中文大作文2管理类联考(MBA_MPA)论说文写法及论据_mba联考论说文写作

中文大作文2管理类联考(MBA_MPA)论说文写法及论据由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“mba联考论说文写作”。

下编：论说文

大纲要求：

论说文的考试形式有两种：命题作文、基于文字材料的自由命题作文。每次考试为其中一种形式。要求考生在准确、全面地理解题意的基础上，写出思想健康、观点明确、材料充实、结构严谨、条理清楚、语言规范、卷面整洁的文章，鼓励考生结合实际发挥创造性。

（注：2011年大纲去掉了“案例分析”这一类考试形式。）

论说文评分标准

（1）按照内容、结构、语言三项综合评分。

一类卷30-35分：立意深刻、中心突出、结构完整、行文流畅。二类卷24-29分：中心明确、结构较完整、层次较清楚、语句通顺。三类卷18-23分：中心基本明确、结构尚完整、语句较通顺、有少量语病。四类卷11-17分：中心不太明确、结构不够完整、语句不通顺、有较多语病。五类卷0-10分：偏离题意、结构残缺、层次混乱、语句严重不通。（2）漏拟题目扣2分。每3个错别字扣1分，重复的不记，扣满2分为止。（3）卷面整洁清楚，标点正确，酌情加1-2分，但总分不得超过35分。

第一章 写作技法

文章框架

第一部分，开头部分，2句话  第一句话

引用原文是非常必要的，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。

 第二句话

破题，对材料有简单的分析和引申，开门见山的表明观点。第二部分，说理部分  主要说明支持论点的原因，即为什么要这样做、支持论点的理由是什么、也可以在这段做一些概念、定义上的界定和分析。

第三部分：举例部分（正例一段，反例一段）   正面举例：正面论述 反面举例：反面例子

结合材料论点，展开号召和呼吁，说明这种情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建第四部分：方法论

设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷.第五部分，结尾部分，视字数而定  扣题，首尾呼应，彰显文采，给人思考的空间

写作重点：

审题立意、写作技巧（详见课堂讲评）写作常用词：

用于总结材料引出论点的词：

无不引发我们展开新的思考 时随境迁，历史发展到今天 这一警世明言被赋予新的意义 放声疾呼

用于正面论证举例的词： 在国际市场呼风唤雨

无独有偶

古有明训

不胜枚举

真知灼见

耳熟能详

胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。用于反面论证举例的词：

与成功失之交臂，跟在别人后面亦步亦趋

用于联系实际的词：

置身于当代的全球经济一体化的浪潮中 用于结尾总结全文的词：

我们更应从这则故事中汲取有益的养分，努力把……的精神延续下去，发扬开来，让它一路催人奋进，促君前行。勾勒出人生的轨迹

光辉典范

如是惨痛的教训不胜枚举 他们的壮举为人类征服各种极限、战胜一切困难、探索成功之路积累了宝贵的经验和财富 旁征博引，挥笔到此，故事已已，意义长存 ……

浅尝辄止、大相径庭、稍纵即逝、大放异彩、披荆斩棘、乘风破浪、崭露头角 其他耳熟能详的警句格言

范文：

题目1：参见2006年10月真题

范文：革新思维观念，成就美好未来

“世界上44亿人口每人每天消费的液体饮料平均是多少？在人们的肚子里我们市场份额是多少？” 可口可乐公司CEO郭思达在高层主管会议上提出的这些问题，深深启示着我们：企业经营者一定要学会革新思维观念。

点评：开头概述原材料，提出自己的论点，切忌概述太长！

企业经营者为什么一定要革新思维观念呢？因为我们处在一个经济全球化的时代，企业间对市场的竞争日益激烈。尤其随着技术的不断革新，市场信息也瞬息万变，原先固有的思维方式随着市场格局的变化已经跟不上形势需要，这就要求我们的企业管理者不断要革新思维观念，唯有此，企业方能在竞争日益激烈的市场中生存、壮大。可以说革新思维观念乃企业进步的不竭动力之源！

