确会工工整整地写上“乐于助人”四个大字。

是啊,当我们还在妈妈怀抱的时候,就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智,更赞赏他助人的美德。这之后,从金庸笔下“路见不平,拔刀相助”的胡斐大命令侠,到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教,都熏陶着我们纯真的心灵。这其中,最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋:“哦,必须把赶路的大嫂护送到家,现在是夜深,雨大,路远,泥泞!”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念:“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵,“助人为乐”是人类社会不可或缺的基石。

不是吗?当攀登香炉峰的“第二台阶”时,你多么需要同学有力的手拉上一把;当雨夜淋在汽车站时,你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞;当几何图形已被涂抹成零乱的“蜘蛛网”时,你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道,再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验,将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。

但是,面对“别人碰上麻烦事”的提问,不少青少年却抛弃了“乐于助人”,而选择了“悄悄走开”。是的,在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到,一个路人滑倒在寒风冰雪里,放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶:我还曾读到,流氓闯入某校女生宿舍施暴,隔壁八名男生,一个个屏气敛声,把头缩进棉被......可悲啊,为什么我们的知与行如此背离?今天,面对反差巨大的两份调查,我不禁再次深思:为什么我们最赞赏的品质,在需要自己身体力行时,却缩裹进了明哲保身的硬壳,如寒风冰雪,没有半点青春的热度?

是的,可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑,可能你自觉敌不过凶横的暴徒:任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为,人类文明的灿烂花朵就从这里凋败,人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们,种种美德点燃着我们青春的热血,从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大,让我们把“乐于助人”四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

正本清源的忠告

“乐于助人”的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真,善,美的确切认知。这种鲜明的是非观念,本身就值得赞赏。

但是,另一项不记名调查显示,不少青少年对待别人的麻烦,选择的答案却是“悄悄走开”!为什么,为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质?我不知道,在复杂的社会里,还有哪一阶层像学生这般纯洁?我不知道,在茫茫人海中,还有谁比我们青少年更热诚,更有同情心?但是为什么,就连他们也做出了如此卑怯的选择?

望着暑气蒸腾的天空,我发问:“这是谁的罪孽?孩子呱呱坠地,是一个粉红色的天使,一页纯白的纸。不是有人告诉我们,世上的一切没有无缘无故的吗?那么,是谁用尘世的烟灰玷污着粉

红?是谁在纯白上乱笔涂鸦?我怨愤而遗憾的目光只能投向人海,投向那些只乐于教诲我们的父兄。

一次,上海街头一辆公共汽车熄火,下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人,回到车上时,他们先前的座位已被大人们占光。

一次,克拉玛依的剧院失火,大人们喊着”让领导先走!“把孩子践踏在脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所,把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。

不错,我们的父兄中有雷锋,徐虎,李素丽,他们的确十分可敬;但是,也有不少”榜样“却立在反面。不是吗?若不是,平凡怎么会成为伟大?若不是,怎么会有第二份调查令人心寒的结果?是的,榜样的力量是无穷的。许多无声的行为甚或有声的唆使都在诱导我们:”莫管他人瓦上霜。“我们中的不少人就这样过早地继承了”民族“的传统。但是孩子毕竟是孩子,第一份调查表明,我们良心未泯;第二份调查也表明,我们只有在不记名问卷中才会”悄悄走开“,我们毕竟是以此为耻的,我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这”悄悄走开“,因为我们终究是红旗下的孩子!

两份调查结果,展示了希望,也昭彰着危机。正本清源,在这庄严的考场,我只有忠告我尊敬的父兄:毁灭了青少年的热诚,便毁灭了社会的希望!例文： 要留奉献满乾坤

最赞赏“乐于助人”的品质，可当别人需要向你求助时，却要“悄悄走开”。难道这就是当今青少年的处世良方吗？朋友，先伸出自己的手吧！只有我为人人，才能人人为我。人生的真正价值首先在于对社会的奉献。“老吾老，以及人之老”是我们民族千秋相传的美德。范仲淹在岳阳楼下长叹，杜少陵“安得广厦千万间”，乐于助人，已升华为忧国忧民之情。无怪生活上人们总赞赏这一金玉良言。

可见，人人坐而待助而不伸手助人，乐于助人只能是幻影。“希望工程”招贴画里的小女孩，她深邃的眸子里会充满失望。孔繁森生前领养的两个孤儿，何处去寻她们的家？帕米尔高原上谁保卫我们的国家？再毋谈什么社会保障体系和国际援助法。那些“悄悄走开”的人们啊，你们又何以安身立命呢？

