浅谈社会主义核心价值观的内涵沿革_社会主义价值观的内涵

浅谈社会主义核心价值观的内涵沿革由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“社会主义价值观的内涵”。

浅谈社会主义核心价值观的内涵沿革

团省委宣传部部长 宋晓波

党的十八大，明确强调要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这一重要论述是我们党立足社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新，反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，必将极大地推动社会主义核心价值体系建设。

一、关于价值观和核心价值观

价值观是人们对客观事物满足需要的意义及程度的评价标准和态度体系，它决定着一个人的价值取向、价值追求及对待客观事物的基本态度，成为人们决定取舍的内在依据和行为动力。

价值观不是与生俱来的，而是在家庭、学校、社会生活的影响教育下，在个体成长经历和实践过程中逐渐形成和成熟起来的。成熟的价值观，包括对各个方面事物的评价标准和态度体系，诸如自然的、社会的、政治的、经济的、文化教育的和社会职业等方方面面的评价标准和态度指向，具有完整的结构形态。价值观结构体系中的各要素有主次之分，其中那些最本质、最具重要性的、稳定而恒久的要素所构成的评价标准体系和态度体系即为核心价值观。

国家的、民族的和各类社会群体的核心价值观是在长期的历史沿革及现实社会环境中不断积累、积淀的基础上形成的，并为相关的国家、民族及社会群体多数成员所共同认可，成为其支配行为的准则，因而能够形成强大的凝聚力和强烈的国家意识、民族意识和群体意识，表现出积极昂然的精神风貌，并能够转化为国家、民族和群体生存和发展的强大动力。

二、关于核心价值体系和核心价值观

社会主义核心价值体系，“用马克思主义中国化最新成果，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”。四个方面的内容很系统、很全面、很丰富，但没有论及社会主义核心价值观的具体内容。??理论要想进入实践领域就必须要有实践的形态。?进入实践领域的社会核心价值观一定应该是简单、清晰、明了的，最好是“语录”，几句话、几个词。“核心的语录”恰是理论生命力最强盛的标志，最有作为的标志，最发挥作用的标志。“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”便应运而生。我们可以得出结论社会主义核心价值体系的功能主要在于确立社会主义核心价值观的灵魂、原则与依据，但并不直接成为社会主义核心价值观的具体内涵。社会主义核心价值观必须要符合这四条要求，并不断丰富社会主义核心价值体系。

三、价值观的重要价值

1、从个人角度审视价值观

价值观的最终点就是理想，你的人生追求。有的人的人生以服务为目的，有的人以追求真理为目标，有的人则追求物质的享受。罗克奇价值观调查表是国际上广泛使用的价值观问卷。是米尔顿?罗克奇（Milton Rokeach）于1973年编制的。罗克奇的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。

18个价值观分为“终极价值观”和“工具价值观”两类。“终极价值观”就是一生中，你的终极目标是什么，你要达到一种什么境界；“工具价值观”就是你实现终极价值观的过程中，采用什么样的手段达到你的目的。

终极价值观：舒适富裕，振奋刺激，成就感、贡献，世界的和平，美丽的世界，平等的友情，家庭安全，自由独立，幸福满足，内在和谐，成熟的爱，国家的安全，快乐闲暇，救世永恒，自尊自重，社会承认，真诚的友谊，睿智成熟。

工具价值观：雄心勃勃，心胸开放，能干效率，欢乐愉快，清洁整洁，勇敢坚定，宽容谅解，助人为乐，正直诚实，富于想象，独立自给，智慧知识，符合逻辑，博爱温顺，顺从责任，礼貌气质，负责可靠，自我控制。

从罗克奇的价值体系看出，每一个人的价值观究竟是怎么排列的，影响一个人的态度和行为。如果你的价值观与社会的现实、组织政策的价值属性不符，你不仅会失望，而且还会很沮丧，反之则充满上进的动力。换句话说，你是一个什么样的人，完全取决于你的价值观。你的价值观如果不够稳定或不够清晰的话，你做人都会很难，因为价值观就是一个指南针，它指到哪儿你就走到哪儿。因为价值观跟自己的兴趣、情感有密切的关联，只有你自己心里最清楚你想要的是什么。

