短歌行 雷声_短歌行二首

短歌行 雷声由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“短歌行二首”。

雷声

2012年10月

短歌行 教案 深圳科学高中 雷声

一、导入

“子治世之能臣，乱世之奸雄——许劭”，这句话是评价谁的呢？曹操

曹操不仅仅是一位政治家，他更是一位文学家。李白诗中写道“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，曹操就是建安文学的代表。（你们学过曹操的诗歌吗？学过就背诵）能让诗仙李白倾慕，必有过人之才华。今天我们就学习曹操的代表作之一《短歌行》。

《短歌行》，“行”文体，是一种近似乐府的歌行体，可配乐歌唱。长短的区别何在呢？为其分别在歌声、曲调的长短。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题（“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章” 《魏书》））。他继承并发扬汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义诗歌传统，始创“以古题写时事”的诗风，被后人称为“汉末实录”。

二、初读感受：

1、齐读诗歌，注意四言诗的二二节拍，注意断句、注音。

2、预习检测

多音字易错：但为（四声）君故

慨（kǎi）衿（jīn）呦（yōu）掇（duō）枉（wǎng）讌（yàn）匝（zā）哺（bǔ）

去日苦多：去，离去，流逝。越陌度阡：跨越

枉用相存：存，探望，问候；相，我。

契阔谈宴：契，合；阔，离。此处偏义复词，重在契。山不厌高：厌，满足，嫌弃。

3、风格初探

要读出诗味，有必要了解其背景。

建安十三年，曹操53岁，他在平定北方后率百万挥师南下，饮马长江，想一举消灭东吴的孙权和蜀汉的刘备。建安十三年冬十一月十五日，是夜,曹操在长江水寨置酒设乐,款待诸将。东山月上,江如素练,赤壁隐隐若现，水波浩淼无边,曹操与诸将酒酣自得之后,取槊立于船头,以酒奠江,横槊而歌，吟唱了这首千古传颂《短歌行》。

你觉得应该用什么样的感情来诵读？为什么？

应该用较为悲凉慷慨的情感来读。因为全文的文眼是“忧”。找出“忧”的字眼来。让学生尝试读几句

三、再读理解：

1、他忧的是什么？分组探究。学生回答时可尝试诵读。雷声

2012年10月

（1）人生苦短

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。主要内容：时光易逝，人生苦短。手法、情感：①，几何？几多！设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。此时此地，美酒欢歌，转瞬的快乐更让人感伤生命的短暂与虚无，触景生风情，乐极生悲②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨（因为功业未就）。有“朝如青丝暮成雪”之感 ③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，我想只有找出“忧”的源头才能真的解忧。

（2）贤才难求：

酒是否真能解除曹操的忧愁？

忧从中来，不可断绝。说明作者的忧思并没有解除。

A 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。主要内容：思念贤才，礼遇嘉宾。手法、情感：运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，比兴深动形象说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。“青青子衿”的出处《郑风•子衿》，后面的诗句还有“纵我不往，子宁不嗣音？”，传达出少女对情人绵长的思恋，你难道就不关注我的消息，爱怨与期盼交织的心情。这里，一个暮年的烈士自比为青年的女子，是很不容易的。

B明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。主要内容：渴盼人才，忧思难解。手法、情感运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，并通过想象，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。

在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。

C以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。“绕树三匝，何枝可依”则应该是作者的联想：一个无时无刻不在真诚地思慕贤才的人，随便一个物象都会勾起他对人才的向往，那“绕树三匝”的乌鹊不正是无所寄托又心怀犹疑的人才？（3）功业未就

赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。

后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

2、忧何其多！思何其深！只有忧吗？全文都是忧伤感慨？ 也有喜，对士人到来的欣喜和对自己壮志的抒发。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这四句把对贤士的思念与倾慕写得感人至深，越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。现在我们知道贤才没来的时候，作者是如此的忧思是如此的绵长，那么贤才真正到来的时候又是怎样的情况呢？