用我们一片丹心换你一片真情，这世界充满了爱。朋友，真诚地奉献吧！奉献，能使你变成一棵大树，云为歌，风为步，洒下绿荫是真情的祝福；也能使你心中装着人民，而非那些猥琐狭隘的乐趣。当你为人人而奉献，以乐于助人为准则之后，别人也不会在你的困难面前而走开。奉献，乘一路碧绿的春风，撒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从**到紫荆花开处，祖国，在儿女的奉献中将千秋万代花果飘香。

我听见那位老人说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”我为身下的热土奉献了生命。我说：“我也是中国人民的儿子，我赞美奉献精神，我愿留奉献满乾坤！”乐于助人，为他人和社会而奉献吧！没有人再“悄悄走开”时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天！

【简评】首段提出中心观点“我为人人，人人为我”；第二段提出分观点“人生的真正价值在于对社会的奉献”，接着以事例论证；第三段反面论述“不伸手助人，乐于助人只能是幻影”；第四段是一首奉献的“赞歌”；最后，以邓小平的话作结，“我愿留奉献满乾坤”。

不管从事何种事业，工作的质量、社会的认可与自己对社会的付出是一致的。

1、以质取胜，2、磨刀不误砍柴功，3、功到自然成。

“以质取胜”侧重谈产品质量的优劣。“磨刀不误砍柴功”侧重点是要练好基本功。“功到自然成”侧重谈平时努力与最后成功的关系。我们可以根据平时生活的积累，选择其中最适合自己“口味”的论点来写。

中心论点确定后，就应考虑选用哪些材料来证明、阐发中心论点。例如确立“以质取胜”这一中心，我们就可以从画家卖画想到社会上的产品销售，联系平时对产品销售的所见、所闻、所感，我们可列出以下几个要点： 1）、产品能在市场上打开销路，关键在质优。2）、产品滞销主要原因是质量不过关。3）、推销伪劣产品的虽然可能一时得利，但最终身败名裂。4）、产品质量好，还需讲究外包装的美观和推销产品的方法。5）、不能只求数量，忽视质量。6）、赞扬“中国质量万里行”的做法。

要点开列出来后，还需根据有利于阐发中心论点的要求，对要点逐一作甄别、筛选，确定详略。例如上述六点中，第3、4点不属于直接论述中心论点，可以简略提及或删去不写。

[例文展示]功夫不负有心人

我们先看下面这个例子。一位画家拜访门采尔时向他诉苦道：“我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可是卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔劝他倒过来试试看--花一年的时间画一幅画，那么只需一天便可把它卖出。这位画家照办了，果然他获得成功。这位画家不是天才，否则他卖一张画无须等一年。但是，经过一整年的努力，经过一次又一次的从失败中总结经验教训，他下的苦功终于得到了回报，那便是他的画获得了成功，而他从创作这幅画中悟出的将是更多更多。

我们总习惯于赞叹名家们的成就，以为妙不可及，自叹弗如。我们很少关注名家成就背后的艰辛劳动，不知道他们为此所付出的巨大代价。我们看惯了一挥而就的辉煌，便自然地将成就归功于天赋、灵感。这种看法，便将名人神化，在实践中必将导致轻视主观努力，强调客观条件的错误，必将不利于个人的顺利成长。

古今中外，无数事实都在验证着这条朴实无华的道理：功夫不负有心人。只要肯下苦功夫，铁杵都能磨成针，还有什么办不到的事？布拉凯特从两万多张云层照片上的四十多万条x粒子径迹中发现八条产生了分叉，从而推动原子物理的发展；居里夫妇经过无数次的称量、提取、实验、计算，才发现了镭元素；伴随陈景润摘取数学皇冠的斗室里堆着数麻袋的稿纸------科学史册里记叙着科学家们探索的足迹，艺术殿堂里镌刻着艺术家们创作的历程。这些都重复着一个昭然若揭的事实：没有谁能轻易成功。即使真有所谓天才，不努力，也有天才泯灭的一天。而机遇，也只有对能把握它、利用它的人，才真正成其为机遇，那些庸人在机遇与之擦肩而过时，或许还在抱怨命运的不公。

艰苦奋斗，不懈努力，这是一切有作为的人们改变命运，获得成功，为人类作贡献的锐利武器。只希冀付出“一天”代价以求成名获利的人，胜利的女神是决不会垂青于他的。“成功的花，人们只惊羡她现在的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”用奋斗的泪泉，牺牲的血雨，去培育成功的花吧。

记住，功夫之苦，皇天不负！

【点评】这是一篇在50分钟内完成的考场作文。该生抓住所提供的“一天”与“一年”的关系，透过表面现象，挖掘出“功夫不负有心人”的主旨，同时联想到青年学生往往只艳羡名人头上的光圈，而忽视名人成才的艰辛，从而确立文章论述的重点：需下苦功方能获得成功。可见该生在快速审题立意中，既抓得准所供材料的要害，又注意论述重点的现实针对性，从而使写作获得了成功。