2、从组织角度审视价值观

以企业为例：

对什么是企业的核心竞争力这一问题，“理念优先于制度，制度重于技术”是一个广为大家所接受的理念。

美国哥伦比亚大学商学院“跨国公司竞争力”课题组在研究世界500强企业时发现：这些企业所树立的核心理念几乎很少与商业利润有关。世界500强胜过其他企业的根本原因，就在于这些企业善于为自己的企业文化注入活力，特别注意团队协作精神、以客户为中心、平等对待员工、激励与创新等企业核心价值观的培育与改善，形成企业的文化力，以保证企业长盛不衰。英籍美国学者查尔斯·汉普顿和阿尔方斯·特龙佩纳对美、英、德、意、瑞典、日本、新加坡等12个国家15000名企业经理的调查指出：不同的企业在创造财富的过程中都受到各自独特的价值体系的影响。

日本政府在总结明治维新时期经济能得到迅速发展的经验时，发表过一份白皮书，把日本经济发展归结为三个要素：第一是精神；第二是法规；第三是资本。这三个要素所占的比重分别是：精神占50%、法规占40%、资本占10%。这一结论说明了精神要素、文化要素在企业经营和经济发展中的重要作用。核心价值观是一切理念、制度、技术的基础，拥有正确的核心价值观，并形成以价值观为核心的企业文化，才能形成企业的核心竞争力。核心价值观在企业以及其他组织的建设中处于核心地位。一个企业和组织要想获得核心竞争力，必须从建立核心价值观入手，建立以价值观为核心的组织文化。

3、从国家民族的角度审视

对一个国家和民族来说，要保证拥有不移不易的处事原则，进而在世界上显现出清晰的形象，大众共同坚守核心价值观是基础。试想，作为一个大国，如果在处理国际事务时，没有基本的原则，所有的处事方法都是以一时的利益需求为着眼点，为取舍予夺的原则，很难为他国和他民族所接受，即使是一个大国，形象亦不会高，更难得到世界的尊重。

比如，西方社会秉承的民主、自由、人权的核心价值观，已经存续了一、二百年的历史，至今未有变化，因为谁改变了它，谁就会被西方主流社会所抛弃。再以我们党为例，所坚持的政治信念是共产主义理想和社会主义道路，这是不能变更的，否则这个党就没有存在的政治基础，然而什么是社会主义，如何建设社会主义，却是处在发展变化过程中的，这个发展变化不能长期处于“摸着石头过河”，必须有所遵循，有所参照。毫无疑问，核心价值观应当是最根本的遵循与参照系。

一般来说，核心价值观所影响的主要是本民族的思想和精神构成世界，是本民族的思维方式和行为方式，但如果是一个大的国家和民族，尤其是一个对他国、他民族有着占有冲动者，其核心价值观便以直接或间接的形式影响世界，影响他国。比如前苏联的输出革命，今日美国的输出美国式民主自由人权，等等。中国是一个大国，尤其是经过 20 多年来经济上的巨大发展，其影响世界的能力越来越强，这种情况下秉承一个什么样的核心价值观，不仅是国家和民族的内部事务，一定意义上也是世界共同关心的事务，因为这种核心价值观一定会在世界全球化过程中显现出来，并发挥作用。换言之，当中国处于软弱落后状态，对世界影响很小时，持什么样的核心价值观并不会受到过多的关注，如果中国崛起于世界，一行一动直接影响它国和它民族的利益时，这时的核心价值观就具有辐射作用，因为这种价值观必然地通过对内对外政策反映出来，进而反映到他国他民族的生活中去。

这里多阐述一点核心价值观和思想政治教育。

核心价值观的作用是巨大的，为什么我们的人力物力投入那么大，效果并不理想呢？“雷锋叔叔没户口,三月来了四月走”这句话我们都听说过，问什么会出现这种情况，我们从核心价值观的角度看，在弘扬