点评：支持论点的理由和原因

企业通过革新思维观念，而大获成功的例子在社会上并不罕见。分众传媒董事局主席江南春在刚开始创业时，本来打算立足于传统媒体，但不成功。在他很无助的时候，突然想到不能老是跟着别人走，于是革新自己的思维观念，终于发现了公用电梯广告蕴含着几十亿的巨大的商机，从而成就了分众传媒。阿里巴巴的马云和蒙牛的牛根生，亦是如此，通过思维创新，找到了适合自己的道路，从而在各自的领域大获成功。由此可见，思维创新对于当今的企业是何等重要！

点评：举例子证明。全文至少举两个例子来证明文章观点。

当然，许多不注重思维创新而失败的例子是非常令人心痛的。曾经是中华民族饮料业骄傲的健力宝集

团，辉煌一时，其品牌价值以亿元计，但是其管理层固守原有的思维模式，因循守旧，不积极寻求思维创新，最终一代民族企业之星殒落了。如材料所示，可口可乐公司如果没有郭思达的思维创新，不可能取得今天如此的成功！

点评：反面举例论证，再一次结合原材料。

既然思维创新是企业前进的基石和不竭动力之源，那么怎么才能做到思维创新呢？首先企业经营者要有打破原有思维惯性的勇气，思想无禁区；但同时也要遵循客观规律，不能盲目创新。

点评：简单说一下如何做到，以增加文章的说理成分。

让我们记住爱因斯坦的名言“创新是人类进步的根本动力”，在企业经营中，像材料中的郭思达那样具有创新开拓意识，若此，我们的民族和国家将真正屹立于世界强国之林！

点评：扣题，引起呼吁和号召，视字数。

题目2：读以下材料，写一篇700字左右的议论文，题目自拟。(40分)一位美国石油公司的青年工人，他的工作是查看生产线上的石油罐盖是否自动焊接封好。装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上，焊接剂从上方自动滴下，沿着盖子滴转一圈，作业就算结束，他的任务就是注视这道枯燥的工序，从清晨到黄昏，过目几百罐石油，每天如此。

经过反复观察，他发现罐子旋转一周，焊接剂共滴落39滴，焊接工作即告结束。他思考着，眼前这简单之极的工作中，是否有什么可以改进的地方。有一天，他突然想到：如果能把焊接剂减少一二滴，是不是会节省生产成本呢？

说干便干，一番艰苦的试验之后，他研制出38滴型焊接机，不久便生产出这种机器，公司采用了他的焊接方式。新机器节省的虽然只是一滴焊接剂，但是这滴焊接剂每年却为公司节省5亿美元的开支。

这位青年，就是后来成为美国工业界第一代亿万富豪的石油大王洛克菲勒。

范文：把本职工作做到最好

洛克菲勒刚开始工作时，负责查看生产线上的石油罐盖是否焊接封好。认真观察后他发现，每焊接一个罐盖需要39滴焊接剂。洛克菲勒经过反复实验，研制出“38滴型”焊接机，最终成为世界石油大王。我认为洛克菲勒的成功得益于他对本职工作的精益求精。

正如管理学大师汤姆·彼得斯所说：“一切价值都是由专业服务创造的。”当今企业缺少的就是那些在某个领域有比较高的专业技能人才。社会分工越细，专业化程度就越高，无论从企业用人趋势，还是从个人发展前途来看，精业都是取得成功的必备品质。

IBM创始人托马斯·约翰·沃森说：“如果你工作表现不佳，自然就会觉得工作乏味无趣。”正是在这样的原则下，沃森每天都带着愉悦、专注的心态投入工作，才取得了今天的成功。作家高尔基也说：天才是由于对事业的热爱和深入而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的精益求精。正是抱着这样的态度，高尔基才创作出如此多的文学巨著。

如果只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事自己最喜欢的工作，也依然无法持久地保护对工作的热情。很多人上班就是混日子，用“做一天和尚撞一天钟”的态度对待工作，很难拥有长足的发展。如果洛克菲勒不是在本职工作上精益求精，也不可能取得让世人侧目的成绩。

