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 XXX大学学士学位论文

《哈利波特与魔法石》原型初探

作者 单 位XXX大学

指导 老师杨旭

作者 姓 名XXXX

专业、班 级汉语言文学200X级X班

提交 时间二零零七年X月X日

《哈利波特与魔法石》原型初探

摘要：

英国作家罗琳的小说《哈利波特与魔法石》在故事情节、结构以及其二元对立关系上与原型批评理论之间有些相似之处，本文试从原型主题、原型意象、原型模式三个方面阐述哈利波特系列小说的英雄原型——太阳原型，探讨这一经典所产生的文化价值和对现代人英雄历险心理满足的的现代意义。

关键词：原型主题、原型意象、原型模式

哈利波特系列作为儿童文学为什么能够深入人们的内心深处，引起如此共鸣？因为它充分表现了人类原始的集体无意识的想象，“集体无意识”是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累。这是一个保存在人类经验之中并不断重复的非个人意象的领域。并且它与神话传说中的原型相对应，从而拨动了每个人的心灵之弦。哈利波特中有很丰富的原型，包括希腊神话、圣经文学、女神文化、英雄原型、二元对立原型等。本文着重从原型的主题、意象和模式三方面分析,总结出哈利波特符合英雄——太阳原型，以解释它为何能打动读者，成为现代儿童文学的一个新的经典。

一．原型理论

原型理论最早是心理学家荣格提出的，在荣格看来，一切伟大的艺术并不仅是个人意识的产物，而恰恰正是集体无意识的创造。艺术家的集体无意识在艺术作品中表现出来的重要概念是原型。同一原型可能细节或名称有些变化，但它的核心意义是基本相同的，符合人类的某种普遍心理要求。譬如，英雄，大地母亲，太阳，魔鬼等原型在作品中屡屡出现，其各个内在意义仍是相对统一的。譬如东西方艺术中的反叛英雄题材的作品多如牛毛，但却没有穷尽的时候，因为它们面临的是深邃无底的集体无意识，呼应着人类对权威压迫的无尽反抗，具有不朽的魅力。

原始意象即原型是一个程序化的形象，作为创造性的幻想一旦自由表现，它就在历史的长河中不断重复自己。因此，批评家可以通过分析在文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新建构出这种原始意象，进而发现人类精神真相，揭示艺术本质。而原型批评的主要旨趣是寻求堪称原型的主题、意象和模式。

《哈利波特》继承了英国幻想小说的悠久传统，它看上去是一部儿童作品，但其实却是一部表现人类共同处境的深刻寓言。而主人公哈利波特进入魔法世界的历险经历不仅表现了英国骑士文学幻想小说等的传统，从故事中的主题，模式，主要意象

更是可以看出他是英雄原型的变异，表现了英雄穿越世俗世界完成非凡使命的原型主题，和世界各地许多英雄历险的神话传说有着相似的内容。

二．哈利波特英雄原型主题

美国学者约瑟夫·坎贝尔所撰《千面英雄》一书，涉及到了一个重要的原型——“英雄——太阳原型”，他指出，世界各地神话故事里的英雄人物均有着基本的相似之处。坎贝尔研究了世界各地的许多神话之后所发现的共同模式，其基本结构是一个英雄开始冒险、得到领悟、返回原地并施惠于人：一个英雄从日常生活的世界出发，进入一个超自然的奇境，开始了冒险活动；他在那里遇到了难以置信的势力，取得了决定性的胜利；他从这一神秘之境归来，拥有了巨大的力量，并对同伴有所恩惠。另一是死亡—复活的原型模式，特点是将英雄神话原型扩展为一种普遍的生—死—复活的循环模式。

英雄是降临到俗世中的神，他们的历险通常表达人们内心的渴望。英雄事迹通常都是一一种不同寻常的方式完成。而神明世界中的中心运动是某个神的死与复话，消失与回返，隐退与重现。神的这种运动不是被看成一种或数种自然界的循环过程，就是与自然界的循环过程相联系。这个神经常是太阳神，夜晚死去而黎明复活，或是在每年的冬至复活。强调的是受黑暗势力威胁的新生的光明这一主题。太阳（火和天空与之密切相关）：象征创造力，自然界里的法则，意识（思想、醒悟、智慧、洞察力），父亲原则（月亮和地球往往与女性即母亲原则有关），时间与生命阶段。神话和童话都是以喜剧形式表达人们心理的而不是物质的胜利，即使是真实的历史人物的传奇，胜利的过程也是不真实的，以梦一般的方法来表现。

