09词类活用和句式_特殊句式和词类活用
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词类活用、文言句式
一、考点解说
（一）词类活用
汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词和数词等类；虚词可以分成代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词等类。某个词属于某一词类比较固定，各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和谓语，数词经常用作定语，代词经常用作主语、宾语、定语，副词精华藏用作状语、补语，等等。这些基本功能是古今相同的。
在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；动词的使动用法，动词活用为名词；形容词活用为动词或名词，形容词的使动用法和意动用法；数词活用为动词，数词的使动用法；等等。此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。名词用作状语，并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。如‚沛公欲王关中使子婴为相‛ ‚籍吏民，封府库，而待将军‛ ‚置人所罾渔腹中‛
‚赵王之子孙侯者，其继有在者乎？‛ ‚入二三里，得其尤绝者家焉‛ ‚顺流而东”
晋军函陵——《烛之武退秦师》
军为名词，在这里就解释为驻军，作名词用 使动用法
①动词的使动用法
如：“项伯杀人，臣活之” ‚故远人不服，则修文德以来之‛ ‚外连横而斗诸侯‛
‚吾暍甚，具汤浴我‛
‚操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也‛ ‚养备而动时，则天不能病‛ ②形容词的使动用法 如：‚今媪尊长安君之位‛ ‚求木之长者，必固其根本‛ ‚强本而节用，则天不能贫‛ ‚故明主峭其法而严其刑也‛ ‚夫定国之术，在于强兵足食‛ ‚过当则伤和，是以微其齐（剂）也‛ ③名词的使动用法
如：‚先破秦入咸阳者王之‛
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‚今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也‛ ‚族秦者秦也，非天下也‛ ‚魏置相，相田文‛
‚下之则胀已，汗之则疮已‛
‚昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯‛ 意动用法
①形容词的意动用法
如：‚渔人甚异之‛
‚时充国年七十余，上老之‛ ‚且愚人尚羞之，况于将项乎‛ ‚大将军邓骘奇其才‛
‚且夫我曾闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者„‛ ‚是故明君贵五谷而贱金玉‛ ②名词的意动用法
如‚其闻道也亦先乎吾，吾从而师之‛ ‚虚心而师百氏。‛ ‚吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿‛ ‚子何人者，敢呼仲尼而兄之‛ ‚诗者，根情，苗言，华声，实义。‛ ‚天下乖戾，无君君之心‛ 名词用作状语
①表示动作、行为的特征、状态
如：‚项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公‛ ‚天下云集响应，赢粮而景从‛ ‚豕人立而啼‛
‚丁壮号哭，老人儿啼‛ ‚斗折蛇行，明灭可见‛ ②表示动作、行为的方式
如：‚君为我呼入，吾得兄事之‛
‚群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏‛ ‚无不膝行而前，莫敢仰视‛
‚欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉‛ ‚刘备周瑜水陆并进‛
③表示动作、行为所凭借的工具 如‚叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾‛ ‚每韵为一帖，木格贮之‛ ‚有好事者船载以入‛ ‚乃丹书帛曰‘陈胜王’‛ ‚速去，不然，将杖杀汝‛ ④表示动作、行为的处所
如‚内立法度，务耕织，修守战之具‛ ‚变姓名，诡踪迹，草行露宿‛ ‚（陆贾）迺病免家居‛ ‚童子隅坐而执烛‛ 郭建设高考讲座
‚相如廷斥之，辱其群臣‛ ⑤表示动作、行为的趋向
如‚东割膏腴之地，北收要害之郡‛ ‚西望夏口，东望武昌‛ ‚月明星稀，乌鹊南飞‛
‚自愚丘东北行六十步，得泉焉‛ ‚皆出山下平地，盖上出也‛ 动词用作名词
如‚殚其地之出，竭其庐之入‛ ‚盖其又深，则其至又加少矣‛ 形容词用作名词 如‚将军身披坚执锐‛ ‚是故圣亦圣，愚亦愚‛ 形容词用作动词
如‚且夫天下非小弱也„‛ ‚素善留侯张良‛ 数词用作动词
如‚六王毕，四海一‛
（二）文言句式
一、判断句式
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1.“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）
2.“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
3.“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
4.“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）
5.无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
二、被动句式
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的被动句，大体有以下几种形式：
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1.动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”（《资治通鉴》）
2.用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子·梁惠王下》）“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等即为此种用法。
3.用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
4.用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
三、倒装句式
现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：
1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记·项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“亚父面向南坐。”
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山 4
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记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
4、介词结构作后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记·项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）.”还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
四、省略句式
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略句更普遍。
常见的有以下几种情形：
1.省略主语——有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。（省略“其”或“彼”）殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“（省略“其”或“彼”）见渔人，乃大惊，问所从来。（省略“渔人”）具答之。（省略“其”或“彼”）便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2.省略谓语——谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3.省略宾语——宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”。又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4.省略介词——在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
五、疑问句式
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等），有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。
六、否定句式
文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。
七、固定句式
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文言固定句式例释
文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下：
1．无以，无从，译为“没有用来„„的办法”。
例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。
2．„„，抑„„，译为“是„„，还是„„”或“„„，或者„„”。
例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?
3．有所，译为“有„„的”。(人、物、事)
例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)——死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。
4．无所，译为“没有„„的”。(人、物、事)
例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后序》)——天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。
5．如何、奈何、若何，译为“把„„怎么办呢?”“对„„怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。
例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”
6．如„„何，译为“对„„怎么办”。
例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)——对太行、王屋怎么办?
7．奈„„何，译成“把„„怎么办”。
例：三老不来还，奈之何?(《西门豹冶邺》)——三老不回来，把他们怎么办? 8．是故，是以，译为“因此，所以”。
例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》)——因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
9．所以，译为“用来„„的”、“„„原因”、“„„的方法”。
例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。
10．不亦„„乎，译为“不也是„„吗?”
例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”《论(语》)——(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”
11．有以„„，无以„„，译为“有可以拿来„„的”，“没有可以拿来„„的”。
例1：吾终当有以活汝。(《中山狼传》)——我总会有可以拿来使你活下去的办法。
例2：军中无以为乐。(《鸿门宴》)——军营里没有可以用来作乐的东西。
12．庸„„乎，译为“哪„„呢?”
例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)——我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?
13．其„„乎(邪)，译为“难道„„吗?”
例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)——难道真的没有千里马吗?是他们真的不知道千里马啊!
14．得无„„乎，得无„„耶，译为“恐怕„„吧”或“莫非„„吧”。
例：若翁廉，若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)——一你们的老人很廉洁，你们恐
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怕不免穷困吧?
15．无乃„„乎(与)，译为“恐怕„„吧”。
例：无乃尔是过与?(《论语》)——恐怕是你们的过错吧?
16．„„之谓也，其„„之谓也；其„„之谓乎，译为“说的就是„„啊!”“大概说的就是„„吧”。
例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。
17．孰与，以„„孰，译为“跟„„比较，哪一个„„”；孰若，译为“哪里比得上”。
例：公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)——你们看廉将军和秦王比，怎么样呢?
18．然则，译为“既然如此，那么”。
例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢?
19．有„„者，译为“有个„„人”。
例：邑有成名者，操童子业，久不售。(《促织》)——县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。
20．与其„„孰若(无宁)„„，翻译为“与其„„，哪如„„，哪里比得上(不如)„„”。
例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄?
21．能无„„乎，译为“怎么不„„呢”。
例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)——诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢?
22．(而)况„„乎，译为“何况„„呢”或“又何况„„呢”。
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)——现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!
23．安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。
例1：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!
例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)——他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”
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