论中国廉洁修身的传承_论廉洁修身的意义

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论中国廉洁修身的传承

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。中国，一个拥有上下五千年历史的礼仪之邦，道德之国，它的廉洁之风，修身之气，贯穿着整个华夏民族一路的发展。

中国廉洁修身的传承，是一段庞大的历史，能够从夏朝一直追溯到现今。它的发展，能够简单地分为以下几个部分：

一、古代社会廉洁修身的开启与发展

在我们这个古老的国度，设置官吏、理事治民的历史非常悠久。有官，就必有清官、贪官之分。根据历史记载，原始社会晚期中国就有“天下为公，选贤与能”的廉洁修身思想的萌芽。奴隶制时代，也就是商、周时期，这种思想正式开启。商朝廉洁修身思想主要表现为重民、用德，而西周则主要表现为廉洁勤政、修德保民。统治者为了维护统治地位，对官吏的选拔有了一定的标准，其中最主要的就是“廉”。

春秋时期，私有经济膨胀，形成了利欲与道德的尖锐冲突。由此，春秋战国的各诸侯国及诸子百家也都在廉洁修身方面作出了积极的探索。孔孟思想的出现与发展，令“仁”熏陶着整个社会思想，包括了治国的思想以及做人的思想。孔孟认为，“修己以安百姓”，“廉，人之高行也”。道家、法家、墨家先后也提出了各自关于“廉”的思想。丰富的诸子伦理思想使得中国廉洁修身思想迅速兴起和发展。

从远古开始直至明清，除了统治者的需求，思想家的追求，历朝历代的百姓也都呼唤着清官而出现，他们渴望着那些清官出来抑富济贫，因而，“崇拜清官”已经成为中国的一种文化现象，在百姓心中植根。也因此，“廉洁修身”在这样的一种思潮中不断发展。

二、近代社会廉洁修身的发展

近代社会廉洁修身的发展可分为两类：

第一是资产阶级革新派廉洁修身新主张。中国近代社会是从传统向现代转型时期的半殖民地半封建社会，在吸收西方文化的背景下，思潮迭出，学说纷纭。资产阶级维新派开展的戊戌变法提出了要建立以自由、平等、博爱为核心的新的道德体系，又提出了“伸民权”、整顿吏治、效仿西方议会、实行廉政等一系列措施。在辛亥革命中，孙中山提出了“官吏不过为人民之仆”的廉洁修身思想，在激发民国初年的民主潮流，消除封建积垢和开创民国初年廉洁修身政风上起了积极作用。

第二则是新民主主义革命时期廉洁修身新发展。在新民主革命时期，毛泽东提出“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位。”同时，中国共产党从成立起就高度重视廉洁修身建设。在江西瑞金中华苏维埃共和国临时中央政府时期、在延安时期、在解放战争时期，我党都制定了廉政准则、惩戒条例、审计制度和干部选拔任用规定等法律法规。在政策和法令的威慑下，我党新民主主义革命时期的廉洁修身建设取得了明显的效果。

三、现代社会廉洁修身的升华

新中国成立到现在，各项法规的出台不断强化了人们廉洁修身的思想，同时也约束了人们的行为。随着六个五年普法规划的时事和依法行政、建设法治政府的强力推行，各级领导干部的法律意识得到了明显的增强。党的十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，就加强反腐败体制机制创新和制度保障进行了重点部署，体现了用法思维和法治方式反对腐败的理念和决心。廉洁修身是一个永恒的话题，老百姓也决不允许贪官的出现。信息技术的不断进步，使得老百姓得以通过媒体，网络实行自己的监督权。因此，“廉洁修身”在现代社会得以升华。

而我们，作为当代大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，不能违背多年来“廉洁修身”的发展之路，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步，与祖国同命运，与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，享乐主义人生价值观，权力意识论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强房腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展，民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，使我们大学生报效祖国，完善自我的必然要求。

廉洁修身的思想发展了五千多年，如今，它由我们来传承，希望这种思想能越来越强盛，愿廉洁修身之风传遍社会的每一个角落。