不论是在神话还是在宗教传统文献中，英雄都以传奇的事迹留名于世，或者在奇幻的冒险中过关斩将，或者跨越人类身心的极限而超凡入胜。英雄个人的命运系乎更基础更广大的宇宙生命，个人对生命真谛领会的深浅直接关系到英雄历险的成功与否。换言之，我们每个人都是人生旅程上接受试炼的潜在英雄，要完成生命赋予我们的英雄使命成就英雄事业，便有待于我们对广大深刻的宇宙生命有所领悟。坎贝尔的英雄原型理论认为，英雄的个人命运必然分为召唤——启程——历险——归返四个阶段。

哈利波特的形象就符合英雄原型的基本条件，他有不平凡的出生和艰辛的使命。生命的基本路线为：出生受伤——魔法学校学习——对抗伏地魔及其爪牙——结局。

1．英雄的不平凡的出生（受伤）

2．英雄的探求（魔法学校学习拯救魔法世界）

3．英雄的受难历险（对抗伏地魔）

4．英雄的死亡或永生（结局）

他出生时正是魔法世界濒危之时，是他的出生抑制了伏地魔，书中将他击退伏地魔的力量归结为母爱，是母亲在他身上施与了一种古老的魔法，关于爱，而爱，是伏地魔所不能理解的事。伏地魔在他额上留下了一条闪电形的伤疤，成为了英雄的印记，这就是英雄不平凡的出生。

“童年周期的结束标志着英雄的归来或受到承认，这时在长期处于微贱状态后，他真正的品质得以表现出来。这种事情可能突然变成关键性的转折，因为这意味着突然出现了人类生活中迄今为止从未有过的力量。过去的模式被粉碎了，或者消失了，接踵而来的是灾难。可是在貌似大混乱的瞬间过去之后，人们看到新的因素的创造性价值，于是世界以从未预料到的灿烂光辉重新出现。这个钉死在十字架上然后复活的主题可以用英雄自己的身体，或英雄对他的世界的影响来说明。”①

本书的主要情节主题是对魔法石的追寻，代表着对永生的欲望的控制。哈利波特的任务是找到魔法石，保护并销毁它。是典型的英雄追寻模式，是英雄原型的一个变体。其中成败的关键在于对欲望的控制。贪婪，在后面的故事中以一种更为邪恶的形式，出现在权力欲极强的伏地魔身上。他寻找魔法石，是为了得到无限的财富和生命。他具有无法控制的欲望，这种欲望排斥着哈利，并使他们视哈利为自己的敌人。正如邓在魔镜前向哈利揭示的，欲望未必就是错误的或有害的。但是过度的欲望是危险的，因为他会使人失去生活的目标。

哈利从一个住在楼梯下的被人遗忘的孤儿，变成了被大家认可的人（以寄给他的具有魔力的，成人般的信做为象征），一直到最后成为一位众所周知的英雄，他是渴望成功踏入社会的所有孩子的代表。哈利从悲惨的生活中逃离，来到了一个有朋友，受尊敬，有作为的新地方，这是每个孩子理想生活的投影。最重要的是，哈利认识到了自己身上与众不同的价值，这代表着无数人的梦想，孩子与成人都如此，他们都喜欢沉浸于自己的想象之中。通过进入魔法学校，哈利恢复了与他真正的家庭中断的联系，通过学习魔法，象征性的把他带回了自己真正的家。而我们每个人在梦中也同样回到了我们那神秘的共同的家。小说的结尾揭示了限制欲望的智慧，邓不利多告诉哈利，对尼可勒梅来说，死亡将是一种愉快的解脱，是“经过漫长的一天之后，终于上床休息了”。“对于一个头脑清醒的人来说，死亡只不过是又一个伟大的历险”，对于勒梅来说，销毁魔法石他就要死去，他为了全魔法世界死去，与耶稣基督为拯救人类牺牲自己是一样的。勒梅的决定表现了他的智慧，正如从古希腊的苏格拉底到印度的释迦牟尼的思想，他们的死与其说是结束，不如说是另一个开始。而伏地魔是贪欲和邪念的化身，他的主要