作为一名员工，想在人才济济的职场中脱颖而出，就必须在自己的专业技能上有过硬的本领，力求将本职工作做到最好，才能为今后的发展打下坚实的基础。无数成功者的事迹都向我们证明了这个事实。

积沙成塔，集腋成裘，工作不是短程赛跑，没有人能一夕成功。如果能在自己的本职工作上精

益求精，必将远离平庸，拥有辉煌而壮丽的人生。（697字）

第二章：近几年真题

2008年1月真题

62.“原则”就是规矩，就是准绳。而在日常生活和工作中，常见的表达方式是：“原则上……，但是……”。请以“原则”与“原则上”为议题写一篇论说文，题目自拟，700字左右。（35分）

2008年10月真题

62.根据以下材料写一篇论说文，题目自拟，700字左右。（35分）

南美洲有一种奇特的植物——卷柏。说它奇特，是因为它会走。卷柏的生存需要充分的水分，当水分不充足时，它就会自己把根从土壤里拔出来，让整个身躯卷成一个圆球状。由于体轻，只要稍有一点风，它就会随风在地面打滚，一旦滚到水分充足的地方，圆球就会迅速打开，根重新钻到土壤里，暂时安居下来。当水分又一次不足，住的不称心如意，它就会继续游走，以寻求更好的生活环境。

难道卷柏不走就不能生存了吗？一位植物学家对卷柏做了一个实验：用挡板圈出一片空地，把一株卷柏放到空地中水分最充足的地方，不久卷柏便扎根生存下来。几天后当这里水分减少时，卷柏便拔出根须，准备漂移。但实验者用挡板对其进行严格控制，限制了它游走的可能；结果实验者发现，卷柏又重新扎根生存在那里，而且在几次将根拔出又不能移动的情况下，便再也不动了；而且，卷柏此时的根已经扎入泥土，长势比任何时期都好，也许它发现，根扎得越深，水分越充分……

2009年1月真题

61.以“由三鹿奶粉事件所想到的”为题，写一篇700字左右的论说文。（35分）

2009年10月真题

57.根据以下材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。（35分）

《动物世界》里的镜头：一群体型庞大的牦牛正在草原上吃草。突然，不远处来了几只觅食的狼。牦牛群奔跑起来，狼群急追„„终于，有一头体弱的牦牛掉队，寡不敌众，被狼分食了。

《动物趣闻》里的镜头：一群牦牛正在草原上吃草。突然，来了几只觅食的狼。一头牦牛发现了狼，它的叫声提醒了同伴。领头的牦牛站定与狼对视，其余的牦牛也围在一起，站立原地。狼在不远处虎视眈眈的转悠了好一阵，见没有进攻的机会，就没趣的走开了。

2010年1月真题

57.根据下属材料写一篇700字左右的材料，题目自拟。（35分）

一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理，就会变得无限伟大。一些著名的大学的校训中都含有追求真理的内容。然而，近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相差甚远，部分学者的功利化倾向越来越严重，抄袭剽窃，学术造假，自我炒作，沽名钓誉现象时有所闻。

2014年1月真题

57．论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

生物学家发现，雌孔雀往往选择尾巴大而艳丽的雄孔雀作为配偶，因为雄孔雀尾巴越大越艳丽，表明它越有生命活力，其后代的健康越能得到保证。但是，这种选择也产生了问题：孔雀尾巴越大越艳丽，越容易被天敌发现发现和猎获，其生存反而会受到威胁。

第三章：论据大全

1、信仰是精神的支柱和动力

古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。

2、有效率的乐观主义

古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他：“你看你的油罐碎了。”他回答说：“已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。”我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的“乐观主义”了。

可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

3、我知道得太少

气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么？”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。”

好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德，也是人生道路上走向光辉顶点的基本要素。

4、世易时移，变法宜矣

--从“刻舟求剑”说起

大家都知道，我们中国有句成语，叫做“刻舟求创”，比喻死心眼，做事情不懂得因时因事而异，不懂得变通。刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见，甚至可以说，这样的人近乎没有；然而，做出类似“刻舟求剑”这种蠢事的人却并不少；比如那些反对革新，墨守成规，不知变通的人其实就是这样的人。

