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历史的巨变
——从取暖的方式纵观家乡的变迁
我的家乡在内蒙古赤峰市宁城县，那里是一个美丽的地方，同时也是我一辈子不能忘记的地方。我是89年出生的，我一直在见证的家乡一点一点的变迁。我想，这是与国家的政策所分不开的，因为变化有快有慢，而最近的二十几年，正是变化最快的时候。
在我很久很久以前的记忆中，家乡是贫穷的，是落后的，那里没有什么高楼，没有什么大厦，同时交通也不是很发达„„而今天，一切都不一样了，高楼大厦林立，交通业发达了很多，出门有了出租车，公交车，有的也有了私车„„家乡的种种变化我一直都在见证的，变的方面有很多，我就从取暖的这个小的方面来阐述一下自己的所知，以小窥大，从过去的历史，近代的变迁来一一记录自己家乡的变化。
首先要说说用火的历史与我家乡的历史。据考古学家说在很久很久以前，内蒙的远古人就知道用火了在距今70万年至1万年前的呼和浩特市保合少乡大窑村附近，生活在这里的古代人类已经学会使用火，在大窑文化的遗址上，文物考古工作者就发现了用火的灰迹和烧骨。这表明在新石器时代，这里的人类祖先已与同期的“北京人”一样用火烤食、取暖了。我的家乡宁城又据说是曾经契丹人建立的辽国的首都——中京，我个人认为，这些都与古人在那里的繁衍生息十分不开的。
下面说一段资料，在1954年10月，考古学家在内蒙古赤峰宁城大营子辽驸马卫国王墓遗址中挖掘出许多辽应历九年的珍贵文物，其中有一个长方形铁火盆，这一发现表明内蒙古境内的契丹人在辽代就已经使用炭火盆取暖了。有记载表明，古代的炭火盆称为“燎炉”，也是祭神用品，而燎炉最早出现于春秋中期。内蒙古敖汉旗羊山1号辽墓下湾子5号墓等发现了许多不同场面的茶道图，而羊山1号的西南壁茶道图中就有一只三足炭火盆，盆内有两个瓜棱执壶，有一名女童在煮茶汤。
南北朝时期我国北方已广泛地使用煤取暖烧饭了，而我国北方地区的一些少数民族还用干牛粪羊粪等做炭火盆的燃料。即使在今天，很多人家里，仍然能够看到以梭梭草或牲畜粪为燃料的炭火盆。我记得小的时候，家里冬天就会少这种火盆。
在天寒地冻的三九天气，最温暖的莫过于屋里燃着一盆红红的炭火了。然而较之炭火盆的烟熏火燎，用不起熏炉的普通民宅却也有另外一种既保暖又相对卫生的设施——灶。在内蒙古赤峰宁城大明城金代遗存、呼市廿家子金代村落遗址中都有类似的这种半地穴结构取暖方式，因此，也有专家认为“地灶”或“火窖”最早源于女真等少数民族的取暖方式。呼市清将军衙署的工作人员在清理时发现了200年前的地热灶工程，让人们惊叹。该地热灶位于院内的西厢房：掀开炕前的青砖，有一尺深的火道，残存的火灰和烧燎过的痕迹十分清楚，顺着火道两个灶口一直延
伸到走廊外的厢房正门两侧。其建筑构思和设计之巧妙让人叹为观止。清代皇宫内的暖阁就是类似的结构，有学者认为，其性能和原理与当今的地暖设备相同，也可以说是地暖的雏形。
而从我出生开始，到现在很多人的家中一直都还在用的就是火炕了。火炕，是北方居民中最为常见的取暖设施。从清代帝王的宫殿到北方乡村农家到处都有火炕的痕迹。其实，火炕就是用土坯搭成内部有烟道纵横的四方平台而已。天冷时生火取暖，热气可随烟道上行。
火炕在长期的实践运用中，由不同地区不同风俗习惯的各民族人民演变成了各自不同的风格形式：东北地区的汉族民居最喜见的是“对面炕”，即南北两铺大炕；朝鲜族民居中由于生活习俗一般是由薄石板铺成的平炕，或叫“一面炕”。内蒙古中西部地区是汉族、蒙古族、回族等多民族杂居地区，一般是曲尺形炕，或叫“拐把炕”，由于炕头往往做灶，俗称“锅连炕”；在东部区满族聚居地常见的是三面墙砌成的“弯子炕”，这是比较传统的火炕形式。有清人记载说“室必三面炕，南曰主，西曰客，北曰奴”“屋内南、西、北接绕三炕”，可见是比较忠实地保持了女真建筑风格的本色。
总的来说，北方的冬天是特别寒冷的，我小的时候记忆比较深刻的莫过于火炕了，冬天的时候，每天上课回来，手脚都会冻
得冰凉，最喜欢的事情，就是坐在火炕上烤着火盆，在那个时候，这就是一种幸福，一种很简单的幸福。
时光飞逝，如今我家乡的民居里早已使用上各种清洁卫生、方便保暖的采暖设施了：从简单省心经济的暖气片到自由控温的冷暖空调器，再到环保卫生的地暖，各种各样，但是，一般来讲，如果不是楼房的家庭，都会有火炕的，也许是出于一种习惯吧，我也不太清楚是为什么。
从以上可以看出，取暖的方式的重大的变化是在改革开放以后的几十年（大概是农村比较落后）开始的，当然了，虽然是变化了，但是很多人一下子并不能完全接受这种变化，尽管是在朝着有用的方向。在我看来，历史的变迁就像是前进的车轮，由于改革开放的存在，速度是越来越快了，我希望在党的领导下，家乡宁城能越变越好。
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历史的巨变
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