欲望就是长生不死。与不能沉溺于厄里斯魔镜一样，一个人思考其最深的欲望固然重要，但是正确的看待欲望甚至限制欲望同样重要。魔法石能带来许多人想要的长生不老和财富，可能并不是最重要的。伏地魔致命的弱点是过分追求欲望而不知道什么是生命中最重要的东西。英雄之所以能成就伟大的事业的一个关键因素也是他对别人的爱大于对自己的爱。这是哈利波特历险中学到的宝贵经验，当英雄回到现实世界时，历险所得到的经验将是他的宝贵财富。三.英雄原型中的原型意象： 故事中用许多具有象征意义的事物隐喻了故事的主题，具有对主题辅助的作用，同时对人们内心潜意识进行暗示，这些具有西方传统意义的原型意象对故事的真实感有很大帮助。其中故事中的人名，各院的徽章，特殊物品的名字等都有一定的隐含意义，我们可以发现哈利波特小说中的意象可以按代表光明与黑暗以及中间灰色地带的三方进行分类，主要用正义与非正义两方的对抗隐喻并暗示了英雄——太阳的主题：

1．代表英雄光明的一方的意象：

代表光明的学院名：格兰芬多：Gryffindor的名字来源于法语gryffindor，意为金色的格兰芬（griffin）。格兰芬是希腊神话中一种半狮半鹰的生物，基督教后来常用它作耶稣的象征，因为它代表对大地（狮子）和天空（鹰）的控制。这种怪兽在印度神话中为报应女神的名字，对狮子和老鹰的控制代表它是阳界主宰。它的这层含义隐喻了英雄的正义性以及最终必然拥有胜利的结果。

哈利的伤疤：伏地魔给哈利留下的闪电形疤痕象征着哈利与众不同，英雄的印记，令人震惊的身世，就像奥德赛著名的伤疤一样，哈利的伤疤似乎是荣誉的象征，是在一场伟大的战斗后生存下来的印章，它还是在未来注定会有更多战斗的象征。它常常把哈利同过去连接起来，不只是同邪恶的伏地魔之间的决战，还有试图保护他的父母。这个伤疤还是哈利感受情感的象征，因为当仇恨指向他时，它就会感到疼痛。

凤凰：传说中的一种鸟，同太阳崇拜有关。埃及人把凤凰同长生不死联系起来，而这一象征手法在古代晚期具有广泛的吸引力。它也被广泛的比喻复活和死后的生命，在中国有凤凰浴火重生的传说。哈利就亲眼目睹邓不利多的凤凰重生的过程，这象征了无尽的生命力，和每个人对永生的向往。魔法石的永生功能就能实现人们这一欲望，邓不利多应该也知晓这种能力，也许他不会使用，但他知道在对抗伏地魔时哈利需要他的帮助，所以在最后一部里，他不是复生，就是以另一种方式再次登场了。

2．代表黑暗一方的意象：

代表黑暗的学院名：斯莱特林：Slytherin是从英文Slithering变化来的。这个词的意思是蜿蜒地滑行，常用来形容蛇。埃及神话中有鹰蛇之战的传说，代表天空和大地的战争，也是光明与黑暗的对抗。哈利自主选择了这个学院，代表他站在光明正义的一方。伏地魔出自斯莱特林，他们必然各自代表了光明与黑暗的对抗。同时哈利对学院的自主选择也代表了人的命运是可以改变的。

猫：猫在古埃及和古印度的文化中受到尊敬，那里是神秘主义的发源地。猫不仅是古代文明的宠物，而且它们早就与魔法有着密切的联系。它们习惯夜间活动，便与黑暗月亮以及精灵世界联系在一起。