《吕氏春秋·察今》里说：“世易时移，变法宜矣。”即做事要据情况而论，该变法时就必须变法。批评的就是像刻舟求剑那样不懂得变通的人。

不墨守成规，我国古代的一些有识之士早已懂得这道理。与《吕氏春秋》几乎同时的《韩非子》，在其《五蠢》篇里，就讲了同样的思想：“故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”又说：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备，故事因于世而备适于事。”这说的也是“世易时移，变法宜矣”的意思。

清末的维新派人士更直接地说：“穷则变，变则通，通则久；变者，古今之公理。”虽然无数的历史事实，也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性。然而，即使这样，也仍然有人要作“刻舟求剑”式的人物，仍然要“顽固到底。”他们认为：没有规矩则无以成方圆，要破除老制度、老规矩，这如何能行？因此坚决阻挠改革。

这种人之所以会有这样的观念，恰恰是由于他们不懂得“规矩”“制度”是相对的。“老制度”只适用于老情况、老环境；而新情况、新环境是必须要“新制度”的，改革、变法正是建立新制度的有效手段。列宁说：马克思主义的最本质的东西，就在于具体的情况具体地分析。因为“没有规矩则无以成方圆”而拒绝而反对改革的人，恰恰忘了列宁的这句真理。

坚持革新则进，反对变法则退。翻开古今中外各国的历史就可以知道：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。日本通过“明治维新”摆脱了民族危机，成为强国；俄国通过“1861年改革”也成为强国。这样的例子还很多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃，十九世纪末的中国何以灾难重重？不就是因为墨守成规，没有及时变革的缘故吗？

及时改革，可以富国，可以强兵。我们中国近十多年的改革，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，取得了巨大成就。江泽民在十四大上说：“我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合国力上了一个大台阶。”之所以有这样的成绩，改革，是关键的原因。

历史证明，改革，是强国之路！实践证明，改革，是强国之路！所以说，世易时移，变法宜矣！

5、“节俭”观的淡化

一天，我拿起一只用完的牙膏壳，随口说了句：“卖到废品回收站去。”谁料，女儿一把夺过扔出窗外，回我一声：“小气！”这在我们儿时是绝不会发生的，而如今我一个习惯成自然的举动，在女儿眼里，已无异于“吝啬”成性了。这不能不引起我的深思。

就我所知，这种传统“节俭”观的淡化，实在不合世界潮流，更与我们的国情不符。

6、成才在于发挥主观能动性

彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海并且胜利返回。

一般人都认为，这说明逆境能培养人才，而顺境则埋没人才。我倒不这样认为。辩证唯物主义理论告诉我们，外引是变化的条件，内因是变化的根据，外引通过内因而起作用。逆境、顺境都是外部条件，而不是成才的根本原因，成才的关键在于主观能动性的发挥。

7、学会“照镜子”

唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子”的人。

8、羡鱼与结网

《汉书·礼乐志》中写道：“临渊羡鱼，不如退而结网。”意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。

这个成语告诉我们：要想使我们的祖国兴旺发达，人民生活幸福、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干方可兴邦。

9、学习与思考

孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

10、珍惜劳动成果

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口的诗歌，我们每一个人也许都能背过，并深知其中的寓意。

这首体现了我国劳动人民的优良传统的诗歌，不仅表现了劳动者生产的艰辛，也从侧面教育人们要节约粮食，珍惜劳动成果。

11、留心观察与潜心研究

----一个科学发现的启示

也许大家都听说过“守株待兔”这则寓言吧？担我今天要说的不是那个可笑的农民，而是从这则寓言引起的一个科学上的发现。大多数人听到这则寓言时都会一笑了之。而一位细心的生物学家却没有放过它。

他想：“为什么兔子会自己撞到树上去呢？”后来他不断研究，终于得出了结论：兔子的眼睛长在两侧，两眼所成的像并不能完全重合，因而在它的正前方有一小片“盲区”，当它被敌害追踪时，完全有可能“慌不择路”，撞树而死。