雷锋精神过程中，最鲜明最具广泛意义的提法是学雷锋做好事，从目的和初衷看没有问题，但从实际表现看却需要修正。比如，我们往往把人的一切善良的行为都以此涵盖，所起的作用就未必是正向的与初衷相一致的，因为这往往矮化了人性的光辉，毕竟人们的社会行为，尤其是一种最为自觉的下意识的社会行为，并不都建立于某种政治理念之上，许多原本就是人性的自然反映，就不是政治教育的结果，如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”既然如此，你把人性范围内的行为都归结到某一标签化价值判断之上，那么不愿往标签上靠的人，或者不想把自己纯朴的思想行为政治化的人，必丧失了原本具有的人性化行为冲动。除此之外，由于我们在雷锋精神宣传上存在着过于强调直接的表达政治理念，没有注意发现其身上存在的最普遍、最感人、最具号召力和影响力的人性光辉，结果每一次社会出现转型，雷锋精神的构成要素便需作出部分剥离，比如当阶级斗争的理论便不再成为主调，雷锋精神的阶级的观点和特征便要从雷锋精神中去除，不能再起引导社会的作用；当和谐社会建设成为主题，雷锋精神就要赋予构建和谐社会的特征。雷锋的内涵总是在改变，或者“雷锋精神是个筐，什么都往里装”，结果便不会在人们心目中产生永恒感、崇高感、亲切感，其作用也就打个折扣。造成雷锋精神内涵和表现形式多变的根本原因，是我们没有确立起全民族的永恒的核心价值观。

四、西方核心价值观的历史沿革

西方国家的核心价值观是“民主、自由、人权”。这种价值观有着深厚的宗教文化的背景。西方文明有两个基本的源头，一个是科学，另一个是宗教，或者说一个是古希腊文明，另一个是基督教文化。在基督教产生之前，西方社会并没有严格道德上的评判标准，只能说是巨人与巨人，英雄与英雄间的争斗，是霸权与霸权的角力，谈不上正义与非正义，正是由于有了基督教，各种行为才被赋予正义与邪恶，道德与价值标准才真正产生出来。西方以民主、自由、人权为核心的价值观基本上源于基督教的教义。因为被西方国家民众所广泛信奉的 基督教所倡导的就是博爱、正义和人人平等，是每一个人负有对抗世界不公正的义务与责任，并且每个人都应当勇敢地站出来与专制和邪恶政权作斗争，只有大众都起来维护公理与正义，这个世界才会变得充满爱和善。可以说在此基础上逐渐发展成西方国家现有政治文明和核心价值。

西方的核心价值观的形成也经历了一个漫长的历程。以民主为例，作为一种理念，它萌芽并尝试于两千多年前的古希腊；作为一种制度，则包含于 1215 年签署的英国大宪章，十八世纪的法国大革命和美国革命，十九世纪欧洲和北美选举权的扩大；作为一种成熟完善的思想，进而成为世界大多数发达国家的政治制度，则是二十世纪的事。因为在十九世纪时，人们议论的还是哪个国家适合民主制度，而到了二十世纪时，提出这样的问题已经成为不合时宜且本身就是错误的，这时已不存在是否适应，仅存在实施民主制度需要多长的时间，经历一个什么样的过程。我们再来看自由和人权。文艺复兴运动复兴了古希腊和罗马古典文化，摆脱了黑暗的中世纪对文化的摧残和人性的束缚，解放了人对世界，对宇宙的看法和了解。而启蒙运动中，则使人发现了自己，开始思考包括良心和社会正义，自由平等和理性等根本问题。可以说，启蒙运动改变了人对自然的理解，对自身的理解，确立了人权思想，并使人权思想成为人类社会走向进步里程碑。

在坚守这种核心价值观过程中，许多思想者留下了厚重的一笔。1776 年亚当斯作了《美利坚的独立》的演讲，提出美国人必须在独立与奴役二者中作出选择，他主张要让美利坚各州获得永久的自由与独立。1837 年菲利普斯以《新闻自由与对赖夫乔伊谋杀》为题进行演讲，他主张新闻必须自由。1854 年道格拉斯以《七月四日与奴隶制》为题作了一次废除奴隶制度的著名演讲。1863 年林肯在《解放黑奴宣言》中指出：任何一州或人，若将他人视为奴隶者，将被视为背叛联邦政府的行为，所有的奴隶从即日起，将获得永久自由。在《盖茨堡演讲》中，他还特别强调了自由献身的精神。1963 年美国黑人民权领袖马丁 · 路德 · 金以《我有一个梦》的演讲，感动并影响了千千万万的美国人民，他明确提出非暴力抵抗原则，同时倡导种族平等，也正是这次演讲而导致了席卷美国的平权运动。罗斯福在《四大自由思想》中阐述的：思想言论的自由、宗教信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由，等等。以上所提及的政治和思想理念，至今也没有真正实现，但作为西方标榜和宣扬的内容却一直处于进行中，并且也确实影响了民众的价值观念。

