湘南民居考察报告 (800字)_民居考察报告

湘南民居考察报告 (800字)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“民居考察报告”。

湘南民居考察报告 09级平面一班 xx 摘要：湘南民居是湖南郴州独特的古建筑，它代表了湖南南部古代的建筑特色，而且现今有很多村落保存完整，历史悠久，极其具有研究价值。它是明清时期湘南地区相对繁荣时期多种文化孕育的产物,既有着湘南独特的地域特色,又蕴涵着中国传统的天人合一理念,体现出湘南人家族延续的伦理、鲜明的宗族结构、平静与中庸的契合以及物化的环境观,给人以人文精神的感悟。本次湘南民居的考察，是对湘南民居的初探，我会将此次了解到的信息融合到平面设计中去。

建筑的外部特征，直接影响人的第一印象。初次考察湘南民居，我还不能完全理解到湘南民居的精髓，只能就其外观说说自己粗浅的感受。

关键词：湘南民居、外部特征、自然、材料

当到达板梁古镇时已是下午时分了，望着眼前的这片古镇，我被她那敦厚的气息还有她那充满岁月痕迹的设计给震撼了！斗转星移，时代变更，她依旧挺立在这，守卫着这片土地上生活的子子孙孙，她是伟大的！

天气有些阴沉，映寸着古镇的一砖一瓦一檐一窗，让我深深的感觉到她的沧桑她的疲惫她的孤独，悠久的历史，博大的情怀。这样的书写似乎有些矛盾，但是当你真正的站在这片土地上真正的去感受她的那股气息时，你会理解她就像一位饱经风霜的老者，在她的身上曾经上演过无数的故事，而且这个故事还在发生„„

顺势而上，脚踩的是堆砌的山石。我来到了望夫楼，将自己置身其中，感受几百年前他们的生活。我走过的每一条小径曾有多少人走过„„

“五岳朝天”的三级式马头墙（亦称叠落山墙），这样高大的马头墙可以起到挡避暴风以免吹翻屋顶的瓦片，有一定的防风作用。马头墙向上微微舒展着，飞动灵秀，俊逸非凡，高高低低的马头墙使天际线就这样律动起来，显得格外的有精神。聖?奥古斯丁说: beauty is the splendor of truth(美是真的色彩)。湘南名居的外墙青石墙不做粉刷，显露出的是砖本质的

颜色，就像一个天生丽质不施粉黛的清丽女子，只是如今岁月给她堆 上了痕迹。湘南民居造型

丰富多彩，自由灵活。她的造型与大自然相融合，建筑本身展示出的美以广阔的自然景物为依托，而自然环境因有了建筑的点缀又充满了人的创造与活力，融合在大自然之中，显示出对自然的崇拜和原始的浪漫色彩。从外观看，房屋上青砖青瓦白线，极具动感的马头墙融于自然山水，表达了“天人合一”的最高境地界，湘南名居的体量和尺度依附于大自然，无论是群体还是单体尺度，都反映出对大自然的遵从。

湘南民居就地取材，量材而用，质感丰富多变，又协调统一，色彩朴素无华，清新素雅。天然的石料、木材、青砖、灰瓦，局部的白色装饰，造就了与自然界浑然一体的建筑形象。不同材料呈现不同的建筑性格，而不同材料的搭配又给建筑带来无穷的变化。鉴于个人对木雕的兴趣以及我对湘南民居木雕之精美的原由，我写了了解到的关于木雕的知识：中国古民居最大的共同处莫过于砖、木、石“三雕”了，而木雕艺术无论数量及质量邯居首位。木雕经宋、元、明、清由简到繁的发展，至民国时逐步衰弱。建筑构件上木雕的内容反映了人们的沉香精神追求，是审美功能的体现，是传统文化价

值的物化形式。其内容大致可以分为几个类别：

审美：中华文明是5000年没有间断的文明，深深

地渗透在民族意识和趣味爱好之中，并通过各种艺 术形式表现出来。这种文化形态源自儒家的忠孝仁

义，道家的天人合一，佛家的神秘天国，成为社会

道德准则和行为规范。传统建筑木雕是人们在满足

建筑的实用功能之后，追求精神满足的具体表现，与传统文化密不可分，表现了崇尚永恒之美的审美

观念。

(2)教化:传统建筑术雕艺术作为一种社会现象，它的教化作用是明显的。神话传说、历史故事、小说

戏曲皆被赋予文化内涵，艺术纳入儒文化系统中，表现手法含蓄而不直白。如：二十四孝、和合二仙、连中三元、八仙过海、福禄寿喜分别表示孝道、仁和、进仕、吉祥之意。唐代张彦远曾说：“夫画者，成教化，助人伦。”