3．中间灰色的意象：

魔镜：几千年来，关于巫师的传说都提到镜子。在古代，制作镜子的费用非常昂贵，具有引起别人惊奇和敬畏的力量。根据某些传说，镜子是魔鬼撒旦的工具，用来捕捉人们的灵魂。中国传说中也有“照妖镜”一说，镜子被赋予摄人心魄的魔力。人们对于看到在镜子中映射出自己感到畏惧，害怕自己的灵魂也被摄走。而哈利刚开始见到魔镜时也以为魔镜中显现的是真实的，邓不利多劝告他不要沉迷魔镜，因为那只是映照了自己内心的欲望，哈利与厄里斯魔镜的相遇象征着他渐渐觉醒的自我意识。因为魔镜迫使他看到自己的内心，从而使他要面对自己真正渴求什么的难题。哈利以前从未探寻过自己内心欲望，因为德思礼一家人从未关心过他的欲望。到了霍格沃茨后，他似乎才有了上课，起居等日常生活中所需的一切。但他在霍格沃茨的生活不仅仅意味着记住公式还意味着要把个人的成长与性格的发展统一起来，这一点在检验一个人的内心时是十分必要的。就像魔镜中所反映的，哈利的欲望是高尚的。他渴望看到自己的家人仍然活着，后来，为了大家的利益，他希望找到魔法石。伏地魔却相反，他被自我欲望所驱使，他的欲望是完全自私的。厄里斯魔镜向我们表明，欲望决定了我们是谁，就是我们从镜子里看到的自我影象，我们的欲望决定了我们的身份，哈利最终拿到了魔法石，这教育我们必须淡化自己的欲望。邓不利多选择在魔镜室里开始教导哈利，因为魔镜的意义正是他有意传授给哈利的智慧的实质。他更关心哈利对自己的欲望采取的正确态度。他提醒哈利要节制欲望，牢记生活比梦想更重要。对哈利而言，魔法最重要的有意义的一面不是他的斗篷和魔咒，而是更深层次的自我了解。

三.英雄原型模式中的二元对立系统

比原型主题和原型意象更为复杂的单元是原型模式，其内在因素按照某种关系组织起来，形成了一个有机的体系。各类文学作品因有不同的本质特点，被弗莱纳入了一个根据时辰、季节和生命过程而建立起来的框架：

（一）黎明、春天和诞生阶段。关于英雄诞生、关于复活、关于创造以及关于黑暗、冬天和死亡势力失败的神话。从属人物：父亲和母亲。传奇故事的原型，酒神赞美诗和狂想诗的原型。

（二）正午、夏天和婚姻或胜利阶段。关于羽化登仙、神圣婚姻和进入天堂的神话。从属人物：同伴和新娘。喜剧、牧歌和田园诗的原型。

（三）日落、秋天和死亡阶段：关于衰落、垂死之神、暴死和牺牲以及英雄孤立无援的神话。从属人物：叛徒和海妖。悲剧和哀歌的原型。

（四）黑暗、冬天和解体阶段：关于这些势力取胜、洪水和回归浑沌、英雄战败和世界末日神话。从属人物：食人妖魔和女巫婆。讽刺作品的原型。

哈利波特的故事情节比较符合弗莱原型模式的第一种，我们可以看出故事和大多数英雄传奇有着同样的模式。哈利波特的题材内容属于童话或人物传奇故事；主要情节是他从出生到学习与伏地魔战斗，最终胜利的历险经历；主要伴随人物有主人公的父母、导师、同学等；整个生命阶段都是向上的，象征了光明逐渐壮大直到战胜黑暗势力的主题。因此构成了英雄传奇的特点，符合弗莱模式的第一种。这类作品的结构模式的重要特点就是主人公代表了光明（太阳）的上升阶段，以光明战胜邪恶为主要情节，光明与黑暗的不可调和使故事情节必须是二元对立的。

经过总结可以得出，《哈利波特》中的情节模式的结构设置是二元对立的双重世界，比如善与恶、光明与黑暗、上帝与魔鬼等，代表了正义光明的一方与代表黑暗势力的伏地魔之间的斗争。由于西方文学习惯上讲求故事情节的因果关系，作品结构多呈现出一种以时间为序的“垂直式”的排列，最后还有按辩证关系发展而来的虚构的结局。因此作品结构也多为简单的二元对立系统，善恶对立、光明与黑暗的对立、聪明的一方与愚蠢的一方的对立等，便于体现直线式的故事情节发展，结局也非常简单明了，体现了西方人直线式的思维模式和尚武的人生观价值观。同样在英雄原型中，简单的二元对立系统阐释了太阳原型的周期性法则，根据太阳的一天之中由黑暗到光明的周期，人们产生了无尽的想象。世界各地都有关于太阳升落的神话，比如日本的天照大神。人们想象太阳——光明之神经历了困难打败了黑暗魔鬼重新照亮了世界。最明显的莫过于太阳神，他每日经天一次，常被认为是一只巨船或一辆马车横空驶过，然后经历一段神秘的冥界旅行，再回到它所升起的地方。强调的是受黑暗势力威胁的新生的光明这一主题。英雄——太阳原型的中心就是光明与黑暗的对立，在文学作品中常常表现为二元对立斗争的模式，英雄代表了光明的一方，通常也以英雄的胜利为结果。西方作品常常述及由不完美到完美、由俗世到天国的“定向历程”（以“朝圣”、“追寻”情节为典型），用来解决真与假、善与恶和美与丑之间的矛盾。所以哈利波特中的二元对立系统结构模式也是英雄——太阳主题在原型模式中的变体，表达了光明与黑暗的对立。