五、中华民族的核心价值观的沿革

中华民族封建时期有过核心价值观，并以此维系一个民族生生不息数千年。历史发展至现代，社会形态发生了巨大的变化，原有的价值体系被打破，新的符合时代要求的价值体系尚未建立起来，导致了核心价值观出现缺失。

主导中华民族发展两千多年的是孔孟思想，其在产生之初并不受重视，孔孟都周游过列国，以推销自己的思想，但在春秋战国社会动荡时期，帝王们忙于争霸，需要的是立杆见影的功利效果。因此，像孙武这样的直接给帝王带来开疆拓土的军事将领，像苏秦这样的能够改变政治和军事实力布局的纵横家，更能得到帝王们的青睐，而需要一代代人努力方见成效的孔孟教化思想，自然屡屡碰壁。可以说，假如没有大汉统一中华民族，建立稳定的政权，相信也就不会形成孔孟思想一统天下。

有关中华民族的核心价值观的提法很多，有人认为“以人为本”、“和平和友谊”、“国家统一”，等是中华民族的核心价值观。也有人认为“实现共产主义”、“全心全意为人民服务”是中华民族的核心价值观。本质上这些要么是党的核心价值观，要么是一定历史时期或某一侧面的价值判断和价值取向，而不能称之为支撑民族崛起的核心价值观。严格来说，十八大前现实的中国并没有建设起一个全民族拥有的核心价值观，之所以社会上屡屡出现恢复儒学，借助宗教，移植西方价值观，各种思潮或呼声，即印证着这一点。十八大前现实没有明确核心价值观，并不意味着中国历史上从没有产生过核心价值观。儒家文化强调的把“仁义礼智信 孝悌忠恕诚敬 ”作为了规范人和社会的道德基础，把“忠孝节义”作为了鉴别一个人处世的标准，即为维系封建统治的核心价值观，这种核心价值观以仁爱为中心展开。只是后来，随着历史的变迁，社会的转型，民族核心价值观进入了虚无的状况。

面对核心价值观的缺失，我们民族也作出过不懈的努力。比如，辛亥革命提出了“民有、民享、民治”。这既是口号，也可以视作欲建立的核心价值观。它反映了人们从西方核心价值观中接受了为我所用的成分，同时认识到中国的富强必须通过思想和精神的变革开始，包括核心价值观。此后，由于中国出现了一个长期的军伐混战，这时秉承的是“胜者为王，败者为寇”的逻辑，这种社会状态下不可能产生科学而又稳定的民族共有的核心价值观。至于抗日战争、解放战争时期，由于最高目标是赢得战争的胜利，因而不可能产生永恒的在不同时代皆可发挥作用的核心价值观，尽管其中有许多原本就是科学的核心价值观不可或缺的构成要素。

中国共产党领导中国人民当家作主后，马克思主义成为我们的 指导思想，因而价值观也应当是马克思主义的。而马克思主义的核心价值观即为：“人的自由、解放和全面发展”。由此延伸出许多东西，包括 爱党、爱国、牺牲、奉献、助人为乐等道德价值观，但由于内外部的原因，在很长时间里我们坚持以阶级斗争为纲，秉承“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”的僵化的二元价值观，短期行为过重。改革开放后的二十多年，我们在价值观的探索方面也付出了巨大的努力，尤其是经历过转型期的道德紊乱，人们普遍感受到核心价值观对于一个社会的极端重要性，并试图解决这一根本问题。当我们尚处于落后状态时，或者利益尚未与其他国家发生磨擦时，这个问题并不突出，然而，当我们与世界关系出现调整，核心价值观就显得十分重要，这既决定着我们的行为方式，也决定着世界如何看待我们，进而决定着我们是否做到和平崛起，甚至决定着我们能不能崛起。

不可否认，由于我们长期未形成稳定的核心价值观，造成了严重的功利主义意识，行为方式多为短期政治需要。举例来看在云南腾冲反攻战役中，国民党远征军一个连据守于交通要道，日军找来一村民带路，绕道将全连近二百人全部打死。解放后肃反，那个带路村民被举报，审讯时村民辩称，他带日本人杀的都是国民党的部队，让坏人来杀坏人有什么错。审讯者想了想就把他放了。后来这个村民还当了生产队长。从后一个事例中，可以说已经不存在永恒的价值标准，仅剩下功利主义和扭曲的政治图解。