这个小故事告诉我们：只要对周围的事物留心观察，潜心研究，就可能获得意想不到的收获。反过来，谁如果粗心大意，他就会-事无成。古今中外不少事例都证明了这一点。

12、微笑地面对挫折

艾青在其《礁石》一诗中写到：

“一个浪，一个浪，/ 无休止地打过来，/ 每一个浪都在它脚下，/ 被打成碎末，散开„„/ 它的脸上和身上，/ 像刀砍过一样，/ 但它依然站在那里，/ 含着微笑，看着海洋。”

读了这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永远不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢？告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！

13、模仿也是一种进步

一说起模仿，有人就会援引“东施效颦”“邯郸学步”的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人恰好忘记了“胡服骑射”的故事。从某种意义上说，模仿也是一种进步。

14、生于忧患，死于安乐

两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只毋鸡吃掉了。

同样的种子，同一片沃土，不同的遭遇，我们能从中得到什么启示呢?那就是常说的：生于忧患，而死于安乐也。

15、大胆创新，敢辟新路

切苹果历来都是竖着切，人们从来都如此，谁也不曾想过横着切，而且还会认为横着切是错的。可是一个6岁的孩子却横着把苹果切开了，因为他脑子里没有“横着切是错的”这样的框框。于是人们就看到了苹果的横断面上的那个由果核组成的五角星。

可见，如果不改个切法，人们永远也发现不了这个五角星的，所以，这个小事告诉我们，做事不要被固有的思维定式所束缚，另辟蹊径，别有洞天。

16、他没尽到责任

商朝的大臣箕子能从纣王想用象牙筷子这么小的一件事上看出其发展后所带来的严重后果，真是聪明得很。

对于箕子的聪明是否值得称颂呢?不，他根本不应受到赞美，他并没有完成自己的责任。

17、尊重给人自尊

有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说：“你跟我都是商人，你有东西要卖。”几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，“你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。” 这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。

18、知识的力量

50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回国，他在给美国移民局的电报中声称：“我宁可把这家伙枪毙，也不让他离开美国。那些对我们来说极为宝贵的情况，他知道得太多了。无论在哪里，他都抵得上5个师。” 在这里，金波尔井非小题大作，而是精明到家了。他深知知识--这人类智慧结晶的超人力量。

19、要看到满天的繁星

曾经读过这样一篇小故事：一个女儿向她的父亲写信，说自己的生活如何如何单调，如何如何乏味，还不如坐在监狱里。而父亲给她的回信只有短短的两行：两个人从监狱的铁窗往外看，一个人看到的是满地的烂泥，另一个人看到的却是满天闪烁的繁星。

信中父亲要告诉他女儿的正是：在身处逆境之时，应当正视困难，勇于面对险阻，以乐观的态度逾越一切前进道路上的障碍。

回信看似简单，但却揭示了两种人在身处逆境之时，所表现出的两种截然不同的生活态度：前者面对困境，对生去了信心，悲观失望，甚至绝望，是一个悲观主义者；后者虽身陷牢笼，却对未来充满了希望，他观察到的不仅是生活中的阴暗面，更多的是生活中的闪光点。对于悲观者，他只能怨天尤人，自叹命运不济；而对于乐观者，他则会以饱满的热情去迎接重获自由的那一天。

20、擦出生命的火花

有这样一则寓言：虹看到弧形的桥，向它说，它的生命比自己长久。而桥却说：“你那么美丽，你在人们的记忆中必然是永恒的。”

桥的话提示了我们：生命的价值不在于时间的长短，而在于所创造的价值。

21、修身的重要性

1987年1月，75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了把自己的东西分一半给小伙伴；不是自已的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意„„

这个科学家的回答使我想到了中国古代的一个名言：欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。可见修身对事先人生的价值是十分重要的。

22、吸收·消化·创新

“蚕食桑，所吐丝也，非桑也；蜂采花，所酿蜜也，非花也。”