这四句写客人来访的情景，大家久别重逢，谈心宴饮，迎新话旧，欢愉无已。描写了贤才来访时主客之间相敬如宾的欢愉场景，说明作者求贤过程中有忧有喜的情况，正反对照，从而表现了作者对贤才的渴慕。

3、再回到我们上课开始的问题，应该用一种什么语调来读？ 忧愁的低沉，幻想的欢快，壮志的激昂！

低沉 欢快 低沉 欢快 低沉 激昂雷声

2012年10月

皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他更有对于短暂生命的敬畏和热爱。他的忧、他的志，又岂非是杜康酒所能消解和寄托的，于是，只有在这月明星稀之夜，横槊赋诗，借一口酒气，喷吐出胸中的豪情。

好的诗总是能打动人的，学习至此，激动之余我来给大家诵读一遍。

四、诵读探究

人生苦短、求贤不得、功业未就，心忧天下。下面，请大家一起诵读此诗，诵读的时候请注意思考，这三种忧愁有什么关系？忧的根源是什么？

学生诵读一遍。

教师观点：因生命的短暂而渴望立功建业，因为功名的愿望而渴慕贤才。

东汉末年，政治混乱，社会动荡，战乱频仍，在这样的社会大背景下，有志者报国无门，进仕无路，老百姓备尝艰辛，生如草芥，流离困苦。诗歌当中多用浮云与野草的意象来象征人之命运。被体制排除在外，困惑于命运的不可捉摸，促使人们开始关注于生命本身。汉魏六朝时期是中国“文学自觉”的开始。而“文学自觉”是与人的意识、或者说生命意识的自觉、自醒分不开的。因此,汉魏六朝时期的诗歌,对于时间和生命的思考,可以说成为了最重要的主题之一。人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子》

“人生天地间,忽如远行客。———《青青陵上柏》 生年不满百,常怀千岁忧。———《生年不满百》 天地无终极，...阮籍《咏怀》 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷，时间的流逝实在是太快了,人生因此显得如朝露一样,很快就蒸腾掉了;个人是属于他所处的时代，曹操的诗歌当然染上了浓浓的生命色彩。

酒让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，人生短暂，酒并不能延长人生。同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。有的人及时行乐，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白），“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，也有的人及时奋起，“了却君王天下事，赢得生前身后名”（辛弃疾）”，一万年太久，只争朝夕。怎样才能使生命延长呢？怎样才能让不可复制的生命不朽呢？

《左传·襄公二十四年》中写道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，这就是著名的三不朽。曹操所为，也是在通过立功完成生命的超越达到不朽。

我们会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，一种紧迫感、焦灼感使然而生。正是因为有这种思想，才发出“绕树三匝，何枝可依，山不厌高，海不厌深，”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。

面对人生短暂、生命无常的人类之无法逃避的悲剧性命运，庸常之人或软弱之人也许只有哀叹、感伤，陷入痛苦中。终至人生的颓唐、麻木，无所作为；但对于志士仁人、英雄豪杰们，他们却不会在无奈中屈从命运，他们固然会因“人生几何? ‘譬如朝露，去日苦多”而大悲大痛，但他们也会因此产生更加强烈的建功立业的冲动和激情，他们渴望更早更快一点功成名就，以便身虽死而名长留。渴望、追求生命的永恒是人类的共性。虽然人无法使自己的肉体生命永恒于世，但人是可以追求精神不朽的。以精神 3 雷声

2012年10月

不朽(名垂史册)获得生命的永恒，这是中国文化对待生命的一种智慧。在人生短暂、生命无常的人类悲剧性命运中，要奋发有为、建功立业，追求精神生命的不朽，这是中国文化源远流长的优秀传统。《易经》中说“天行健，君子当自强不息。”就是这种人文精神的精髓。

现在，再来看建安骨，骨，有刚正坚韧的意思，这就是对曹操诗歌中不屈服于生命的无常，追求志向的慷概激昂的一种最好评价。

风格：激昂慷慨，含蓄沉婉，忧而不伤，含而不露

五、反馈检测

背诵全文 回忆《离骚》中的相关语句