(3)析福:传统建筑木雕中祈福内容占很大比例。如：求财、求子、求平安、求功名等，特点是含蓄委婉，常采取象征、谐音等手法。

(4)象征:龙、风是中华民族的图腾，龙凤图案常见于规格较高的建筑。狮象征威严，麒麟象征吉祥，并蒂莲象征夫妻恩爱，梅兰竹菊象征气节，牡丹象征富贵，松竹梅为“岁寒三友”象征品格坚贞。此外还有“榴开百子”、“松鹤延年”等等。(5)谐音:鱼与“余”，荷与“和”，瓶与“平”，蝙与“福”，鹿与“禄”谐音，可以通过木雕来表达寓意。喜鹊与梅花组成“喜上眉梢”，枣与桂圆组成“早生贵子”，芙蓉谐音“富荣”，与牡丹组合为“荣华富贵”，蝙蝠与“福”、“富”谐音，其图案最为常见，寓意为“福从天降”，与鹿组合为“福禄双全”。(6)风情: 传统建筑木

映乡土生活为题材

樵耕牧、山水风光、野等自然景物，表达

赞美。还有通过民间

寓意勤劳善良、尊老(7)图案的模式化: 木

案，随着年代的积

美情趣的定型逐渐

式化。如：竖琴、棋的格式图案，八仙的芦、花篮、宝剑等8件器物。

而湘南民居的木装修一般不涂油漆，外部涂点防虫防腐的桐油，保持了木材的本色，使建筑古朴、淡雅、沉稳。木雕在湘南民居运用的非常多，而且雕工也相当的灵巧、精美。传统建筑木雕窗花装饰是极具民族特色的瑰宝，洋溢着中华技术与艺术璀璨纷繁的文化内涵。木雕窗花装饰作为建筑装饰的一个重要部分，在中国传统装饰中相传已久，凝聚和积淀了世代中华民族的审美理想和艺术情趣，并为现代建筑的装饰设计所继承，对了解中国传统建筑装饰及民俗文化等具有重要意义。

不同材料在同一建筑上的结合，极大地丰富了建筑的外观。任何建筑物都是人们凭借一 定的物质材料，通过某种结构及构造方式建造而成的。不同结构形式、不同材料势必带来风格各异的外观形式，结构、材料与建筑的外形有着不可分的内在联系。湘南的民居形体的变化主要是由材料与结构引起的，而结构的完美与材料的不同质感又丰富了建筑的外形。

通过对湘南民居的观察我总结出了它的外部造型特征表现为以下几个特点：

1、疏密得当。疏密关系在中国画中是一个极其重要的原则，讲求的是“密不透风，疏可走马”湘南民居雕中有大量以反的装饰雕刻，有渔琴棋书画、城廓田了对乡土生活的传说、戏曲情节，爱幼等传统美德。雕装饰常用的图淀、建筑形式和审被概括提炼而模盘、画卷形成统一形象被简化为葫的外部造型窗户和门头雕工精美，细致，与砖墙的不饰雕琢形成了对比。

2、虚实相生。湘南民居在虚实结合上有很多经验，大面积的实墙如同中国画中的空白，门窗点缀其中为实处，章法颇似南宋马远的“一角”山水画那样的空灵。

3、朴实淡雅。湘南民居如“清水芙蓉”简洁朴实，气质清雅淡意。

4、气韵生动。湘南民居建筑注重疏通，讲究神韵，看上去有很多流动的线条，从线条上来体现出气韵的丰富变化和内涵。

5、音乐旋律。湘南民居在体块上的凹凸感的节奏变化、饰面的强弱对比中都潜伏着音乐感，既有平缓的优美韵律，又有高潮的跌宕起伏。

以上都是我对这次湘南民居考察所得到的一些知识和认识，当然除了我所了解到的这些关于古屋的外部特征外，板梁古镇还有很多值得我们去深入研究的设计。而这些完美的设计足以诉说那个时代广大劳动人民的智慧。劳动人民代表了时代精神与时代精髓，对天、地、人的感触，思考与认识而凝结的智慧。人类发展到今天，留下了许许多多的记忆，它们有的以文字书籍的形成留存着，有的以思想智慧传承着，有的以人文精神融入了我们的血脉。而板梁古镇，却以建筑这种特别的形式给我们留下了关于那个时代的历史文化。沉醉于这部古书之中，感受那个时代的文明，正鲜活着我们的现代生活，使板梁古镇有别于自然景区的独特魅力。而这次的考察也让我对湘南民居的装饰设计有了比较深入的了解，而我也会把这次考察所得到的知识和感悟运用到以后的专业设计中去，让自己以后的设计作品能有进一步的提高。通过这次的湘南民居的考察，我对建筑的外部形式真实的了解，我觉得湘南民居的美在于它的既是自然美又是艺术美，这种美是真实的使人在民居的和谐、节奏、静谧、朴实中得到启示，忘掉自我的情绪波动和思想起伏，沉浸到美的意境中去。这也告诉我们以后要像湘南民居般朴实、真诚。建筑的外部造型应与自然环境相融，尊重自然，材料的运用也应该遵从自然法则。材料上，尽量选择可降解的材料，使之“从自然中来到自然中去”。现在建筑有很多为求名贵从各地取材，耗费人力物力，这种做法并不低碳，也不科学。我们应该学会用本地的原材料来做建筑，自信得显出建筑的本色，这样建筑才是扎根在当地的风土建筑，才有生命，才能源远流长，长存于世。