这句话既说明了一个浅显的事实，也揭示了一个刻的哲理，那就是：学习任何事物都不能只是单纯地接受，应通过消化、吸收，汲取精华，创造出自己的东西。

23、“笨”的启示

一代词宗夏承焘先生常说：“我是个天资很低的人，如果说我在诗词学方面取得了某些成绩的话，那是依靠一个“笨“字。“笨“字从“本“，是我治学的本钱。”夏老总是比别人下更多的功夫，有一次，由于背《十三经》太疲倦了，竟从椅子上摔了下来。但他终于成为词学一代宗师。

这里包含着一个深刻的哲理，那就是：只有实千苦干才能取得事业的成功。

24、法明则天下治

唐朝三百六十多年的光辉历史，不论在政治、经济、军事和文化等各方面，在我国古代史上都写下了灿烂的一页。但这些成就的取得，都是与当时法律的严明所分不开的。可见，法明才能使天下大治。

唐宣宗就是个圣明的君主。他能认清利弊，为了严明法律，他不殉私情，忍痛割爱，把乐工名流但因一件小事而杀了人的罗程，也同罪犯一样进行了严厉的处置。当大臣们向他给罗程求情时，他仍能执法如山，终于没有赦免罗程。我想，盛唐之所以兴盛强大，就在于法律严明，令顺民心。

25、生命的价值

生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢? 是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗? 还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗? 都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。

“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。

26、说“机遇”

莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言：“行动要看时机，就像开船要看涨潮。”这里所说的“时机”，也就是“机遇”或“机会”。

“机遇”，不只是一个时间概念，它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。“机遇”的显著特点，一是难得，二是易逝。邓小平南巡时反复提醒人们：“我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了”；“丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”

27、说“假幌子”

旧时酒肆或店铺常悬挂幌子。那东西用布缀于竿头，有红有绿，随风摇动，很是诱人。如今有些酒馆店铺亦不失遗风，还有挂幌儿的。幌子即是一种广告，其作用是为招引主顾，以图生意兴隆。幌子既为广告招牌，自然与经济效益有直接关系，所以，那摇摇晃晃的一团东西看似虚，实则是有实际内容的。因而显得颇必要。

然而，当今却有一种假幌子，大有挂羊头卖狗肉的味道。这种假幌子在现实生活里屡屡出现，常常弄得人真假难辨，在不知不觉中上当受骗。其实，这种假幌子谁都见过一些，只是还未做“理论”上的“归纳”罢了。何为“假幌子”? 于此不妨拈来几例以示诸君。

28、说“勤” 佚名

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。

29、“有钱就幸福”吗？

钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就会有幸福。

真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。

30、浅谈“非有志不至”

“非不志不能至”，是宋朝散文家王安石在《游褒禅山记》一文中写的一句话。

“志”就是一个人的志向和奋斗目标，没有志向的人是任何事情也做不成的。他的这句话，今天对我们来说，还是具有深刻的教育意义的。古今中外无论哪一个有成就的人，都有自己的志向，他们为了实现自己的奋斗目标，刻苦努力，坚持不懈，直到达到目的。

31、说“惜时”

时间是宝贵的，如何对待时间，自然是我们必须认真对待的一个严肃课题。前人曾给我们留下无数言简意赅的“惜时篇”，其中我比较欣赏的是郭沫若同志的精辟论述：“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。”

时间就是生命吗？确实如此。一个人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月构成的。美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

32、小议“认真”

毛泽东同志曾经说过：“世界上怕就怕认真二字，„„”在客观世界中，任何人都不能回避“认真”二字，只有“认真”才能有的所发现，才能成功。

“认真”就是实事求是。

33、冬雪与旱雷

冬雪洁白如银，装点着祖国的大地。它的美丽自不待言。正如名言所说，它真正的美却在于无声无息地化为甘露，去滋润大地，使万物早日复苏。雪悄悄地从天上飘下来，静静地落到地上，又默无声息地融化，渗到地下，可谓平凡之极。但就是在这平凡中，大者到它的滋润散发出清香，万物得到它那亲切的唇吻而开始复苏。也许你认为它无丝毫轰轰烈烈的壮举，而我却要高声赞美它为人类所作出的无私奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，不就是它献身精神的写照吗？与冬雪相反，夏天的旱雷倒使我厌恶。雷阵雨前先是一阵雷鸣，然后降下雨来，倒也很好。可旱雷则是光打雷，不下雨，表面看上去，轰轰烈烈，大张旗鼓，准备“大干”一番，可实质上只是装腔作势罢了。