美国的“ 9 · 11 ”事件，传我一记者团因美国遭恐怖袭击而鼓掌，为此被驱逐出美国。这个实例中，最应谴责的恐怖分子没有得到应有的抨击，不幸者未得到应有的同情。的确，美国人的霸权固然让人厌恶，但无辜生灵遭涂炭，不为宝贵生命的丧失而生同情之心，却幸灾乐祸，这是尚未确立起成熟的核心价值观表现。

在美国飓风灾害、日本大地震后我国决定捐款，许多人在网上提出疑问，认为中国比美国穷，日本那么坏，不应当提供援助，这也属于没有核心价值观指导下的思想，在我们许多人的理念中，互助还是停留

于富人帮助穷人，甚至是杀富济贫，没有考虑到相互帮助中显现的人性的光辉，是核心价值观的融合。其实我们的帮助是十分有限的，甚至是像征性的，也正是像征性而表达的是一种人性化的东西，而非政治化的内容，这也是美国得到上百个国家援助（包括其反对者）的背后原因。我们与美国存在矛盾和斗争，但除了看到斗争的一面，还必须看到一致的地方如果只看矛盾而不寻求一致，只能造就一个好斗的形象。要真正从思想深处认同这一点，没有核心价值观做支撑是办不到的。

六、用核心价值观争夺中国特色社会主义的话语权

社会主义核心价值观“三个倡导”12个词24个字,简明易记,内涵丰富,体现了社会主义核心价值体系的精髓。富强、民主、文明、和谐是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标,是国家层面的核心价值观要求。“富强、民主、文明、和谐”分别强调了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,是社会主义的本质属性和优越性的体现,为中国特色社会主义事业不断发展壮大提供了最核心的价值导向。“自由、平等、公正、法治”,体现了社会主义社会的基本属性,是社会层面的核心价值观要求。

“自由、平等、公正、法治”是社会主义核心价值体系诉诸于社会管理实践而形成的基本价值导向,充分体现了我们党对人类社会发展规律的认识达到了新高度和新境界。2001年党中央印发的《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守信,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的公民基本道德规范。党的十八大在此基础上凝练为8个字,体现了公民个人层面的核心价值观要求,分别提出了每个公民对国家、对工作、对社会、对他人应持的态度和应尽的责任。

“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面,集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华,为提升广大人民群众道德修养达到更高境界提供了最核心的价值导向。

一个民族的核心价值观只有具有普世性，才不会因其与世界其他民族文化或价值观差异过大而发生排异反映，这对于一个正处于崛起中的大国来说尤其重要。世界发展史已经证明，每一大国崛起之时，由于其打破了既定的秩序，导致既有的国际格局和世界秩序的大变，因而必然产生一定的不适，至少在心理上的抗拒和排斥，这也是每次国际格局发生变化，往往引发战争的重要原因。正因为此，自己在崛起过程中，如何才能做到把冲击降到最低限度，保证与世界的和谐共存。伴随着中国经济的飞速发展，世界上出现了一股持续时间较长的“中国威胁论”。我们要求别人改变思想观念的同时，自己的核心价值观建立形成必须具有普世性。

正在形成的中国特色社会主义核心价值观具鲜明的普世性。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。正在形成的中国特色社会主义核心价值观将整个人类文明积淀的优秀价值准则结合进去，将各民族相通相溶的要素结合进去，具有转化为世界共享的，具有普世性的价值观，能吸引和号召更广泛的人们遵循和坚守，具有不会因时因事因人而随时更易的特性。一旦这种价值观进而溶于大众的思想深处，血液之中，就会无形中建立起符合中国特色社会主义核心价值观话语体系，抢占世界话语权，更进一步彰显中国特色社会主义体系的优势，从这个角度讲中国特色社会主义核心价值观的形成和建立，是实现中国梦的重要战略支点。

我坚信我们认为，当中华民族真正构建起中国特色的社会主义核心价值观，并持久不懈地坚持下去，进入到全民族的心灵深处，血液之中，一个伟大的民族便毅力于世界民族之林，我们的中国梦一定能够实现。