A．上帝与魔鬼

上帝与魔鬼的对立自圣经文化之前就有所表现，缘自太阳原型光明与黑暗的对比，简单的二元善恶观。校长的原型是天父，哈利是受难的圣子，他的任务是拯救被黑暗笼罩的世界。英雄的不平凡的出生对世界产生很大的影响。而伏地魔是魔鬼的代表，正如魔鬼撒旦曾经是大天使一样，伏地魔也曾是魔法学校最好的学生。魔鬼拥有超常的天赋，只是他放纵了自己的欲望，令私欲控制了自己的灵魂。同时也利用欲望控制别人，在他们之间只有利用，暴力决定了弱肉强食的生存法则。

B．善与恶

英雄代表了光明的一方，当然是至善的，但成长的过程中也是学习善的过程。善恶本身就是相对的共生的。哈利波特也有“邪恶”的一面，当斯内普当上黑魔法防御课老师后，哈利再一次显露他性格中残忍的一面，他恶狠狠的诅咒斯内普像他的前几任一样非死即伤。更需要注意的是：哈利能感觉到伏地魔的思想，伏地魔稍有动作，他头上的伤疤就会疼，而且他还能在梦中体察伏地魔的行动。特别一点，哈利会“蛇佬腔”，而这恰是伏地魔家族人具备的遗传基因。莫非哈利波特和伏地魔这一正一反两大主角有某种不可言说的联系吗？在神话原型中经常出现善恶对立的二元系统，有善必有恶。在圣经文化中，上帝本是一切的代表，善恶一体的，撒旦的出现包揽了恶的一面，耶稣则是善的代表。因而善恶既是对立又是共生的，有善才有恶哈利与伏地魔有许多共通的地方。书中曾提过伏地魔给哈利留下的闪电伤疤把他的一部分似乎也传给了哈利，因此他们的魔杖都是由一个凤凰身上的尾羽造的。可以说，哈利的一部分能力是伏地魔给他的，那么也就是伏地魔造就了哈利，最终也要由这个新生的英雄来毁灭他。就像俄狄普斯情节，还有创世神话中后世神消灭前代神一样的原型模式。

C．黑暗世界与现实世界

英雄原型就是英雄跨越一个阈限，超越平凡的生活深入到另一个神秘世界探寻的过程，在神秘世界完成伟大的使命，这个神秘世界其实就存在于我们的内心。所以我们每个人都是自己的英雄，在梦中，我们神游自己潜意识的神秘世界，探寻自己内心潜力。麻瓜世界，或者说不懂魔法的普通人的世界与魔法世界形成了鲜明的对比。巫师的世界既壮观又丰富多彩，麻瓜们的世界却十分冷漠乏味，墨守成规。在这部小说中，德思礼一家是最具代表性的麻瓜。他们冷酷，狭隘，自私，还总是自欺欺人。充满活力的魔法世界和毫无生气的麻瓜世界形成了如此鲜明的对比。当哈利向霍格沃茨出发时，并没有永远地摆脱他的麻瓜生活。惹人讨厌的东西在巫师当中也同样存在。小说的主旨是说世界是由不同类型的人组成的，他们的态度不同，欲望不同，但应该共存。麻瓜如果有天赋和愿望，可以自由的成为巫师。这样的话，他们就能够解放自己，找到真正的自我。这是两个有重叠之处的平行世界，相似点比不同点更多。购物都必须用钱，都有种族的歧视，到处都有势利小人，友谊也在两个世界里同样重要。两个世界的真正区别不在于表面形式或社会结构的不同，而在于他们对人类的潜能与人的差异的态度不同。霍格沃茨教学生把潜能开发到最大极限，而德思礼所代表的麻瓜世界坚决扼杀与众不同。