在我们的社会里，像“冬雪”那样的人是很多的。他们在平凡的岗位上，为祖国的“四化”作出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻的，可他们是真正的英雄。雷锋就是一个伟大的“冬雪”式的人。他要“永远做一颗永不生锈的‘螺丝钉’，自觉地“把有限的生命投入到无限的‘为人民服务’中去”。

34、忧劳可以兴国

宋代著名文学家欧阳修，通过后唐庄宗李存勖先是由于铭记先王遗恨，励精图治，使国家振兴，前仇得报，而后由于宠幸伶官，荒淫无度而国破身亡的史实，总结道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。时随境迁，斗转星移，历史发展到今天，“忧劳可以兴国”这一警策名言被赋予新的意义：我们每个人都应以国家的盛衰为己任，艰苦奋斗，为实现四化振兴中华多做贡献。

35、近墨者未必黑

中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。

36、俭以养德 清以修身

司马光以亲切的笔调写了《训俭示康》一文，目的在告诫其子司马康要“以俭素为美”，而不要“以奢糜为荣”。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。

“俭素”，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似寻常，却不容等闲视之。它是一个人不可缺少的美德，是成才的一种激素，是造就伟大人物的“妙诀”之一。

37、用人  理论论据

“尺有所短，寸有所长。”

三军易得，一将难求。——《三国演义》

善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。——邓小平 疑则勿任，任则勿疑。——《资治通鉴》

 事实论据

（1）、刘邦得天下。刘邦曾对大臣们说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证前方的供应，我比不上萧何；指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，我比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才，这就是能够统一天下的原因。项羽虽然一个范增，却不能重用他，因而被打败。

（2）、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象

38、细节（决定成败） 理论论据

天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。——老子 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。——刘备 细节决定成败。——汪中求

不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河。——荀子 千里之堤，溃于蚁穴——成语  事实论据

1485年，英王理查三世与亨利伯爵在波斯沃斯展开决战。此役将决定锁定英国王位新的得主。战前，马夫为国王备马掌钉。铁匠因近日来一直忙于为国王军队的军马掌钉，铁片已用尽。请求去找。马夫不耐烦地催促道：“国王要打头阵，等不及了!”铁匠只好将一根铁条截为四份加工成马掌。当钉完第三个马掌时，铁匠又发现钉子不够了。请求去找钉子。马夫道：“上帝，我已经听见军号了，我等不及了。”铁匠说：“缺少一根钉，也会不牢固的。”“那就将就吧，不然，国王会降罪于我的。”结果，国王战马的第四个马掌就少了颗钉子。

战斗开始，国王率军冲锋陷阵。战斗中，意外的不幸发生了，他的坐骑因突然掉了一只马掌而“马失前蹄”，国王栽倒在地，惊恐的战马脱缰而去。国王的不幸使士兵士气大衰，纷纷调头逃窜，溃不成军。伯爵的军队围住了国王。绝望中，国王挥剑长叹：“上帝，我的国家就毁在了这匹马上!”

战后，民间传出一首歌谣：少了一枚铁钉，掉了一只马掌。掉了一只马掌，失去一匹战马。失去一匹战马，失去一场战役。败了一场战役，毁了一个王朝。

39、团队精神。 理论论据

1、天时不如地利，地利不如人和也。（孟子）

2、蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。伊朗谚语

3、众志成城不可摧，弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》

4、单丝不成线，独木不成林。清•曹雪芹《红楼梦》  事实论据

有一天，一个游人漫步在深山丛林中，突然有一块森林着了火，在火势蔓延的草丛中，他发现有一团团黑色的物体从劈劈啪啪的火中滚出，他仔细一看，原来那一团团的黑色物体，竟然是一团团蚂蚁，那一团团蚂蚁越滚越小，外面一层的蚂蚁在火焰的吞噬下，一只只被烧死，一层层被剥落，可里面的蚂蚁在外层的保护下，得以幸存。