从原型主题，原型意象，原型模式三方面来分析可以得出哈利波特文本符合英雄——太阳原型的基本特点。

五.体现在现代的文化价值

原型理论主要从原型主题，意象，模式三方面来总结文本。经过对这三部分的分别阐述，我们得以了解哈利波特系列小说是延续了人类重复无数次的英雄历险主题模式，用儿童文学的形式带我们重新体验了一次儿时的英雄幻想。就像我们每天夜里在梦境中做的那样，在潜意识中回到了我们那永远神秘的人类精神之乡，我们真正的家园。同时在畅游之后得到了精神的愉悦和放松，从现代的物质世界中回归精神家园。它不是无所根据的想象，正是人类共同的想象原型提供了它在人们内心的真实感，使人们潜意识里相信它内在逻辑的真实性，这就是哈利波特系列大受欢迎风靡世界的本质原因。

他的原型文化价值在于：作者让主人公同上帝之子一样，成为接受试炼的英雄，体验了欲望的危险，经历了对抗诱惑的心灵体验。英雄的特点是天赋异禀，不畏艰险，虚心求教，有勇有谋等，这正是人类内心的理想人格，但人出生时并不是完美的，必须通过学习或历险来完善，达到完美人格的理想状态。在中国，孙悟空的形象也是这样的一个接受试炼的英雄，同样的，在接受了九九八十一难之后，行者完善了自己，最终得道成佛。这也是社会对每个人的期待。每个人在阅读的同时体验了一次英雄历险，除了阅读快感以外，更是在小说中一起成长学习，完善自己的人格，就同心灵中的英雄一样，通过历险学习完善了自己的人格，以英雄的姿态应对现实中更为复杂的生活，成为当代英雄。

哈的出现是人类英雄原型在现代的一次重现，体现了人类对超自然力的的崇拜。同时从哈利波特身上我们不难发现，英雄事迹在古代以及当代的社会功效、地位以及对于人们的所起的作用，实际上与人类当时文化的发展需要相关。古代需要英雄完成对世界的征服，代表了当时人们对自然世界的渴望。每个人在出生时都是英雄，英雄就是把自己的生命奉献给比他伟大的事物的人。所有英雄历险的基本主题都是为了脱离某种境界并发现生命的来源，而将自己带入另一个多姿多彩而成熟的境界。传说中的英雄通常是某种事物的创建者，例如新的城市，新世界，新时代，新宗教，新的生活方式等等。为了发现旧事物，人们必须离开旧的环境而去寻找像种子般的观念，一种能酝酿带来新事物的观念。在当代人性受到科技发明巨大冲击与挑战的时刻，正是对生命有深刻反省能力的英雄崛起的良机，时代的危机不仅是英雄历险的必备条件，未来人类社会与兴衰出路，也取决于英雄历险的成败。而当今的英雄只存在于人们心中，通过进入一个虚构的魔法世界，代替人们历险，成长。人们内心无意识的英雄原型使得人们能够接受虚拟英雄的出现，因为英雄原型符合人们对英雄历险的心理需要，所以哈利波特小说才如此畅销。

注释

①约瑟夫·坎贝尔.千面英雄[M].上海:上海文艺出版社,2000.P338

参考文献

[1]约瑟夫·坎贝尔.千面英雄[M].上海:上海文艺出版社,2000.[2]叶舒宪.哈利波特与后现代文化寻根[J].海南:海南广播电视大学学报,2002年第2期.[3]周淑茹.哈利波特与魔法石原型初探[J].名作欣赏.2005年第12期.[4]王衡霞.论哈利波特的英雄历险叙事模式[J].江汉论坛2004年第04期

Original explore the antetype of Harry Potterand the philosophers stone

Lv Ying

(College of literature, ShaanXiNormal University, Xi’an Shaanxi, 710062)

Abstract :

British writer Rowlings novel “Harry Potter and Philosophertone “ in the story details, structure and it 2

dollarsopposition relation up criticize an of theories with prototype somelikene of place, this text tries three hero

prototype-the sunwhich elaborate a Harry Porter series novel prototype fromprototype theme, Prototype imagery, three prototype models.studythe culture produced by this claic value and go through dangersto the modern people hero the mental state satisfies of of modernmeaning.Keywords : prototype theme, Prototype imagery, prototype models.致谢

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XXXXX

200X级汉X班